【許鵬】會搞錢的深圳人，原來比誰都更喜歡讀書 ——弘毅投資公司圍爐夜話小記
會搞錢的深圳人，原來比誰都更喜歡讀書
——弘毅投資公司圍爐夜話小記
作者：許鵬
來源：“龍門村人”微信公眾號
時間：孔子二五七四年歲次癸卯臘月初七日庚辰
耶穌2024年1月17日
近日應(yīng)邀考察廣東省陸河縣人文歷史，需到深圳圖書館查閱資料，故訪深并得以拜訪許石林先生。1月15晚，弘毅投資董事長、CEO等三十位高管在深圳二十四史書院舉行“圍爐夜話”，許老師應(yīng)邀講解二十四史之食貨志閱讀。許老師邀請我也參加，于是得以躬逢其盛。
深圳的冬天真是舒適！入夜晴空無云，星光點點；園中山色黛墨、花風(fēng)竹影；戶外爐火通紅，果肴精潔；俊杰環(huán)列，藉卉品茗，談文論史，某廁身其間，恍惚間如穿越時空，如登滕王之閣、如入桃李芳園，瓊宴羽觴，令人陶醉。
以鏡為鑒，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興衰。許石林先生說，煌煌二十四史，無過“義利”二字，弘毅公司作為實力雄厚的著名投資企業(yè)能夠給高層組織一場探討中國歷史文化的活動，在當(dāng)今經(jīng)濟風(fēng)云瞬息變化的形勢下，可謂遠(yuǎn)見卓識，“善于見機”。許先生引用春秋為越國獻(xiàn)富強計策的計然的話：“積著之理，務(wù)完物，無息幣?！?、“財幣欲其行如流水”。這就是導(dǎo)人以義，而利必隨之。學(xué)習(xí)研究古代歷史，可以知曉影響人類社會發(fā)展、歷史變遷中的關(guān)鍵因素，“君子見機而作”，所謂的“機”，它可以是玄機之義，也是機遇、機會。一個人或一家企業(yè)能意識到“機”，抓住和利用“機”，便可避害趨利，獲得長遠(yuǎn)的發(fā)展，省卻許多彎路。弘毅投資名字來自曾子：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！苯裉靽鸂t夜話，以探討二十四史為主題，正見該公司志向遠(yuǎn)大，各位精英抱負(fù)不小。
許石林先生說，二十四史是中華幾千年歷史文明的記載，卷帙浩繁，總計有4000萬字。千百年來，中國形成了一套規(guī)則，就是后代執(zhí)政者要為前朝編纂其歷史，一則表示繼承者的正統(tǒng)、合法地位，一則要總結(jié)其興亡的經(jīng)驗教訓(xùn)，以供朝廷、士大夫借鑒。目前學(xué)界習(xí)稱的二十四史是指自《史記》到《明史》的二十四部歷代史書，也被稱為正史。國民政府曾組織編纂清朝的歷史，因為時代的局限性尚未完成、不完善，故稱為《清史稿》，是不列入二十四史的。盛世修史，進入21世紀(jì)，國家啟動了新修清史的重大社科項目工程，專門成立了國家清史編纂委員會，由學(xué)識宏富的中國人民大學(xué)教授戴逸先生主持工作，如今已是98歲高齡了。
“等《清史》編纂完成、出版，我們將擁有紀(jì)錄中國整個古代歷史的‘二十五史’。二十四史的編纂者當(dāng)然都已作古，我們不得而見。但今天在座的許鵬研究員，畢業(yè)于中國人民大學(xué)歷史系，是《清史》編纂者之一，負(fù)責(zé)其中的《地理志》陜西省部分的撰寫。古代參與編修史書者都是進士出身，皇帝欽點，稱作翰林院編修，所以我們經(jīng)常稱許鵬為‘許翰林’。今天這樣的盛會和機緣，值得記錄在二十四史書院的日志中，以后可以給來此的人講，二十五史的編纂者曾經(jīng)到此。”許石林先生一向熱心于獎掖提攜后輩，向大家鄭重介紹了順路參加活動的我。
二十四史如此博大精深，所記載的人物、事件復(fù)雜多緒，即使是專門從事歷史學(xué)研究的學(xué)者，能夠通讀一遍的也是屈指可數(shù)，據(jù)說呂思勉、張舜徽等先生是讀完了的。對普通人而言，因為時間、精力有限，加之一般人難以順暢閱讀文言文，更不可能將全部二十四史讀一遍。
面對二十四史的書山文海，普通讀者是否有捷徑可走，在萬山群壑中尋獲金石，于滄海汪洋中擷取珍珠？有的！許石林先生為大家分享了一個寶貴的讀史秘方：可以先將各部史書中的《平準(zhǔn)書》《食貨志》一類的篇章認(rèn)真通讀一遍。他解釋說，洪范八政，食為政首?！逗榉丁肥恰渡袝返囊黄渡袝酚涊d了上古既商周時期圣賢君王的言論，是我國的經(jīng)典，從中可知自古圣賢非常重視發(fā)展經(jīng)濟、百姓治生，國家財富積累、人民物質(zhì)富足，一個王朝才稱得上強盛。因此，古人特別尊崇有經(jīng)營能力者，比如作為孔子弟子“七十二賢”的子貢，富可敵國，所到之處常與國君分庭抗禮。
許石林先生指出，讀某朝代的《食貨志》即可全面窺見一個王朝各個階段的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，執(zhí)政者的應(yīng)對思想，朝廷政策的調(diào)整，因此而引起的社會轉(zhuǎn)型、風(fēng)氣之變等，從而概見一代之政治得失、國家興衰。他舉《史記·平準(zhǔn)書》記載的漢朝立國之初經(jīng)濟的凋敝，皇帝以黃老之無為思想治國理政，至漢景帝時國家之富庶，以及漢武帝開疆拓土與勞費民力等為例，說明通過閱讀《平準(zhǔn)書》對于漢代歷史發(fā)展脈絡(luò)的把握，并且啟發(fā)大家，總結(jié)歷史得失，便是明曉其“機”；知歷史之“機”，則更可幫助我們把握今日經(jīng)濟社會發(fā)展之“機”，借機使力，迎風(fēng)而上，從而為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)更大的力量。特別對于專業(yè)從事投資理財者，更宜關(guān)注二十四史中的《食貨志》一類的內(nèi)容。
有人問，現(xiàn)在我國的考古事業(yè)發(fā)展飛快，常有驚人的重大發(fā)現(xiàn)，比如三星堆的發(fā)現(xiàn)，是不是可以根據(jù)這些考古成果推翻史書的一些記載呢？許石林先生說，考古成果固然值得重視，當(dāng)然可以補充傳統(tǒng)歷史文獻(xiàn)記載之闕訛，但不是所有的歷史都應(yīng)被質(zhì)疑，僅考一點新發(fā)現(xiàn)就篡改史冊。三星堆的出土器物雖然數(shù)量巨多、器型奇特，但在史冊中沒有留下任何記載，說明它沒有對古代歷史產(chǎn)生實質(zhì)性作用和絲毫影響，所以這些發(fā)現(xiàn)甚至都不能稱得上為“文物”，文物即反映文明、承載文化信息的歷史實物，而它本身解讀不出來任何文化涵義，目前對三星堆出土的東西還都出在各種猜測當(dāng)中，基本上可稱為出土器物，還不能稱為文物。因此，不能毫無根據(jù)、夸大其詞地四處聲張改變了歷史、推翻了史書記載云云。
許石林先生說，非專業(yè)研究者讀史書當(dāng)“不求甚解”，切不可鉆牛角尖，抱殘碎而棄大端?！安磺笊踅狻背鲎蕴諟Y明的《五柳先生傳》：“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！碧諟Y明此文之意在表明自己不為榮利所牽掛，讀書為文全在修養(yǎng)身心，更不必記誦章句以應(yīng)付考試之類，不然，若是全不用心理解，怎么能“每有會意”，甚至高興得忘了吃飯。我們讀史時不能總是懷疑古人，用一些今人的思想觀點苛求古人，或者用某些毫無根據(jù)、道理的虛言傳說否定歷史記載。先賢編纂史書，是用以褒善抑惡、教化世人的，于史實有所裁取。非專業(yè)研究的學(xué)者，應(yīng)該求其大要，忽略其小異，不能去作考證，否則就走向邪道，不得其正，讀多少史書也是沒用。
讀史要得其正，正就是道義，是古人認(rèn)可、執(zhí)守的千古不變之倫常綱紀(jì)。許石林先生講解說，北京故宮乾清宮正中懸掛有一塊匾，上書“正大光明”，每年的冬至日，太陽最南，日光照入乾清宮的地磚（因工藝精良，地磚平整如鏡，又稱金磚）上，恰好反射至正大光明匾上，匾下的五條金龍被照耀得金光燦燦。因為每年只有冬至這一日有此奇特景況，故引得觀眾摩肩擦踵來看。雖然一年中只有這么一次，“正大光明”四字閃閃發(fā)亮，給人以正氣，但人們相信這光明是存在的，是寶貴的，不容抹殺，就像王陽明先生所說“我心光明”。這就好比人的一生必然會犯錯、走偏，但知錯便改、及時糾偏就正，因為錯是不正，要不斷地反省改過，使自己歸于正。故孔子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之。”子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！彼哉f，過錯難免，不正反而是常態(tài)，但我們永遠(yuǎn)要“求正”。
二十四史書院一角。
有人請教，至清末近代，中國已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方，及至今日，我國在許多領(lǐng)域還在模仿、追趕西方發(fā)達(dá)國家，歷史能否提供趕超的經(jīng)驗和途徑？許石林老師答曰，中華文化以闕為常，闕即缺，戒滿戒盈，故能兼容并蓄，吸取他人之長，為我所用，最終達(dá)到如積薪而后來者居上。比如中國的樂器，凡是名為單字者，絕大多數(shù)是我們的傳統(tǒng)樂器；名為雙字者，多是外族傳入的。中國樂器中最有名的是嗩吶，嗩吶一名本是意大利語，后隨絲綢之路傳到西域，即今天中亞和新疆一帶，那里有個叫龜茲的小國，現(xiàn)在讀史書時讀作qíu’cí，唐朝時有龜茲樂，但我們陜西關(guān)中仍讀作guī’zī。自西方傳入的嗩吶，不僅成為我們的重要樂器，而且中國人的演奏水平世界無匹敵。
許石林先生說，綜觀二十四史，華夏民族從來都是守闕，虛懷若谷，海納百川，不斷融匯其他民族的優(yōu)秀文化基因，一次次站立在世界文明之巔，未曾斷絕。近代中國錯過了工業(yè)革命，落后于西方，意識到這一闕失，于是改革開放，奮起直追，已經(jīng)取得了巨大的成就。相信只要秉持儒家先賢倡導(dǎo)的士子“弘毅”之精神，懷闕思善，見賢思齊，努力拼搏，中華民族必然實現(xiàn)偉大復(fù)興。
責(zé)任編輯：近復(fù)
