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      1. 【潘曉 張雪】孔子傳道膠州

        欄目:鉤沉考據(jù)
        發(fā)布時間:2023-01-25 00:46:14
        標簽:孔子傳道、膠州

        孔子傳道膠州

        作者:潘曉 張雪

        來源:《學習時報》

        時間:孔子二五七三年歲次壬寅臘月十八日丁卯

                  耶穌2023年1月9日

         

        孔子(公元前551年—公元前479年),名丘,字仲尼,生于春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)??鬃娱_創(chuàng)私人講學先河,晚年修訂六經(jīng)(《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》),被聯(lián)合國教科文組織評為“世界十大文化名人”,是中國古代偉大的思想家、教育家、政治家,儒家學派的創(chuàng)始人。從55歲到68歲,孔子帶著他的若干弟子周游列國。史載周游列國期間,孔子到過膠州,并在膠州境內設臺講學。

         

        (一)

         

        《增修膠志》載:“辛置村北嶺到黃埠嶺在膠西七里,上有赴京省大道,舊以此為回車嶺,謂孔子觀海至此?!薄度R州府志》載:“孔子適齊到海,至此回車,故名?!标P于孔子到膠州的原因,有兩種說法:

         

        一是孔子到膠州看望子夏。孔子的學生子夏在莒父做官,派人專程去迎接老師。子夏任莒父宰,關于“莒父”在何處,有不同說法。《增修膠志》中大事記載:周武王封少昊之裔茲輿期為莒子,都于計。由此得出,周武王封少昊之裔茲輿期為莒子,定都于計。計,就是計斤城,位于今膠州市三里河街道城子村。公元前770年莒國把都城遷到莒(今日照市莒縣一帶),“計”成為莒國屬城,改名介根。徐志剛在《論語通譯》中認為:“莒父:魯國城邑名,在今山東省莒縣境內。一說,在高密縣東南?!薄渡綎|通志》云:“莒始封在萊州府高密縣東南,乃莒子之都,而子夏所宰之莒父也。春秋時,莒子遷于城陽。漢始封劉章為城陽王,置莒縣,即今青州府之莒州。莒父之邑,以莒子始封得名耳?!眲氶凇墩撜Z正義》中認為“《通志》與《大事表》異,《通志》較可據(jù)?!蹦z州已故文史專家鄭文光也認為“劉寶楠引《山東通志》(劉按:此書較為正確)云:莒父,在今高密東南,實指膠州的城子村。父,甫也,開始也,即莒之初都”。《論語》中載:“子夏為莒父宰,問政。子曰:無欲速,無見小利。欲速則不達;見小利則大事不成。”子夏在膠州任職,曾問政老師孔子,由此可以看來,不排除子夏請教老師并邀請老師來膠州講學。

         

        二是孔子被齊景公描述的少海美景所吸引。孔子自夾谷(今江蘇贛榆縣夾山鄉(xiāng)汪于村西北)之盟結識齊景公后,兩人就結為好友,齊景公經(jīng)常向孔子請教治國理民之道。據(jù)《說苑》記載,齊景公與晏嬰曾游歷“少?!?,景公為“少?!憋L光之美而“大樂之”,流連忘返。齊景公在與孔子交往的過程中,經(jīng)常談及“少海之美”。孔子周游列國,多在黃河中游的魏、衛(wèi)、陳、宋等國活動,未曾到過海邊。等到晚年聚徒講學,想起景公說的“少海之美”,就帶領部分高徒到莒父(古介根城)看海觀光,講經(jīng)傳道。

         

        (二)

         

        孔子帶領眾弟子到東夷各國講經(jīng)傳道,來到現(xiàn)在的膠州地界。一天行走間,忽聽到有人在歌唱??鬃酉破疖嚭煟吹揭晃簧泶┲匦⒌睦险蛇吀剡叧?。身穿重孝卻如此快樂,孔子感到十分不解,便讓弟子上前詢問原因。弟子走到老丈面前問:“請問老丈,什么喜事讓你如此高興,身穿重孝還要唱歌?”老丈停下犁說:“我為什么不高興呢?孩子們都已成家立業(yè),雙親活到古稀之年已經(jīng)金頂入喪,我上無牽下無掛,為什么不高興?”弟子把老丈的話如實告訴了孔子。孔子說:“東夷之人很有教養(yǎng),就連一個農(nóng)夫都能懂這么多的道理。人家老丈上能尊老下能愛小,自己還能自得其樂,安享晚年,我們還去給人家講什么道理?”于是命令弟子調轉車頭向南走去。后人把孔子回車的地方叫“回車嶺”。

         

        孔子與弟子來到今膠州市云溪河邊,看到一派美麗的田園風光??鬃訉Φ茏诱f:“我們既然來到了這個地方,就不要無功而返,趕快選個地方為百姓講一課。”周圍的百姓聽說孔子要來講課,很快聚集了男女老少幾百人??鬃邮指吲d,親自登臺講課。孔子講完后帶領弟子驅車向東南海邊趕去。后來,人們把孔子講課的那塊高地叫“講課臺”,洗硯的泉子叫“洗硯泉”,也就是清光緒年間王葆崇(清膠州人,在京供六品職)為之樹碑立傳的“西云泉”(位于今三里河街道辦事處南辛置村前的南云溪河源頭)。

         

        (三)

         

        孔子到達膠州黃埠嶺頂?shù)臅r候,向東望到無邊無際的大海,已經(jīng)無路可走,于是又回車往南,跨過膠州西云河(今云溪河),轉向東南方向走,到了現(xiàn)在的九龍街道辦事處地界。當?shù)匕傩章犝f孔子來了,紛紛圍攏上來,一些老者懇請孔子講學傳道。孔子答應了他們的要求,就講了一課。為了紀念孔子來此講課,人們把講課時所在的村名改為“講堂溝”,也就是現(xiàn)在的膠州市九龍街道辦事處“講堂溝村”。

         

        孔子在此發(fā)現(xiàn)當?shù)匕傩諛銓嵍Y,自己也很受尊重,想返回到海邊看看。第二天,孔于帶領眾弟子離開講堂溝,繼續(xù)向東北走去,走出2里多路,遇到一道很陡的嶺,車無法通過。孔子叫弟子把車撇了(膠州方言,即把車扔掉),步行去海邊。后來人們把孔子撇車的地方叫“撇車溝”,也就是現(xiàn)在的膠州市九龍街道辦事處“撇車溝村”。

         

        孔子的思想深深影響著膠州歷史文化的發(fā)展。漢朝著名學者、“膠東大儒”庸譚,出于對民族文化的鐘愛和執(zhí)著的追求,憑記憶再現(xiàn)《尚書》《論語》原貌,成為一位起到承上啟下重要作用的古文經(jīng)學大師,庸譚的弟子和再傳弟子有十幾位??傊?,孔子的思想為膠州后代接續(xù)傳承,促進了膠州的文化繁榮、經(jīng)濟興盛。

         

        責任編輯:近復

         


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