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原標(biāo)題：從“衣冠崇禮”看傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值

來源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五七二年歲次壬寅臘月初一日庚戌

          耶穌2022年12月23日

中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)訊（記者 孫美娟 實(shí)習(xí)記者 李晶）作為深受儒家文化浸潤(rùn)的文明古國(guó)，中國(guó)的服飾與歷史、政治、文化一直有著密切的聯(lián)系。在積極傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)今時(shí)代，對(duì)經(jīng)學(xué)與服飾的研究不可或缺。12月17日，“衣冠崇禮——2022經(jīng)學(xué)與服飾學(xué)術(shù)研討會(huì)”在線上舉行。與會(huì)學(xué)者圍繞服飾禮制與中華傳統(tǒng)文化展開了熱烈探討。

北京服裝學(xué)院黨委書記周志軍談到，此次與清華大學(xué)聯(lián)合主辦會(huì)議，雙方帶著強(qiáng)烈的歷史使命感與責(zé)任感，突破以往單一學(xué)科視角下的研究局限，凝聚各自研究領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)力量，共同搭建學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，藉由服飾禮制這一重要載體，深刻闡釋中國(guó)經(jīng)學(xué)與服飾的特殊性。他表示，北京服裝學(xué)院將繼續(xù)秉承北服四力——“設(shè)計(jì)力、科技力、組織力、傳播力”，極開展文化研究與傳承創(chuàng)新工作，不斷引領(lǐng)中國(guó)服裝教育高質(zhì)量發(fā)展，也希望我們立足新時(shí)代，為建立世界一流時(shí)尚高校而不斷努力。

人類從茹毛飲血到走向文明，紡織的發(fā)明是一個(gè)重要的里程碑。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員馮時(shí)通過對(duì)古人“天圓地方”宇宙觀的分析，指出紡織的發(fā)明對(duì)古人“文德”崇禮概念的形成具有重要的促進(jìn)作用。古人最早用兩根繩子比照日出、日落的方向來確定東西南北四個(gè)方向，稱作“經(jīng)、緯”。而在經(jīng)緯線相間的東北、西南、東南、西北四個(gè)方向則為“四維”。后來由于紡織的發(fā)明，織布時(shí)不斷添加的“經(jīng)緯線”，就使古人產(chǎn)生了面積的概念；當(dāng)經(jīng)線和緯線不斷積累，填滿了整個(gè)布匹，又引發(fā)古人形成了大地為方形的認(rèn)知。紡織出的布匹不僅可以蔽體遮羞，還促成了早期中國(guó)人的知識(shí)體系、概念體系。從先秦文獻(xiàn)中不難看出古人對(duì)“經(jīng)天緯地”賦予的德行內(nèi)涵，而“四維”更是被儒家經(jīng)典解讀為禮、義、廉、恥，是維系社會(huì)穩(wěn)定的四大道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。在湖北秭歸距今7000年的古文物上就發(fā)現(xiàn)了以“文”字裝飾四維的現(xiàn)象。

馮時(shí)表示，中華文明的核心是文德觀。中國(guó)人定義一個(gè)人是不是人，是不是文明人，不是看他的技術(shù)，而是看他的道德。商周時(shí)期的文字“文”是一個(gè)人肚子里有一顆很大的心，強(qiáng)調(diào)的就是要“修心”，有了心，人才能和禽獸區(qū)別開來。同樣，文飾服裝只能使人擺脫野蠻的外表，但只有修心崇禮才能使人走向文明。

封建社會(huì)建立后，歷代帝王為了宣揚(yáng)自己統(tǒng)治的合理性，紛紛尊崇禮制，其中服飾是體現(xiàn)禮制的重要載體。北京服裝學(xué)院特聘教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所研究員趙連賞系統(tǒng)地梳理了明代服裝制度，總結(jié)洪武朝、永樂朝、嘉靖朝等三個(gè)時(shí)期中冕服制度的內(nèi)容、主要變化及背后的禮制、政治動(dòng)因。指出明代冕服制度的所有變化基本都是在禮制基礎(chǔ)上進(jìn)行的，盡管其中存在著激烈的政治斗爭(zhēng)因素，但其始終未離開禮制的視野范圍，體現(xiàn)了冕服與禮制的高度關(guān)聯(lián)性。

清華大學(xué)中國(guó)經(jīng)學(xué)研究院院長(zhǎng)彭林進(jìn)一步指出，宋儒就祭服的相關(guān)爭(zhēng)議在學(xué)術(shù)上把對(duì)于禮的爭(zhēng)論引向了深入，其作用是遏制了上層階級(jí)的放任和奢華，并逐漸樹立起政治文化的正確范型。儒家以常道來制約變化，樹立起了社會(huì)文化的常道、正道，回歸了經(jīng)典。這在國(guó)家制度的建設(shè)層面，具有重要的社會(huì)意義。

研討會(huì)由清華大學(xué)中國(guó)經(jīng)學(xué)研究院、人文學(xué)院中國(guó)禮學(xué)研究中心與北京服裝學(xué)院美術(shù)學(xué)院、服飾文化研究院、民族服飾博物館聯(lián)合主辦，由清華大學(xué)文科建設(shè)“雙高”計(jì)劃及自主科研項(xiàng)目、國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“中華民族服飾文化研究”提供支持。來自北京服裝學(xué)院、清華大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)、山東大學(xué)、外交學(xué)院、中央民族大學(xué)、中國(guó)國(guó)家博物館、故宮博物院等相關(guān)院校、科研院所、文化單位的60余位專家、學(xué)者、師生通過線上方式參會(huì)研討，在線觀眾達(dá)六千余人次。

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