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“忠恕”是一種什么樣的境界？

作者：隋云鵬

來(lái)源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

時(shí)間：孔子二五七四年歲次癸卯九月廿七日壬申

          耶穌2023年11月10日

“忠恕”一詞出于《論語(yǔ)·里仁》?！墩撜Z(yǔ)·里仁》記載，孔子對(duì)曾參說(shuō)：“參乎！吾道一以貫之”，而曾參只說(shuō)：“唯”，并沒(méi)有正面回答或闡釋孔子之道一以貫之在何處。當(dāng)孔子走后，門(mén)人問(wèn)起曾參時(shí)，曾參才說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已矣！”這一段文字字?jǐn)?shù)不多，但非常生動(dòng)，令當(dāng)時(shí)場(chǎng)景如在讀者眼前，栩栩如生，彰顯了孔子與曾參之間心意相通、心領(lǐng)神會(huì)、以心傳心、以心印心、默契無(wú)間的師生之情。從此，“吾道一以貫之”與“忠恕”成為千百年來(lái)儒學(xué)探討的重要主題。

“忠”“恕”兩字字形比較簡(jiǎn)單。“忠”字上“中”下“心”，本義為中心——內(nèi)心符合中道?！吨杏埂返谝徽略唬骸跋才?lè)之未發(fā)，謂之中……中也者，天下之大本也”，可見(jiàn)，“忠”字所代表的精神世界至善至美，其境界盡精微而極高明，只有圣人才能達(dá)到，“從容中道，圣人也”。因此，“忠”字寓意內(nèi)心中正、至公、無(wú)私，為諸德之基，構(gòu)成了忠信、忠誠(chéng)、精忠報(bào)國(guó)、忠貞不二等對(duì)個(gè)人道德要求極高的詞匯?！八　弊稚稀叭纭毕隆靶摹?，本義為如己之心，或者說(shuō)推己及人，設(shè)身處地、感同身受替別人考慮，體現(xiàn)了中華文化的仁愛(ài)精神，因此《說(shuō)文解字》曰：“恕，仁也。從心，如聲?！薄睹献印けM心上》認(rèn)為恕是實(shí)現(xiàn)仁的最好方法，“強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉”，仁正是有了恕的方法，才能發(fā)展到“以天地萬(wàn)物為一體”的境界。

朱熹在注釋《中庸》時(shí)指出，“盡己之心為忠，推己及人為恕”?！爸摇币髢?nèi)心符合中道，意味著個(gè)體生命對(duì)自己的內(nèi)心世界要有一個(gè)實(shí)事求是、客觀公正、全面徹底的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；“恕”要求在正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己內(nèi)心世界的基礎(chǔ)上，推己及人，寬恕別人的過(guò)失和缺點(diǎn)?？梢?jiàn)，從“忠”到“恕”，是一個(gè)不斷消解偏見(jiàn)、偏執(zhí)、狹隘、短視、仇恨、貪欲的過(guò)程，也是一個(gè)不斷提升精神境界的過(guò)程，所以，“忠恕”是一種個(gè)體與自己內(nèi)心世界和外部世界的和解。結(jié)合孔子的人生遭遇，可以想象，“忠恕”是生命歷經(jīng)艱難、磨難、苦難、劫難之后的豁達(dá)與深悟，充滿了對(duì)每個(gè)生命乃至這個(gè)世界的珍惜、原諒、寬恕與深愛(ài)，內(nèi)蘊(yùn)深沉厚重的仁愛(ài)精神。在《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》里，孔子再次強(qiáng)調(diào)了“恕”在其理論體系中的重要地位。子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！?/span>

如上所述，“忠恕”是內(nèi)心世界深沉平靜后所生發(fā)出來(lái)的偉大力量，它貫通心身、內(nèi)外，以溫、良、恭、儉、讓的外在形式表現(xiàn)出來(lái)。奉行“忠恕”精神的個(gè)體在處理人我、群己、家國(guó)、天人、公私諸關(guān)系時(shí)，能夠毋意、毋必、毋固、毋我，從而理性地看待處理與自己內(nèi)心世界，以及與他人和外部世界的關(guān)系。

孔子認(rèn)為，人們秉持“忠恕”是可以相互尊重、互諒互讓的?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》有云“子曰：‘伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希’”，意思是“伯夷、叔齊這兩兄弟不記舊仇，因此別人對(duì)他們的怨恨很少”。司馬遷在《史記·伯夷列傳》不僅引用了這句話，還接著引用孔子的“求仁而得仁，又何怨”，以表達(dá)對(duì)伯夷、叔齊“忠恕”精神的認(rèn)同。

雖然“忠恕”是個(gè)體生命與自己內(nèi)心世界與外部世界的和解，但并不意味著這一和解是無(wú)原則的和解，在《論語(yǔ)·憲問(wèn)》中，孔子明確提出：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”面對(duì)非正義之人之事，有德之人不是一味妥協(xié)，而是用正直來(lái)回報(bào)怨恨，用恩惠來(lái)回報(bào)恩惠。

總的來(lái)說(shuō)，“忠恕”是一種近乎完美的境界，極少有人可以達(dá)到。盡管如此，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，“忠恕”并非遙不可及。人們堅(jiān)持忠于內(nèi)心、時(shí)常自省，同時(shí)做到“己所不欲，勿施于人”，自己不喜歡的事情不強(qiáng)加給別人，就會(huì)離“忠恕”境界越來(lái)越近。

責(zé)任編輯：近復(fù)