陳霞 著《曲阜碑刻視域下的孔子與歷代中國》出版暨序、后記
陳霞 著《曲阜碑刻視域下的孔子與歷代中國》出版暨序、后記
書名：《曲阜碑刻視域下的孔子與歷代中國》
作者：陳霞
出版社：齊魯書社
近日，孔子研究院副研究員陳霞新著《曲阜碑刻視域下的孔子與歷代中國》由齊魯書社出版。本書是山東省社科理論重點研究基地孔子研究院“中外文明交流互鑒研究基地”成果，列入“尼山世界儒學(xué)中心中國孔子基金會文庫”，這是洙泗學(xué)人推出的又一部學(xué)術(shù)成果。
【作者簡介】
陳霞，孔子研究院副研究員。歷史學(xué)博士，主要從事孔子文化、儒家文獻、儒學(xué)史方面的研究，在《光明日報》《甘肅社會科學(xué)》等報刊發(fā)表文章20余篇。
【目錄】
【序】
曲阜是孔子故里、儒學(xué)發(fā)源地。在這片圣土之上，曾經(jīng)或迄今保留著大量自漢代以來有關(guān)孔子、孔廟和儒學(xué)的碑刻。這些碑刻本身，反映了歷史上對孔子、儒學(xué)的重視。同時，碑刻的內(nèi)容，更是孔子思想在傳統(tǒng)社會存在與發(fā)展的真實記錄，是儒學(xué)與歷代政權(quán)互動的體現(xiàn)，具有重要的學(xué)術(shù)價值與現(xiàn)實意義。也正因為曲阜碑刻內(nèi)容獨特、價值突出，駱承烈先生曾整理、輯錄曲阜碑刻，并將它們稱為“石頭上的儒家文獻”。所以，以曲阜碑刻文獻入手研究孔子儒學(xué)與中國傳統(tǒng)社會，本身具有重要的學(xué)術(shù)價值。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的這本《曲阜碑刻視域下的孔子與歷代中國》，是陳霞博士在其博士論文的基礎(chǔ)上經(jīng)過加工修改而成。陳霞博士出生在曲阜圣地，碩士研究生畢業(yè)后又工作于設(shè)在曲阜的儒學(xué)專門研究機構(gòu)孔子研究院，一直從事孔子儒學(xué)的學(xué)習(xí)與研究。2013年，她考取曲阜師范大學(xué)孔子文化研究院在職博士研究生。由于當(dāng)時她正參與其在職單位所承擔(dān)的國家社科基金重點項目“中國曲阜儒家石刻文獻集成”，著力于曲阜碑刻的整理與研究工作，所以就選擇了這樣一個相關(guān)的題目作為其學(xué)位論文。另外，相較于備受學(xué)者關(guān)注的傳世文獻，碑刻文獻對于研究孔子、儒學(xué)，在材料、視角上也都比較新穎。所以，她最終以此為題，完成了其博士論文的撰寫與答辯。
曲阜存有眾多孔子、儒學(xué)的碑刻，與歷史上對孔子祭祀的重視密不可分?！睹魇贰ゅX唐傳》記載，洪武二年，刑部尚書錢唐上書曰：“孔子垂教萬世，天下共尊其教，故天下得通祀孔子，報本之禮不可廢?！笔汤沙绦煲嗌鲜柩裕骸肮沤耢氲?，獨社稷、三皇與孔子通祀。天下民非社稷、三皇則無以生，非孔子之道則無以立。堯、舜、禹、湯、文、武、周公，皆圣人也；然發(fā)揮三綱五常之道，載之于經(jīng)，儀范百王，師表萬世，使世愈降而人極不墜者，孔子力也。孔子以道設(shè)教，天下祀之，非祀其人，祀其教也，祀其道也。今使天下之人，讀其書，由其教，行其道，而不得舉其祀，非所以維人心扶世教也?！边@道出了自古以來祭祀孔子的深刻意義，乃在于宣揚孔子之道，推行孔子之教，以維系人心，匡扶世教，保證社會有序發(fā)展，真所謂“孔子之道，天下一日不可無焉”。
曲阜孔廟，是孔子祭祀之本廟，歷代政權(quán)對之隆禮有加?！暗で嗨詧D盛跡，金石所以刊不朽?！边@些樹立于曲阜孔廟等文化遺跡的眾多碑刻，記載了孔子之道對于歷代政權(quán)穩(wěn)定鞏固、中華民族綿延昌盛的重要貢獻。如今，當(dāng)我們漫步圣域，在感受孔廟建筑、蒼蒼古柏所帶來的莊嚴(yán)肅穆的同時，辨識古碑，品讀孔子之道，或許更能深刻地體會到圣人之所以為圣人的深刻道理。
“知之非艱，行之惟艱。”陳霞博士所選的這一題目看似容易，實際撰寫起來并不容易。由于曲阜碑刻所涉時間跨度大，需要對各個時期的儒學(xué)發(fā)展?fàn)顩r有比較清晰的把握，方可知曉石碑刻立的背景及原因，理解碑刻的內(nèi)容。此外，出于對孔子、儒學(xué)的無上尊崇，碑刻內(nèi)容多有美譽和文飾之嫌，需要綜合傳世文獻進行深入分析，方可透過碑刻記載而探究孔子儒學(xué)發(fā)展之真實狀況。在寫作的過程中，陳霞博士閱讀了大量史料，認真研讀碑文，力爭將這些重點、難點一一消化解決，論文最終得以順利完成。
當(dāng)然，“曲阜碑刻視域下的孔子與歷代中國”是一個大題目，需要多學(xué)科、多領(lǐng)域的學(xué)者不斷研究，方能不斷深入并最終完成。本論著以曲阜碑刻考察孔子儒學(xué)的歷代發(fā)展，尚屬初步嘗試。希望陳霞博士能以此書出版為新起點，在其學(xué)術(shù)之路上不斷精進，也希望此書之出版，能為廣大孔子、儒學(xué)愛好者及相關(guān)領(lǐng)域的研究者提供方便與幫助。
黃懷信
2023年2月6日
【后記】
本書是在我博士論文的基礎(chǔ)上修訂而成。從考博到博士論文題目選定、論文答辯通過，至如今的書稿出版，一路走來，得到了諸多師友的幫助與支持。借此后記，表達我的謝意。
我的博士研究生導(dǎo)師黃懷信先生致力于儒家文獻研究，在《逸周書》《尚書》《論語》《大戴禮記》及出土文獻等儒家文獻的整理與校釋領(lǐng)域成果顯著。承蒙老師不棄，我于2013年考入老師門下。在博士論文選題時，老師最初考慮到我碩士研究生學(xué)習(xí)期間所做“孔子《詩》教思想研究”這一題目，打算讓我在《詩經(jīng)》領(lǐng)域繼續(xù)深入。但是由于我工作后在《詩經(jīng)》方面用力不深，與《詩經(jīng)》研究已較為疏遠，故未敢承擔(dān)這一題目。當(dāng)時，我的工作單位孔子研究院正進行“中國曲阜儒家石刻文獻集成”這一國家社科基金項目。此項目由楊朝明院長主持，集全院科研力量對曲阜碑刻進行整理、輯錄，我也參與其中。于是征詢老師意見，是否可以從曲阜碑刻文獻入手來研究孔子、儒學(xué)與歷代中國。老師聽后欣然同意。老師認為曲阜碑刻文獻具有重要價值與意義，而且我作為一名曲阜人，工作于曲阜，又參與單位所開展的碑刻文獻整理工作，這一選題對我來說比較適合。老師的贊同與支持堅定了我開展這一題目的決心。后來在論文的寫作過程中，老師以其嚴(yán)謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，對我的論文給予諸多指導(dǎo)與修訂。如今論文修訂成書，其中飽含老師這些年的指導(dǎo)與關(guān)心，謹以此書表達對老師深深的感激之情。
楊朝明先生是我的碩士研究生導(dǎo)師，也是我學(xué)術(shù)之路的領(lǐng)路人。當(dāng)年考入楊老師門下，老師帶領(lǐng)我們做《孔子家語通解》的整理工作，指導(dǎo)我們以“六經(jīng)之教”寫作碩士論文，并指導(dǎo)我發(fā)表了第一篇學(xué)術(shù)論文……老師的培養(yǎng)與指導(dǎo)奠定了我今后的治學(xué)之路。2006年，我碩士研究生畢業(yè)進入孔子研究院工作。2010年，楊老師由曲阜師范大學(xué)調(diào)入孔子研究院任院長一職，成為我的領(lǐng)導(dǎo)和同事。因為同在一個單位，與老師交流、向老師請教的機會更多、更方便。也正是在楊老師的鼓勵下，我才有勇氣在職報考博士研究生。后在論文題目的選定、論文寫作及后期的書稿修改期間，老師也給予諸多意見和建議，指導(dǎo)我不斷完善論文。如今，老師已調(diào)至山東大學(xué)工作，雖不能像以前一樣經(jīng)常親聆教誨，但老師的教導(dǎo)銘記在心，并激勵著我不斷繼續(xù)努力。
王鈞林、程奇立、林存光、吳佩林等先生，他們是我博士論文預(yù)答辯和答辯委員，對我論文的修改與完善提出諸多寶貴意見。有些專家的意見當(dāng)時未能來得及采納，此次書稿的修改我也進一步完善。感謝諸位老師的提攜與幫助。同時，我也感謝我的工作單位孔子研究院和同事們。院領(lǐng)導(dǎo)注重科研人員學(xué)術(shù)能力的提升，鼓勵年輕人繼續(xù)深造，讓我有幸可以在職讀博。而在博士論文寫作期間，“中國曲阜儒家石刻文獻集成”項目順利推進，同事們碑刻文獻輯錄與整理的成果，為我核對碑文進而展開研究提供了很大便利，不然，曲阜碑刻眾多，前人輯錄的碑刻文獻錯訛較多，如果由我一一去核對散布于曲阜各個文化遺跡的石碑，將會耗費不少時間。
感謝尼山世界儒學(xué)中心將本書納入“尼山世界儒學(xué)中心中國孔子基金會”文庫，并給予出版資金支持。編輯出版期間，齊魯書社許允龍、王江源兩位編輯老師對書稿的最后修改與完善付出了很大努力，在此深表謝意。最后，感謝我的家人與親友，以及像親人般的同門師兄弟們，感謝他們一直以來對我的支持與幫助。
本人學(xué)術(shù)水平有限，雖然從博士論文寫作到后期的書稿修改，一直竭心盡力，但其中淺薄錯訛之處定有不少，懇請各位專家學(xué)者批評指正。
陳?霞
2023年1月29日于孔子研究院
責(zé)任編輯：近復(fù)
