劉宏 著《宋明理學精義》出版暨序言、后記
劉宏 著《宋明理學精義》出版暨序言、后記
書名：《宋明理學精義》
作者：劉宏
出版社：安徽師范大學出版社
【序言】
丁師序
宋明理學，是中國哲學史上的一大事件，對此后數(shù)百年的思想文化、社會管理、制度設(shè)計乃至民眾生活產(chǎn)生了巨大影響。自上世紀八十年代以來，數(shù)十載的中國哲學界，對其展開了持續(xù)而深入的研究，形成了一系列研究成果，也達成了某些學術(shù)共識。當然，如何悉心體會宋明諸儒的著述與思想，對其展開進一步的哲學研究和現(xiàn)代詮釋，還有許多工作有待持續(xù)努力。究竟如何把對哲學史的研究與哲學理論的創(chuàng)新結(jié)合起來，也許還處于破題階段。宋明儒在本體論、心性論、工夫論、境界論等方面的理論成果，有待今人進一步消化吸收和創(chuàng)造轉(zhuǎn)化；對以程朱陸王為代表的理學家的著述解讀和哲學詮釋，仍有很大發(fā)展空間。特別是，隨著西方哲學界新的實踐哲學轉(zhuǎn)向的出現(xiàn)，吸引了一大批思想敏銳的學者借鑒其視角，從“內(nèi)圣外王”“良俗善治”“制度完善”等角度進一步評估宋明理學的歷史貢獻和現(xiàn)代啟示，其間有待發(fā)掘和思考的問題還有很多。此外，從哲學理論上對理學的系統(tǒng)觀念與精神特質(zhì)加以處理，也成為好學深思之士的關(guān)注焦點。
大約十多年前，我因講授“宋明理學研究”這門課程，與劉宏君結(jié)識于蕪湖赭山。由于劉宏君從余問學，我便經(jīng)常與他一起討論王陽明、劉宗周的思想差異與理論特色，知道他熟讀典籍，心知其意，時有新的想法閃現(xiàn)，遂告知多加玩味先賢遺篇，爭取身體力行。而今，我早已不再去江城授課，而劉宏君不僅接續(xù)了這一工作，而且獲得了系統(tǒng)的研究成果。近日，當著他的《宋明理學精義》書稿即將付梓之際，要我說幾句話。我得以先睹為快，并樂見其成，深感“雛鳳清于老鳳聲”。愿他的學思事業(yè)百尺竿頭，更進一步，取得新的學術(shù)成就。
是為序。
丁懷超
2023年12月18日于合肥默耕堂
【自序】
是書定名《宋明理學精義》，“宋明理學”取通義，“精義”鑒朱子有《論孟精義》。“精義”者，非考辨精密，義理精干爾。謀篇初心不為通史之著述，只求一貫之文章。
緒論之外，是書九章。一講韓李，明“性與天道”為儒學復興之問題。二講濂溪，“孔顏樂處”以學圣人，《圖》《書》天道以貫人道。三講橫渠，“太虛即氣”破無立有，“天地氣質(zhì)”性有淵源，“德性見聞”大心足以體物，“民胞物與”人中處天地。四講明道，“體貼天理”自明吾理，“生之謂性”天生人成，“定性識仁”天人無二，“誠敬和樂”活潑潑地。五講伊川，“形上形下”所以然之道，“體用一源”泄露天機，“性理氣質(zhì)”善惡可移，“涵養(yǎng)進學”主敬以窮理，“心有體用”未發(fā)當存而不可求。六講朱子，“理氣二分”“理先氣后”“理靜氣動”“理一分殊”不離不雜、挺立本體，“未發(fā)已發(fā)”“心統(tǒng)性情”“道心人心”“天理人欲”心與理一、性情定位，“主敬省察”“即物窮理”“知先行后”新知培養(yǎng)、工夫豁然。七講象山，“心即理”千古心同理亦同，“發(fā)明本心”收拾精神自主宰，“六經(jīng)注我”堂堂正正做個人，“朱陸之辯”德性為本學為末。八講陽明，“心外無理”心意知物在一身，“知行合一”本體工夫不可離，“致良知”人人心中有仲尼，“四句教法”徹上徹下無善惡。九講東原，“氣化生生”生生而條理，“血氣心知”有情有欲亦有知，“心通物則”察理義，“以理殺人”要權(quán)衡?！熬拧敝x，為多，為剛，為久，為未滿，為有悔。九章以下，一附蕺山以見陽明學之終境；二附明清以探學統(tǒng)之轉(zhuǎn)型；三附當代以問理學或可復陽。然亦有悔。
2007年從丁師諱懷超游，得窺理學門徑。至今猶記丁師云，理學是學術(shù)亦是學問，學術(shù)是給人家看的，學問是自家受用的。近人治理學者，夥矣，廣矣，深矣！是書，大可不做。然學術(shù)是公家之利器，吾何能與辯；學問是私人之生命，是書亦可謂吾人一滴骨血。又，是書何敢希先圣于性天，唯不污觀者之目足矣！
時庚子（2020）小雪后一日
草就于花津第十樓
【目錄】
【后記】
接觸宋明理學是在丁師的課上，當時丁師問學生們讀了哪些書，有什么感受？我大膽直言，說讀了周敦頤的《通書》，感覺字字珠璣，比踢一場足球賽還痛快淋漓。丁師默然，課后收我為弟子，自此踏入理學門徑。
先是找來黃宗羲的《明儒學案》，花了一個暑假，天天趴在在老家的涼床上邊看邊記。記得有一天大中午的時候，鄰居來串門，跟母親說，你兒子是研究生，真有本事，竟然看這么厚的書。竊沾沾自喜，以為常言“萬般皆下品，惟有讀書高”，真不欺我，有點古人不以科舉為意的意思。后來，在丁師指導下，選擇宋明理學的殿軍劉宗周為研究對象，感慨于其絕食二十多天而殉道的事跡，知道這世上有比生命還重要的東西。因為研究劉宗周，免不了讀陽明，因為讀陽明，又上溯陸象山。讀到陸象山，對我形成很大沖擊力，曾在《陸九淵集》上寫下：“東奔西走二三載，方知象山是真師?！焙笥肿x程朱、讀孔孟，每與丁師談起讀書想法，老師總是把手邊的書籍贈送于我，又談及自己的讀書感受。久之，升起一份走入學術(shù)殿堂的感覺。
等到碩士畢業(yè)之后，一時找不到工作。丁師知我性格沉靜，一不能為官，二不能從商，唯有為學之路可走。當時，大陸新儒學已蔚然興起，丁師告知“生活儒學”創(chuàng)立者黃玉順先生設(shè)教山東，便推薦至黃師門下。黃師有著自身原創(chuàng)性的一套理論體系，但極為尊重學生個人興趣。一次吃飯時，偶然談起博士論文選題，知我碩士期間研究理學，便建議博士論文最好沿著這個方向繼續(xù)推進。我說，作為皖人，有研究皖學的意愿，黃師便提議研究戴震，博士論文選題就此定下。戴震是理學的批判者，在研究戴震的過程中，讓我對理學有了進一步的理解。
回到師大工作之后，接手丁師的《宋明理學研究》課程，深感為學難，講學更難。于是，重拾理學家原著，對其重要文獻和核心觀念細細揣摩，一邊講給碩士生聽，一邊做些課后整理，終成此書稿。學無止境，是書錯漏甚多?，F(xiàn)在出版出來，可算是對自己十幾年來浸染理學的一個交代。
最后，要表達三重感謝：第一重，致敬于丁師和黃師，是你們給了弟子精神上、學術(shù)上的生命！第二重，給所有上過這門課的學生，謝謝你們在寒冷的清晨與我共學共進！第三重，給本書的編輯，也是我的老同學陳艷，謝謝你為本書出版所付出的種種辛勞！
劉宏2023年12月27日
出書已不是文人的專利，不求有幾個人讀，可能要讓老同學的出版社虧本了。
拙作主要做本校中國哲學碩士生教學用。對于有意指正的師友，在本人有書的情況下，可贈送一本。對于學生，將鈐印“道心不動”一枚以共勉。
責任編輯：近復
