【張勁松】清代書院的養(yǎng)士活動
清代書院的養(yǎng)士活動
作者：張勁松（南昌師范學(xué)院書院研究中心教授）
來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)
時間：孔子二五七四年歲次癸卯臘月十二日乙酉
耶穌2024年1月22日
我國古代書院具有養(yǎng)士的優(yōu)良傳統(tǒng)。所謂養(yǎng)士，指書院不收取肄業(yè)生徒的束脩，且提供膏火、課獎、花紅等津貼與獎勵經(jīng)費，使士子無衣食之憂而安心求學(xué)的舉措。書院自唐代興起以來，教育功能不斷強化，在演變的過程中形成了教養(yǎng)相資、教養(yǎng)一體的發(fā)展模式，養(yǎng)士與教士成為書院的兩大主要事業(yè)。
“學(xué)校之設(shè)，必先于教養(yǎng)。教養(yǎng)之具，必資于金谷。”書院用以養(yǎng)士的經(jīng)費主要出自田地的收入。因此，院田產(chǎn)出的租谷，或租谷出糶獲得的銀錢是書院養(yǎng)士的物質(zhì)基礎(chǔ)，亦是書院興廢的關(guān)鍵，“無田即無院也”。清代是我國古代書院數(shù)量最多、分布最廣的普及繁榮時期，受經(jīng)濟社會發(fā)展的影響，以院田為主的書院養(yǎng)士模式發(fā)生了變化，出現(xiàn)養(yǎng)士經(jīng)費來源多樣、養(yǎng)士對象分層、養(yǎng)士隊伍組織化等特點，養(yǎng)士活動的嬗變推動了清代書院發(fā)展。
經(jīng)費來源多元化
清代書院，尤其是位于會城和府、州、縣治等中心城市、商業(yè)市鎮(zhèn)的書院，除出租院田外，還普遍有發(fā)典（商）生息、出租鋪面等商業(yè)行為。除院田租谷，典息和店鋪租賃收入也是書院養(yǎng)士經(jīng)費的重要組成部分。如乾隆二十八年（1763），湖南巡撫陳宏謀將銀6500兩交漢口鹽商、湘潭典商以2分和1分5厘生息，每年可獲息銀1410兩，作為長沙岳麓書院、城南書院經(jīng)費。道光二十九年（1849），江西余干東山書院規(guī)定，書院將錢存城內(nèi)鹽店，月息一分，典息按四月、十月兩次支取，以應(yīng)生童膏火、獎賞、課卷、點心之用。光緒二十二年（1896），河北灤縣（今河北灤州）海陽書院“歲收地租銀四百四十一兩九錢四分九厘，又歲收生息利銀八百八十兩，二項共銀一千三百二十一兩九錢四分九厘”，息銀收入幾乎為地租銀的一倍。
■江西省余干縣東山書院 資料圖片
除息銀外，店鋪租金也是清代書院養(yǎng)士經(jīng)費的重要補充，如江西都昌南山書院，“舊有店屋十八間，坐署東南，租銀五十四兩，折錢四十八千六百文”。江西奉新登云書院，創(chuàng)辦于咸豐二年（1852），“買靖邑福壽中港余家塅三處田租共壹千壹百余石，河南下街店屋四間，歲收租錢，以為四時課士之費”等。
養(yǎng)士對象層次化
我國古代書院養(yǎng)士經(jīng)費長期處于不足的狀態(tài)，歲入有限，概從樽節(jié)是常態(tài)。因之，書院的舉辦者不厭其煩地通過撰記、刊志、勒碑等方式保護有限的院產(chǎn)，維持書院運行。針對經(jīng)費緊張的情形，清代書院除簡化書院功能、簡約書院規(guī)制外，還嚴控肄業(yè)生徒數(shù)量，并將其劃分不同層次，分別給予不同的獎補。
區(qū)分肄業(yè)生徒層次的常見做法是通過考課，甄別生員和童生的正課（內(nèi)課）、附課（外課）資格，根據(jù)不同資格給予不同的膏火資助。江西鉛山鵝湖書院于嘉慶十八年（1813）規(guī)定，書院取準正課生員三十名，每名每月膏火紋銀九錢正；取準正課童生十五名，每名每月膏火紋銀六錢正。北京昌平燕平書院于道光二十四年規(guī)定，每年初由知州甄別肄業(yè)生童，取錄生員正、副課各八名，童生正、副課各五名。其中生監(jiān)超等給予正課，膏火每名大錢一千二百，特等給予副課，膏火每名大錢六百，一等為外課無膏火；童生優(yōu)取給予正課，膏火大錢六百，上取給予副課，膏火大錢三百，次取為外課無膏火。貴州婺川（今貴州務(wù)川）敷文書院規(guī)定，肄業(yè)內(nèi)課生、童各十名，外課生、童各十名，共四十名。每月初二、十六兩課，每課內(nèi)課生、童每名給膏火錢四百文，外課生、童每名給膏火錢二百文。肄業(yè)生童等次有差，膏火有別，層次明顯。
除膏火津貼外，書院還根據(jù)生徒每月官、師課成績給予有差別的課獎。如果說膏火費是助學(xué)金，課獎則有獎學(xué)金的性質(zhì)，它“是一種特殊的掖誘，辦法是于月課中按其前列而嘉獎”，寓有獎勵激勸之意。浙江平陽龍湖書院同治時期規(guī)定，每月朔望二課，評定甲乙，“諸生超等一名給錢六錢，二名至五名及特等一名各給錢五錢，特等二名至五名各給錢四錢，六名至十名及一等一名各給錢三錢。童生上取一名給錢五錢，二名至五名各給錢四錢，六名至十名及中取一名至十名各給錢三錢，次取一二三名各給錢三錢”。四川江油登龍書院于光緒十年規(guī)定，每年官課、師課各十次，“每次課卷，生超等拾名，第壹給錢壹千，第二至第五每人柒百，后五名每人陸百；特等十名，每人五百。童超等十名，第壹名給錢八百，第二至第五每人五百，后五名每人肆百，特等十名每人叁百”。
養(yǎng)士隊伍組織化
古代書院或作或輟，興廢無時，除政治、戰(zhàn)亂等因素外，膏膳無資、經(jīng)費不繼是主要原因，“以養(yǎng)無所藉，故教亦難行”。清代書院借鑒歷代書院興衰的經(jīng)驗教訓(xùn)，通過制定書院章程，使養(yǎng)士隊伍組織化，形成了獨具特色的書院董事制度，保障教養(yǎng)活動有序開展。
書院董事，又稱“首事”“首士”“院董”等，是清代書院中除官員和山長外最為重要的管理人員。清代書院普遍出現(xiàn)董事一職并形成董事制度，有其復(fù)雜的原因，其中既有士紳權(quán)力的擴張，也有對書院官為經(jīng)理積弊的修正，時人謂之“俾后此師儒膳膏有出而講肄不輟也，因定章程，擇紳士以董其出納，聘名宿不越乎桑梓，蓋掌于官不若司于民之便也，求諸遠不若求諸近之實也”。
書院董事主要負責(zé)養(yǎng)士經(jīng)費的收支。北京延慶冠山書院規(guī)定，所有生童課試、各房征收、一切歲修及收發(fā)銀錢等事，悉歸董事經(jīng)理。山東平陰云門書院道光年間制定規(guī)條，明確“書院經(jīng)費向不由官經(jīng)理，所有地畝入項及一切支發(fā)，公舉紳士董司其事”。道光二十五年江西義寧州（今江西修水）梯云書院規(guī)定，書院一切事宜公擇總理二人在局照管，“凡巨細院務(wù)悉歸統(tǒng)攝”，如肄業(yè)生童奉送山長的贄儀、節(jié)敬，“俱歸首士于課內(nèi)除出，奉呈山長以昭畫一”，“生童膏獎務(wù)須預(yù)備凈錢隨時給發(fā)，不得長支，如有長支、掛欠，責(zé)令首事賠補”等。山西永濟敬敷書院規(guī)定每年設(shè)立董士紳士二人，掌經(jīng)費，催當(dāng)商息項及給發(fā)膏火、筆資等事，“生童膏火并一切經(jīng)費，每月課畢，司課開具清單，向董事一并領(lǐng)取，即行分給”。
為保證養(yǎng)士經(jīng)費安全，書院董事人選一般要求家庭殷實、品望素著者。如湖南芷江秀水書院規(guī)定，“書院首士經(jīng)理谷石業(yè)務(wù)，必其人鯁直公正，方克肩此任”。廣東潮州韓山書院值年董事須“人品老成者”。山西永濟首陽書院規(guī)定，于書院附近村莊中公舉貢生、廩生、文生二人管理院事，“該紳士等須公舉身家殷實、品行端方之人交與經(jīng)理”。同時，為防日久生弊，避免董事盤踞而損害書院利益，負責(zé)經(jīng)費收存、支發(fā)的董事多采取新舊輪值的辦法，如河北欒城龍岡書院有書院董事四人，每年由二人輪值，“在院常川照料，經(jīng)理租谷銀錢等項”。河北南宮東陽書院議定經(jīng)管書院的紳士達二十四人之多，“分為三班，八人分值一年，臘月清算賬目，交割簿籍。三年輪流一次，周而復(fù)始”，可謂法美意良。
“枵腹而習(xí)詩書，徒手而談禮義，雖智士亦知其難”，清代書院賡續(xù)了我國書院蓄德養(yǎng)士的優(yōu)良傳統(tǒng)，養(yǎng)士活動呈現(xiàn)出經(jīng)費多元性、對象層次性、隊伍組織化等鮮明特點。典息、租銀與院田共同構(gòu)成了清代書院養(yǎng)士經(jīng)費的主體，是書院因應(yīng)清代經(jīng)濟活動變化的結(jié)果，反映了清代商業(yè)活動對書院教養(yǎng)事業(yè)的影響。清中葉以來，社會穩(wěn)定，人口增長，書院生徒數(shù)量日益增加，加劇了養(yǎng)士經(jīng)費不足的矛盾。書院通過考試劃分生童層次，有區(qū)別地給予膏獎，較好地調(diào)和了養(yǎng)士活動的普惠性與競爭性關(guān)系，反映了書院養(yǎng)士活動中的精細化傾向，標志著書院制度在清代的進一步成熟。
書院董事職事的出現(xiàn)及其組織化，是清代士紳經(jīng)營地方事務(wù)權(quán)力不斷擴張的結(jié)果。董事制度的形成使書院養(yǎng)士活動制度化，但同時也應(yīng)認識到士紳經(jīng)營書院的多重面向，其中既有儒家學(xué)者有功斯文的精神觀照，也有士紳的現(xiàn)實利益需要。無疑的是，清代書院養(yǎng)士活動嬗變所反映的經(jīng)費、對象、董事等問題以及由這些問題而導(dǎo)致的書院規(guī)制調(diào)整，是觀察書院制度在清代的流變直至突然謝幕的重要維度，值得深入思考。
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