【吳茂盛】蘋洲書院，瀟湘夜雨讀書時
蘋洲書院，瀟湘夜雨讀書時
作者：吳茂盛
來源：《湖南日報(bào)》
時間：西元2023年10月20日
鳥瞰蘋洲書院。潘華 攝
-17.jpg!article_800_auto)
蘋洲書院。潘華 攝
簡介
蘋洲書院位于永州市零陵區(qū)蘋洲之上。乾隆四年（1739年），由零陵人眭文煥父子創(chuàng)建。光緒十三年（1886年），湘軍名將王德榜、席寶田重建，周崇傅為山長。近年第三次重建。它承載著零陵歷史，也是永州乃至湖南近代教育的重要見證。2013年，搶修重建后的蘋洲書院重新對外開放。
古人讀書是非常講究的。凈手、焚香，甚者沐?。混`凈心性、了無塵穢；然后掩卷靜讀。
王羲之曾書，把酒時看劍，焚香夜讀書。讓我眼前總浮現(xiàn)這樣的情景：夜深如水，月上紗窗，青燈黃卷，暗香浮動，心如古井，人若淵明，快哉樂哉！
此景雖好，但總覺得還缺了什么。
此刻，我眼前又浮現(xiàn)了另一個畫面：小島飄在江中，島上有一書院。草木郁蔥，夜來雨打芭蕉，一滴一聲。
瀟湘夜雨讀書時。這畫面里的書院，就是蘋洲書院。
“登白蘋兮騁望，與佳人期兮夕張?！保ㄇ毒鸥琛は娣蛉恕罚┨O洲又名蘋島、萍洲，坐落在永州市零陵區(qū)瀟湘二水匯合處。永州多溪水河流，湖濱生長似藨草的白蘋，蘋島也不例外，白蘋青青，芳香四溢，蘋洲因此名揚(yáng)遐邇。
在蘋島上的蘋洲書院距今不到300年的歷史，為何與岳麓、石鼓、城南書院并稱湖湘四大書院？不必說在湖南，就是在零陵，蘋洲書院論歷史不算最悠久，論規(guī)模也并非最宏大。零陵曾有過許多書院，宋代有東丘書院，明代有宗濂書院，清代有濂溪書院、群玉書院等。然而，只有蘋洲書院獨(dú)具生命力，它仿佛白蘋一樣生根發(fā)芽，野蠻生長。它從創(chuàng)建、重建、改制再到后來的重修，不斷地改革創(chuàng)新，不斷地發(fā)展壯大；既承載著厚重的歷史，也是永州乃至湖南近代教育的重要見證，更是永州文化無比重要的一張名片。
它的底氣在哪里？
一
公元805年寒冬的一天，柳宗元攜家?guī)Э谝宦纺舷?，一貶再貶，終于到達(dá)永州。這個年少成名、才華橫溢的柳河?xùn)|，因永貞革新失敗，從禮部員外郎貶為邵州刺史，在赴任途中又貶為永州司馬。
長安三萬里，何時是歸期？此刻，到達(dá)永州的柳司馬望著荒蕪的山川田野，又向北望了望長安，眼中荒蕪，心里更是荒蕪。半年后，母親去世，又是沉重一擊。
司馬是哪門子官呢，在唐朝，司馬是刺史手下的官，說白了就是一個毫不起眼打雜的官。一個字，閑。在這樣的逆境里，在這樣的折磨中，他無法自拔，但又不甘沉淪。
畢竟，他是柳河?xùn)|，他還肩負(fù)著重振家族的重?fù)?dān)，他還有夢想，他還想著有朝一日，他宏偉的施政方略會得以實(shí)現(xiàn)。在糾結(jié)和嘆息中，在孤獨(dú)與寂寞中，也只能寄情永州山水了。
智者樂水，仁者樂山。消沉一段時間后，這位行吟詩人，很快融入了這片熱土，他在永州大地訪民間之苦，嘆民生之艱，抒胸中之感。
那時，蘋洲還沒有書院。傳說娥皇和女英二妃為尋舜帝在此落水遇難，人們?yōu)榱思o(jì)念她們，在蘋洲修建了一座廟宇，名瀟湘祠，后更名為湘口館。一天，柳河?xùn)|從愚溪草堂出發(fā)，劃一葉扁舟，沿瀟水順流而下登上了蘋洲。遠(yuǎn)山如黛，靜水深流，見浪濤一緩一急，蜿蜒而來，奔流而去，恰似一幅夢幻般的江流遠(yuǎn)景圖，柳河?xùn)|不禁感慨萬端文思泉涌，寫下名詩《湘口館瀟湘二水所會》：
九疑浚傾奔，臨源委縈回。
會合屬空曠，泓澄停風(fēng)雷。
高館軒霞表，危樓臨山隈。
茲辰始澄霽，纖云盡褰開。
天秋日正中，水碧無塵埃。
杳杳漁父吟，叫叫羈鴻哀。
境勝豈不豫，慮分固難裁。
升高欲自舒，彌使遠(yuǎn)念來。
歸流駛且廣，泛舟絕沿洄。
怎一個愁字了得！本想在仙境美景前得以釋放愁緒，哪想到愁緒依然如江流般茫茫滔滔，千回百轉(zhuǎn)。
柳河?xùn)|還有一首山水詩《登蒲州石磯望橫江口潭島深迥斜對香零山》也是上蘋洲而作，“糾結(jié)良可解，紆郁亦已伸。高歌返故里，自罔非所欲”。詩人愁夜不眠，凌霧登石，盼望黎明，日出之后，始見禽飛魚游，江水奔騰，潭深迂回，而江中小島與遠(yuǎn)山呼應(yīng)，此刻想起往事、故人、功業(yè)，省察心境。終于自得釋然了。
永州十年，是柳宗元最困厄、最孤寂、最憤懣的十年。然而也正是這十年，真正造就了一代大家。他一生詩文浩浩577篇，最精彩的310多篇都是在永州寫就。
毫無疑問，永州成就了柳宗元，柳宗元成就了永州。他真正把文化的種子種到了永州的山川河流之上，最重要的是種進(jìn)了永州人的心田。
二
作為讀書人的偶像，柳宗元激勵了一代又一代永州學(xué)子士人。唐代湖廣第一狀元李郃、南宋特科狀元樂雷發(fā)，來自同一個村——九嶷山下寧遠(yuǎn)縣灣井鎮(zhèn)下灌村。兩宋湖南進(jìn)士908人，永州地區(qū)371人，占39.6%，以縣考取進(jìn)士人數(shù)來排名，前三甲都被永州地區(qū)占據(jù)，祁陽進(jìn)士93名位列第一，零陵進(jìn)士73名第二，營道(今道縣)進(jìn)士63名第三，甚至創(chuàng)造過一屆考取10名進(jìn)士的科舉奇跡。
作為柳宗元登臨的土地，蘋洲也成為永州學(xué)子心中的圣地。據(jù)載，蘋洲可能舊有書院，但早已破敗不堪、荒草稀疏。直至乾隆四年（1739年），一個叫眭文煥的零陵人，曾在江蘇桃源（今泗陽）當(dāng)過縣令，他告老還鄉(xiāng)后，在家鄉(xiāng)建造府第，準(zhǔn)備定居下來。一天，他和兒子眭日培登上蘋洲，被眼前奇麗的風(fēng)光震撼，進(jìn)士出身的眭文煥覺得沒有比這更好的讀書之所，于是決定造福桑梓，傾其所有，修建蘋洲書院，招本邑士子入學(xué)?？墒牵槵樀淖x書聲只飄香了十幾年，就戛然而止。某一天，山洪暴發(fā)，把院舍房屋沖毀得七零八落。
多少年過去了。光緒十一年（1885年），又一個零陵人出現(xiàn)了，這個人不是讀書人，而是武舉出身的武將，他叫王德榜。
王德榜是抗法名將，雖戰(zhàn)功赫赫，地位顯赫，但因胸?zé)o點(diǎn)墨屢讓人嘲諷，苦不堪言。一次回鄉(xiāng)暫居期間，他登蘋島時突然茅塞頓開：我讀書少，何不在此辦學(xué)，讓子孫和鄉(xiāng)親多讀書、讀好書呢？
于是盡散家財(cái)全力辦學(xué)，但因財(cái)力有限，左右為難。焦頭爛額之際，王德榜突然想到親家席寶田，何不邀他？席寶田是大名鼎鼎的湘軍猛將，也是零陵人。席寶田一聽，撫掌大笑：妙哉！此乃千秋功業(yè)也。三個字：必須干！
兩個行伍出身的粗人一拍即合，說干就干。
要辦就辦出特色，要辦就辦出檔次！辦書院沒有好山長是不行的。請誰出任山長？這是個問題。
此時，王德榜和席寶田心照不宣想到了同一個人。誰？周崇傅。
周崇傅何許人也？牛人！乃宋代理學(xué)鼻祖周敦頤后裔。
周敦頤（1017-1073），道州人，又名周元皓，字茂叔，原名周敦實(shí)，世稱濂溪先生。他不僅是偉大的思想家，更是杰出的教育家。
周子宦海沉浮三十年，一直把教育事業(yè)作為畢生的事業(yè)，在郴州任縣令時，首倡辦學(xué)，作《修學(xué)記》；到邵州任職建學(xué)館，親自主持開學(xué)典禮。而在他的故鄉(xiāng)道州，“里中人言學(xué)，永、道間多親炙其教”，擔(dān)起了標(biāo)桿之責(zé)。而他一篇千古奇文《愛蓮說》，就更不用說了，蓮香四海，縱橫文壇。
后來，宋室南遷，文化中心南移，大批理學(xué)大儒進(jìn)入湖南，建立書院，開壇授課。胡國安隱居衡山，創(chuàng)立碧泉書社，兒子胡宏繼承父業(yè)，將碧泉書社擴(kuò)建成碧泉書院。張栻建立城南書院，“朱張會講”成為千年佳話……而很多地方相繼也修建了濂溪書院。周崇傅作為周子后人，進(jìn)士出身，曾任翰林院編修，作為軍需官隨左宗棠進(jìn)軍天山南北、收復(fù)新疆、整飭鹽綱。他飽讀詩書、德高望重，功成名就后激流勇退，歸隱家鄉(xiāng)零陵。
重建蘋洲書院，于周崇傅而言早有此意；發(fā)揚(yáng)光大先祖周子的理學(xué)之光，周崇傅做夢都想。當(dāng)王、席二位將軍策馬叩門拜訪時，周崇傅在富家橋周家大院大開中門，盛情迎接；他不僅爽快應(yīng)允，還邀約本邑士紳黎宜軒、何子安等人一起傾囊相助。
光緒十三年（1887年），蘋洲書院一經(jīng)落成便通告八縣考送生員入院講習(xí)，每名生員均可獲得生活津貼。為備科舉考試，書院教學(xué)內(nèi)容主要為攻讀經(jīng)史、研習(xí)時文。作為首任山長，周崇傅督學(xué)甚嚴(yán)，敦品勵學(xué)，執(zhí)教數(shù)年后，才德出群之人輩出。光緒十五年（1889年）湖南鄉(xiāng)試，蘋洲書院有8人考取貢生，名動一時，傳為佳話。自此，永州八縣學(xué)子始有深造之所，文風(fēng)亦為之一振。
是的，正是因?yàn)樵S多像周崇傅這般不慕功名利祿，有出世之心、做入世之事的大儒們，才成就了蘋洲書院后來的興盛。
清末民初，在廢科舉、興學(xué)校的背景下，蘋洲書院改為蘋洲中學(xué)。中國共產(chǎn)黨主要創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人之一、著名馬克思主義哲學(xué)家李達(dá)，著名中國文學(xué)史、思想史研究專家譚丕模，革命烈士蔣毓華、唐克、舒翼、唐鑒等曾求學(xué)于此。群星閃耀瀟湘大地，蘋洲中學(xué)起著不可磨滅的作用。
三
30多年前，我曾求學(xué)于零陵西山。多少次，我尋訪柳子蹤跡；多少次，我流連霞客渡口；多少次，我登臨蘋洲書院。多少次，我感嘆著歷史的厚重，呼吸著文化的氣息，驚嘆著瀟湘二水的深情相擁。
上次，我是陪著從全國各地趕來參加2023中國（永州）山水散文節(jié)的一行文學(xué)大咖上島的。我們從柳子街下老碼頭黃葉古渡，登上一條小郵輪，沿瀟水順流而下，北行大約4公里水路，不到七八分鐘光景就到了蘋洲書院。
上得島來，滿眼青翠掩映著一處黛瓦白墻、古色古香的仿古院落。抬頭可見山門匾額書有“瀟湘”，楹聯(lián)刻著南朝柳惲《江南曲》中的名句：“洞庭有歸客，瀟湘逢故人?！贝寺?lián)乃當(dāng)代著名書法家沈鵬所書，其筆風(fēng)干枯，線條瘦硬，老辣奔放，自成一格。這是吟誦瀟湘的優(yōu)美詩句，昭示著書院與瀟湘的相互潤養(yǎng)以及深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。
我不禁想起岳麓書院的一副名聯(lián)來，那是清末文豪王闿運(yùn)所作：“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波?！睆闹锌梢?，蘋洲書院與岳麓書院南北呼應(yīng)，一衣帶水，一脈相承，源遠(yuǎn)流長。
從學(xué)術(shù)的本源和流派來俯視，以三江借喻，瀟水支脈濂溪喻道州周敦頤，湘水喻湖湘學(xué)，長江喻理學(xué)，意謂理學(xué)皆發(fā)祥于周子。湖湘文化精神的大端，脈絡(luò)盡現(xiàn)。如今，我終于找到創(chuàng)建只有284年歷史的蘋洲書院能成為湖湘四大書院的原因了。
望向正門，上面高懸“蘋洲書院”匾額，字體蒼勁有力，正大氣象。兩側(cè)楹聯(lián)“南風(fēng)之熏兮草芊芊，妙有之音兮歸清弦”，出自唐人小說所載張生夢舜撫琴的故事，彰顯著舜文化對蘋洲書院的滋養(yǎng)。
進(jìn)得門來，別有洞天，便是書法藝術(shù)長廊，名“永州印象”。這是當(dāng)代書法碑林。石碑上的古詩詞包括柳宗元的《江雪》，歐陽修的《詠零陵》等，都由當(dāng)代書法家書寫，再書刻到石碑上。這些石碑作品字體繁多，包括魏碑、楷書、行書、草書等，風(fēng)格各異，氣象萬千。
天空還是千年的天空，瀟湘還是唐宋的瀟湘。重修的蘋洲書院依舊文風(fēng)浩蕩：祭祀、講壇、教學(xué)。我們走在青石古磚鋪就的路上，穿過迂回曲折的走廊，金桂仿佛依舊撲鼻，書聲仿佛依舊瑯瑯。
此刻，煙雨中的蘋島宛若清水芙蓉，又仿佛一個少女在一片輕輕搖曳的荷葉上翩翩起舞。北宋大畫家宋迪畫過一幅畫，名叫《瀟湘夜雨》，后來成了“瀟湘八景”之首。夜雨落在瀟湘，每一滴都是詩情畫意。只有這樣的瀟湘，才是獨(dú)一無二的瀟湘。這時的瀟湘，不只是地理概念的瀟湘，而是藝術(shù)的瀟湘、文學(xué)的瀟湘、哲學(xué)的瀟湘。瀟湘，甚至成為了美學(xué)的一種符號。
“瀟湘文波連四海，就此能悟，道在兩儀太極；浮島秋月映萬川，于斯便知，學(xué)須一理殊分”。當(dāng)夜幕降臨，我想起蘋洲書院這一名聯(lián)時，似有所悟。就會想起萍洲春漲，風(fēng)吹葉動，雨打芭蕉……我多想像古人一樣沐浴更衣，著一身青衫，焚香悟道，手捧黃卷。瀟湘夜雨讀書時。
責(zé)任編輯：近復(fù)
微信公眾號
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
微信公眾號
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行