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《左傳》與孔子

來(lái)源：“中華書(shū)局1912”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七四年歲次癸卯十月十三日丁亥

          耶穌2023年11月25日

《左傳》是先秦儒家經(jīng)典之一。史家錢(qián)穆先生曾說(shuō)：“我們研究古史，研究西周，研究商和夏，先要有個(gè)準(zhǔn)備工作，有一個(gè)靠得住的基礎(chǔ)和標(biāo)準(zhǔn)，那么一定要看《左傳》?！笨梢?jiàn)《左傳》在中國(guó)古代典籍中的獨(dú)有地位。2023年10月9日，“聚珍十二點(diǎn)·午間日讀書(shū)”欄目第21期如期舉行，編輯董洪波和黃飛立聚焦于“《左傳》與孔子”主題，帶領(lǐng)大家走進(jìn)《左傳》的歷史世界。《左傳》所描寫(xiě)的春秋圖景構(gòu)成了孔子生活的背景?！蹲髠鳌防锸窃鯓佑浭隹鬃拥模俊蹲髠鳌放c孔子有著怎樣的關(guān)系？孔子重視的《周易》在《左傳》里有著怎樣的體現(xiàn)？如何閱讀《左傳》？在本講中我們聊聊其中的故事。

編輯董洪波和黃飛立

一、《左傳》里對(duì)于孔子事跡的記載

我們通常講“春秋三傳”，除了《左傳》以外，還有另外兩種——《公羊傳》和《榖梁傳》，主要是從義理角度闡發(fā)《春秋》里的微言大義。《左傳》記述的歷史從魯隱公元年到魯哀公二十七年，即公元前722年到前468年，共包含254年內(nèi)諸侯國(guó)的各類(lèi)事件和往來(lái)。而孔子生活的年代是前551年到前479年，因而孔子的一生都包含在《左傳》記載的時(shí)間段?？鬃泳幾氲摹洞呵铩肥窃诠?81年結(jié)束的，此后孔子又活了兩年。可以看到，《左傳》覆蓋的歷史要比《春秋》更長(zhǎng)。尤有進(jìn)者，《左傳》不僅記載了孔子的歷史，也記載了孔子家族的歷史。

吳道子繪《先師孔子行教像》拓片

孔子的父親叫孔紇，能文能武?！蹲髠鳌分芯椭v到魯國(guó)圍攻偪陽(yáng)時(shí)，偪陽(yáng)人升起懸門(mén)。懸門(mén)是古代城門(mén)所設(shè)的門(mén)閘。平時(shí)掛起，有警戒時(shí)放下，以便加固防守。等到武士趕進(jìn)城內(nèi)的時(shí)候，城門(mén)卻突然墜下，孔紇挺起雙臂舉起了千斤重的懸門(mén)，拯救了魯國(guó)的武士。由此可見(jiàn)孔子的父親力量很大，非常勇武，難怪被稱(chēng)為“魯國(guó)三虎將”之一。由此也知道孔子并非草根出身，可以說(shuō)是名門(mén)之后。如果再往前追溯，孔子的家世更是了不得。昭公七年，孟僖子在大夫面前提到了孔子的家世，孔子的先祖是宋國(guó)的正考父，非常有風(fēng)度，權(quán)位越高，越謙恭有禮。孟僖子因?yàn)椴欢Y而受辱，因此想讓自己的兩個(gè)孩子跟著孔子學(xué)習(xí)禮，為自己爭(zhēng)一口氣。

《左傳》還講到孔子生平的許多事跡，比如孔子在衛(wèi)國(guó)時(shí)，孔文子想要攻打太叔悼子，向孔子征詢意見(jiàn)?？鬃诱f(shuō)，禮儀方面的事，我曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)，甲兵（也就是行兵作戰(zhàn)）方面的事，我沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)。讀《〈左傳〉全文通識(shí)讀本》有個(gè)好處，就是劉勛老師設(shè)置的“傳世文獻(xiàn)對(duì)讀”版塊，把先秦典籍和《左傳》相關(guān)的部分都單獨(dú)拎出來(lái)，與《左傳》正文形成對(duì)照閱讀。比如這一段，“傳世文獻(xiàn)對(duì)讀”里就指出，《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》里明明講的是衛(wèi)靈公向孔子咨詢，而不是孔文子向孔子咨詢。劉勛老師推測(cè)，原本這是一件事，后來(lái)演變成孔文子、衛(wèi)靈公兩個(gè)版本。

《〈左傳〉全文通識(shí)讀本》內(nèi)頁(yè)

又有一件事，就是孔子回國(guó)后，執(zhí)政季康子派孔門(mén)弟子冉有向他咨詢田賦的事情。孔子回答說(shuō)“丘不識(shí)也”。這里的回答跟前一處略有點(diǎn)相似，孔子說(shuō)話都很有技術(shù)含量?？鬃咏?jīng)常用“不識(shí)”“不知”“未知”來(lái)委婉地表示自己對(duì)某件事情的否定或反對(duì)，這反映出孔子靈活的一面。但孔子不可能不知道。在冉有再三問(wèn)詢得不到回答，有點(diǎn)著急的時(shí)候，孔子才私下里悄悄對(duì)他說(shuō)出自己的想法。

此外，《左傳》里也記載了孔子博學(xué)的一面。比如哀公十二年，季康子遇到天象問(wèn)題請(qǐng)教孔子。哀公十四年，叔孫氏獲得麒麟，但是不認(rèn)識(shí)，以為是不祥之物。于是請(qǐng)來(lái)孔子，孔子指出是麒麟?？梢?jiàn)孔子真的是禮樂(lè)道德、天文歷法、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)所不知，無(wú)所不能。

[明]佚名繪《孔子圣跡圖·西狩獲麟》

二、《左傳》里的孔子評(píng)語(yǔ)

《左傳》除了直接記述孔子的生平外，還在許多地方載有孔子對(duì)于某些人物和事件的評(píng)論，這也是非常值得注意的。下面我們看看《左傳》里的孔子評(píng)語(yǔ)。我們讀《史記》，讀《資治通鑒》都會(huì)看到史家在講完一個(gè)人或一件事后，忍不住地發(fā)感嘆，《史記》里面是“太史公曰”，《資治通鑒》里是“臣光曰”。而在《左傳》里，大多是以“君子曰”的形式出現(xiàn)的。如在《鄭伯克段于鄢》最后鄭莊公與母親在地道里面見(jiàn)面后，出現(xiàn)“君子曰”：

君子曰：“潁考叔，純孝也；愛(ài)其母，施及莊公《詩(shī)》曰‘孝子不匱，永錫爾類(lèi)’，其是之謂乎！”

清雍正十三年果親王府四色套印刊本《左傳》內(nèi)頁(yè)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，《左傳》里面的“君子曰”大概有八十多條，表達(dá)的就是君子對(duì)于《左傳》所記載的人和事的評(píng)說(shuō)，起到點(diǎn)題和升華的作用?！熬印笔钦l(shuí)，沒(méi)有一個(gè)明確的姓名，可能是《左傳》作者的假托，也可能是一個(gè)范圍廣大的群體。除了“君子曰”之外，《左傳》里也會(huì)引用孔子的話作評(píng)論，就是“孔子曰”。可見(jiàn)《左傳》作者是把孔子的話作為權(quán)威論斷來(lái)看待的。“孔子曰”出現(xiàn)了二十幾次。比如宣公二年很有名的一段點(diǎn)評(píng)：

孔子曰：“董狐，古之良史也，書(shū)法不隱。趙宣子，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免?！?o:p>

這段話是評(píng)論趙盾弒君事件的，表達(dá)了對(duì)于晉國(guó)史官董狐的贊賞。當(dāng)時(shí)晉國(guó)執(zhí)政官趙盾出走到邊境，國(guó)君被殺，趙盾回都城并沒(méi)有處置兇手，于是史官董狐在史書(shū)里寫(xiě)下“趙盾弒君”幾個(gè)字。梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)，中國(guó)是一個(gè)重史的國(guó)度，在春秋時(shí)期就是如此。趙盾雖然不滿意，但也沒(méi)有對(duì)史官下手。孔子的評(píng)論顯然站在了史官的一邊。

“孔子曰”有的內(nèi)容很長(zhǎng)，達(dá)一百字以上，有的很短，就一個(gè)字，比如在評(píng)論某個(gè)歷史事件時(shí)，就說(shuō)了一個(gè)字“義”，言簡(jiǎn)意賅?！蹲髠鳌反罅坎捎每鬃拥脑u(píng)論，顯然是把孔子尊為權(quán)威，在價(jià)值判斷上受到孔子極大的影響，在一定程度上“以孔子之是非為是非”。

我們還可以舉出一個(gè)例證進(jìn)一步說(shuō)明這一點(diǎn)。對(duì)于《左傳》里面重要人物的評(píng)論，孔子最多只有一條，只有一個(gè)例外，就是鄭國(guó)的子產(chǎn)。根據(jù)劉勛老師的統(tǒng)計(jì)，《左傳》里孔子對(duì)子產(chǎn)的評(píng)語(yǔ)有五條之多，并且全都是正面的。與此同時(shí)，《左傳》里占據(jù)篇幅最多的人物也是子產(chǎn)，其篇幅超過(guò)了任何一個(gè)大臣乃至君王。所以有的《左傳》愛(ài)好者說(shuō)子產(chǎn)是《春秋》第一人，就是讀《左傳》得出來(lái)的感覺(jué)?！蹲髠鳌窞槭裁椿ㄙM(fèi)這么多的篇幅來(lái)寫(xiě)一個(gè)并非五霸之國(guó)，且僅排名第二的執(zhí)政官，或許正是受到孔子的影響。因?yàn)樵诳鬃幽抢铮赢a(chǎn)簡(jiǎn)直就是政治家的典范。

子產(chǎn)像

按照《史記·仲尼弟子列傳》的說(shuō)法，孔子嚴(yán)謹(jǐn)事奉六位同時(shí)代的君子：在周王室是老子，在衛(wèi)國(guó)是蘧伯玉，在齊國(guó)是晏子，在楚國(guó)是老萊子，在鄭國(guó)是子產(chǎn)，在魯國(guó)是孟公綽。這條記載給我們提供了一個(gè)“六君子”名單。那么，在這六君子之中，孔子最看重誰(shuí)呢？我們知道，孔子貫穿其一生的身份，是一個(gè)興辦私學(xué)培養(yǎng)政治人才的教育家?？鬃釉谒慕虒W(xué)過(guò)程中講了很多春秋時(shí)期的歷史人物，其中孔子最為推崇，最鼓勵(lì)學(xué)生效仿的就是子產(chǎn)。因?yàn)樽赢a(chǎn)在為政過(guò)程中始終堅(jiān)持遵循“德仁愛(ài)”的核心價(jià)值觀和“道中庸”的基本方法論，而仁愛(ài)、中庸正是孔子所推崇的核心理念。易言之，子產(chǎn)的成功證明孔子的這套學(xué)說(shuō)不是擺設(shè)，而是真能產(chǎn)生實(shí)效。

在《論語(yǔ)》里面，子產(chǎn)是《論語(yǔ)》中得到孔子評(píng)語(yǔ)第二多的春秋時(shí)期卿大夫（3條），僅次于輔佐齊桓公成就霸業(yè)的管仲（4條）。重要的是，孔子對(duì)子產(chǎn)的評(píng)論全是正面的，而對(duì)管仲的評(píng)論則是3條正面、1條負(fù)面?？鬃訉?duì)于子產(chǎn)的真實(shí)態(tài)度，在聽(tīng)說(shuō)子產(chǎn)死訊的瞬間也可以看出：

及子產(chǎn)卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛(ài)也?！?o:p>

在孔子看來(lái)，子產(chǎn)是真正愛(ài)護(hù)百姓的，并且不是溺愛(ài)，而是在“仁愛(ài)”和“法治”之間成功找到了平衡點(diǎn)。從子產(chǎn)的例子，可以看出《左傳》在很多方面都是和孔子的思想和偏好合拍。有學(xué)者專(zhuān)門(mén)把《左傳》里的孔子評(píng)語(yǔ)和《論語(yǔ)》作比較，看看其中孔子的形象是否一致。從重禮、崇德、慎辭、博學(xué)四個(gè)角度入手，發(fā)現(xiàn)《左傳》里有關(guān)孔子言行的記載與《論語(yǔ)》里的孔子形象不僅不矛盾，許多言語(yǔ)和事跡還可以互證，相關(guān)孔子事跡還被《史記·孔子世家》所沿用。

司馬遷是很敬仰孔子的，能把孔子列入世家，并且在《孔子世家》最后直接表達(dá)了“高山仰止，景行行止”的崇拜之情。《左傳》作者對(duì)于孔子應(yīng)該也是相當(dāng)熟悉和敬仰。

三、《左傳》《周易》與孔子

接下來(lái)，我們從另外一個(gè)角度切入《左傳》與孔子的關(guān)系，就是從《左傳》里對(duì)于《周易》的重視和引用?！蹲髠鳌防锎罅恳谩对?shī)經(jīng)》和《周易》，引用《周易》大多是占卜的預(yù)言，往往非常靈驗(yàn)。如《襄公二十五年》載：

齊棠公之妻，東郭偃之姊也。東郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。見(jiàn)棠姜而美之，使偃取之。偃曰：“男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可?！蔽渥芋咧觥独А分洞筮^(guò)》。史皆曰：“吉?！笔娟愇淖?，文子曰：“夫從風(fēng)，風(fēng)隕，妻不可娶也。且其《繇》曰：‘困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見(jiàn)其妻，兇?！в谑?，往不濟(jì)也。據(jù)于蒺藜，所恃傷也。入于其宮，不見(jiàn)其妻，兇，無(wú)所歸也?！贝拮釉唬骸版艘埠魏?？先夫當(dāng)之矣。”遂取之。

《〈周易〉通識(shí)》，王振復(fù)著

娶妻的結(jié)果自然是不利的?？鬃颖救朔浅Ｖ匾暋吨芤住罚M管據(jù)說(shuō)他50歲才開(kāi)始學(xué)習(xí)《周易》，但非常癡迷，讀到“韋編三絕”，就是把穿竹簡(jiǎn)的皮條翻斷了很多次。說(shuō)明讀得非常多，非常熟。據(jù)說(shuō)，孔子為《周易》作了《易傳》（《易傳》），即《彖傳》兩篇、《象傳》兩篇、《系辭》兩篇、《文言》一篇、《說(shuō)卦》一篇、《卦序》一篇、《雜卦》一篇），但似乎也有很多觀點(diǎn)認(rèn)為《易傳》是在戰(zhàn)國(guó)中后期到西漢初年逐漸形成的，那就不是孔子的作品。無(wú)論如何，孔子非常推重《周易》。《周易》的研究分為義理派和象數(shù)派?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》簡(jiǎn)要梳理了古代周易傳承的源流：

《左傳》所記諸占，蓋猶太卜之遺法。漢儒言象數(shù)，去古未遠(yuǎn)也。一變而為京、焦，入于祥；再變而為陳、邵，務(wù)窮造化?！兑住匪觳磺杏诿裼?。王弼盡黜象數(shù)，說(shuō)以老、莊。一變而胡瑗、程子，始闡明儒理；再變而李光、楊萬(wàn)里，又參證史事?！兑住匪烊諉⑵湔摱恕４藘膳闪?，已互相攻駁。又易道廣大，無(wú)所不包，旁及天文、地理、樂(lè)律、兵法、韻學(xué)、算術(shù)，以逮方外之爐火，皆可援《易》以為說(shuō)。而好異者又援以入《易》，故《易》說(shuō)愈繁。

《易傳》解釋《周易》，似乎更看重義理。但從《史記·仲尼弟子列傳》和《孔子家語(yǔ)》里的記載，孔子用《周易》也算過(guò)卦。比如《孔子家語(yǔ)》里記載：

孔子嘗自筮其卦，得賁焉，愀然有不平之狀。

孔子給自己算出的是“賁”是“紋飾”的意思，就是“文質(zhì)彬彬”的“文”，有文無(wú)質(zhì)，肯定不是孔子想要的?？鬃右詾樽约罕貙⒛苁┱贡ж?fù)，不會(huì)空有一身才學(xué)，所以看到此卦，略有點(diǎn)不滿意。其實(shí)，孔子重視《周易》，可能和《左傳》里的態(tài)度略有一些區(qū)別。孔子不講怪力亂神，主張從君子德性修養(yǎng)的內(nèi)在視角進(jìn)行理解。而《左傳》里在講到《周易》時(shí)，頗有一些文學(xué)性的夸張表述，并且往往是從政治的外在視角進(jìn)行解說(shuō)。這中間有一定的差異。

四、如何閱讀《左傳》

如上所說(shuō)，《左傳》是一本講述了春秋時(shí)期二百余年歷史的巨著，囊括了春秋時(shí)期的禮制、官制、地理、文化等內(nèi)容，包羅萬(wàn)象，且文辭優(yōu)美。里面提供了很多認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》《周易》等重要儒家經(jīng)典的思路和線索，提供了第一手的解讀門(mén)徑，可以說(shuō)是傳統(tǒng)文化的珍貴寶庫(kù)。

自《左傳》成書(shū)以來(lái)，魏晉時(shí)期杜預(yù)作的注很經(jīng)典，唐代的孔穎達(dá)在此基礎(chǔ)上作了疏。在之后，也有許多學(xué)者接棒，從不同的角度著書(shū)立說(shuō)，但都沒(méi)有杜預(yù)注有名。直到中華書(shū)局的楊伯峻先生花費(fèi)數(shù)十年時(shí)間，作了《春秋左傳注》，得到廣大讀者的推重，至今仍然是閱讀《左傳》備受認(rèn)可的參考書(shū)。

《春秋左傳注》（中華國(guó)學(xué)文庫(kù)），楊伯峻編著

21世紀(jì)以來(lái)，學(xué)界在許多方面的研究有了巨大的突破和進(jìn)展，光是考古學(xué)方面的進(jìn)展就不勝枚舉。這些新的知識(shí)也需要被吸收進(jìn)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)。劉勛老師看到了這種情況。他本人非常喜愛(ài)《左傳》，堅(jiān)持研讀《左傳》十多年，不僅在大學(xué)講《左傳》，也在不同的場(chǎng)合開(kāi)設(shè)關(guān)于《左傳》的課程和講座。他長(zhǎng)期追蹤不同學(xué)科與《左傳》相關(guān)知識(shí)的進(jìn)展，源源不斷地把它們吸收進(jìn)來(lái)，并在體例上也有很多符合當(dāng)下閱讀習(xí)慣的改進(jìn)，由此形成了《〈左傳〉全文通識(shí)讀本》。這套書(shū)具有如下特點(diǎn)：

第一，全文本解讀《左傳》，打通《左傳》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，橫排簡(jiǎn)體，掃除閱讀《左傳》的障礙和攔路虎。比如《左傳》里有些人物和地理的稱(chēng)呼很復(fù)雜，劉老師在書(shū)中都作了詳細(xì)的介紹。

第二，囊括了考古學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)乃至生物學(xué)等學(xué)科的新成果與新知識(shí)。

第三，左圖右史，配有大量古城址圖、古器物圖和地理示意圖。

并且，為了便于大家買(mǎi)書(shū)之后閱讀《左傳》，劉勛老師開(kāi)啟了線上《左傳》讀書(shū)會(huì)。讀書(shū)會(huì)一周一次，一次兩小時(shí)，時(shí)間固定在每周五晚上9:00—11:00。讀者可以通過(guò)qq群參與《左傳》讀書(shū)會(huì)。歡迎加入我們的《左傳》閱讀事業(yè)。

責(zé)任編輯：近復(fù)