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        2. 新書快遞
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        何益鑫 著《竹簡〈五行〉章句講疏》出版暨后記
        
                    
        
                        
                        
        欄目：新書快遞
        
                        
                        
        發(fā)布時間：2024-01-31 19:26:45
        
                    
        
                    
        
                        
                        
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        何益鑫
        
                                    
        作者簡介：何益鑫，男，西元一九八六年生，復旦大學哲學博士。現(xiàn)為復旦大學哲學學院副教授。著有《成之不已：孔子的成德之學》《孔門成德之學的演進研究》《竹簡〈性自命出〉章句講疏》《<周易>卦爻辭歷史敘事研究》等。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        
        何益鑫 著《竹簡〈五行〉章句講疏》出版暨后記
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        書名：《竹簡〈五行〉章句講疏》
        作者：何益鑫
        出版社：上海古籍出版社
        出版時間：2024年1月
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        【內容簡介】
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        郭店竹簡《五行》作為思孟學派的核心文本，重要性不言而喻。自出土、公布以來，諸多學者時賢圍繞《五行》做了大量重要的研究工作。本書在前人研究的基礎之上，以早期儒學的問題意識和發(fā)展線索為基本的理解背景，通過逐字、逐句、逐章的分析討論，重新論定《五行》的內在旨趣、行文思路和思想要義。與前書《竹簡〈性自命出〉章句講疏》一樣，本書也采取了“章句-講疏”的寫作形式，以“導論”為綱領，以“章句”為根本，以“講疏”盡其義。
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        【作者簡介】
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        何益鑫，復旦大學哲學學院副教授、碩士生導師。主要研究領域為先秦儒家哲學、早期易學。著有《成之不已：孔子的成德之學》《成性存存：孔門成德之學的演進》《竹簡〈性自命出〉章句講疏》《〈周易〉卦爻辭歷史敘事研究》等。獲評2019年第八屆“士恒青年學者”，2020-2021年度“上海社科新人”，上海市第十六屆哲學社會科學優(yōu)秀成果獎“學術新銳獎”（2023年）。
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        【目錄】
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        導論：德的生成——子思《五行》篇的德行生成論及其思想史意義
        《五行》章句
        《五行》講疏
        一、總綱
        二、由仁而智圣以至于
        三、由圣智而仁以至于和
        四、余論
        引用文獻
        后記
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        【后記】
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        2015年11月底，我從上海來到北京，開啟了兩年的博士后經歷。稍加安頓之后，從12月初開始，我投入了孔孟之間儒學思想文獻，尤其是郭店竹簡相關研究的系統(tǒng)研讀。經過一個多月的閱讀和思考，自認為對《五行》有了一些感受和把握，于是在1月下旬隨手寫下了《<五行>章句》，以便日后隨時批注，記錄理解上的點滴進步。當時的簡注有很多不成熟的地方，后續(xù)作了大幅的修改，但題解關于《五行》宗旨的判斷一直保留下來，基本未作改動。這是我研習郭店竹簡的一個開端。
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        與《竹簡<性自命出>章句講疏》一樣，本書最初也是為研究生研討課準備的講稿。2020年1月到3月下旬，我撰寫了《講疏》部分的初稿；2021年春作了部分修改，于4月初定稿。隨后，在4月中旬撰寫了本書的導論。其實，關于《五行》的主要思想，我在博后出站報告（即去年出版的《成性存存：孔門成德之學的演進》）中，已經作了比較系統(tǒng)的闡述。
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        本書的目的是緊扣《五行》文本作逐字逐句的疏解，并對前人的研究作出必要的梳理、消化和評判，以便把相關的思想解讀建立在更加穩(wěn)靠的基礎之上。現(xiàn)在看來，這一工作是很有必要的。在撰寫過程中，我原本關于《五行》的一些解讀得到了更正，另一些想法則得到了更為精細的闡明。
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        《五行》的專題研究，讓我真切地意識到子思的重要性。在這一點上，時賢已有頗多的論述，但我還是不厭其煩，想要再加申說。在我看來，子思實是孔子之后又一位具有總體思想格局的哲學家，他對儒學思想的展開和傳統(tǒng)價值的塑造，產生了巨大的影響。在這里，有兩點值得專門指出。
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        其一，由子思所提出的仁、義、禮、智、圣“五行”之說，經過孟子的仁、義、禮、智“四端”之說，發(fā)展到漢代、定型為仁、義、禮、智、信“五?！敝f，確立了后世兩千年中國傳統(tǒng)文化的價值核心。
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        其二，子思繼承了孔子仁智并舉的為學之道，在《五行》中創(chuàng)發(fā)性地闡述了始于仁、始于圣智兩條德行生成的道路。對仁的體認，深入到心術的底層發(fā)生；對圣、智的發(fā)明，又緊扣天道、君子之道的領會和理解。以仁為內在的根基，以圣智去認知、去開拓，此正是《中庸》所謂“成己成物”，“合外內之道也”。
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        智的開拓，以及由此而來的儒家之道在禮樂制度層面的創(chuàng)設、繼承、損益與圓成，在《中庸》中得到了更為集中的探討（可惜，這一點在以往《中庸》研究中尚未得到清晰闡明）。要之，仁、智作為孔子的根本德行，在子思處得到了結構性的詮釋；仁、禮作為孔子的思想要義，在子思處得到了創(chuàng)造性的發(fā)揮。與孟、荀相比，子思對孔子思想的繼承與發(fā)明，似要更為完備。當然，這一觀點的論證，需要得到更多具體研究的支持。
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        本書的出版，得到了教育部后期資助項目（21JHQ032）的支持。結項評審專家給出了一些修改建議，可惜由于種種原因，未能一一落實。導論部分《德的生成——子思<五行>篇的德行生成論及其思想史意義》，已先行發(fā)表于《哲學研究》2022年第8期。今年3月，我受邀以《郭店<五行>“三思三形”部分對德行生成的意識現(xiàn)象描述》為題，在中山大學作過一次講座。友人楊立軍為本書的編校費力頗多。在此，一并致以真誠的感謝！本書的討論大多基于前輩學者的重要研究，借此機會，致以特別的感謝！另外，書中可能提出了一些大膽的猜想和爭議性的解釋，也請學界同仁寬諒，并期待方家指正。
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        生命的神奇，總有不期的相遇。就如讀者與作者之間，總有超出文本之外的神會。我與程暉相識、相知、相伴的一年間，已然深深嵌入了彼此的生命之中，發(fā)生了生命詮釋學意義上的“視域融合”?；蛟S，這是生存的基本意義。
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        2023年11月9日，于創(chuàng)智坊
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        責任編輯：近復
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