【李鳳亮】現(xiàn)代書院制：高校正在探索的人才培養(yǎng)模式
現(xiàn)代書院制：高校正在探索的人才培養(yǎng)模式
作者：李鳳亮（南方科技大學黨委書記）
來源：《學習時報》
時間：孔子二五七四年歲次癸卯臘月廿七日庚子
耶穌2024年2月6日
黨的二十大報告強調，“加快建設教育強國、科技強國、人才強國，堅持為黨育人、為國育才，全面提高人才自主培養(yǎng)質量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才，聚天下英才而用之”。2021年，教育部辦公廳發(fā)布《關于2021年度基礎學科拔尖學生培養(yǎng)基地建設工作的通知》，指出要“深入探索書院制、導師制、學分制‘三制’交叉融通的創(chuàng)新育人模式”。目前全國已有200多所高校探索書院制人才培養(yǎng)模式。那么，書院是什么，書院對拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)又有何意義呢？
書院的緣起與脈絡
書院在中國教育和文化史上有其獨特超然的地位。中國最早的官辦書院始于唐朝，盛于宋明，歷經興衰到清末幾乎消失。理學家呂祖謙在《白鹿洞書院記》中提出了“天下四大書院”的說法，即河南應天書院、湖南岳麓書院、江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院。四大書院的說法漸為人知甚至家喻戶曉，歷代朝廷也通過賜匾額、御書等形式肯定書院在人才培養(yǎng)和文化傳播中的貢獻。
西方書院（意為住宿學院）起源于中世紀的巴黎大學，在牛津大學、劍橋大學發(fā)揚光大。之后美國的高校紛紛興建書院，哈佛大學、耶魯大學可謂典型代表。
本質上，書院是教學相長的地方?！抖Y記·學記》就有“是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也”的經典論述。英國哲學家懷特海認為：“大學存在的理由是，他把年輕人和老年人聯(lián)合在一起，對學術展開充滿想象力的探索，從而在知識和生命熱情之間架起橋梁。”而我國現(xiàn)代書院制，既繼承了部分中國古代書院“師徒制”的傳統(tǒng)，又在管理和運作模式上參考了西方書院制的精華，并結合“自選專業(yè)”“學分制”“大類招生”等進行了深入廣泛的探索。
中國大學的書院制探索
2005年復旦大學、西安交通大學為適應大類招生的需要，相繼實行書院制管理。南方科技大學從2011年建校之初就實行書院制，并將書院制寫入學校章程，將書院定位為“師生交流互動、教學相長的重要平臺”。清華大學于2014年成立住宿制本科文理書院，即新雅書院，持續(xù)進行了書院制教育探索。以南方科技大學為例，在教育改革探索中，書院是全面教育的核心組成部分，致力于促進學生在認知、情感、社會性等方面的多維度成長。為激發(fā)學生的自主性、給予學生充分的選擇權，實行自選專業(yè)制度和完全學分制。學生1—2年級不分專業(yè)，實行“寬口徑、厚基礎、重素質、強能力”的理工科通識培養(yǎng)。為指導學生有效選專業(yè)、有效選課和有效學習，實行雙導師制。書院導師負責學生的思想引領、大學適應、學業(yè)輔導、生活指導等工作，核心職責是指導學生有效地選課和選專業(yè)。學術導師負責指導學生的專業(yè)發(fā)展和升學就業(yè)。書院致力于為不同年級、不同專業(yè)的學生以及導師營造一個關系密切、互動交流的師生社區(qū)。由于自選專業(yè)制度，同一個書院行政班和同一個宿舍的同學未來會走向不同專業(yè)，客觀上構建了專業(yè)多元的生活共同體，同時也構建了集導師、導生、學生為一體的學習共同體。這為學生在日常生活中創(chuàng)造了跨學科討論的機會，有助于發(fā)展學生的學科交叉意識和創(chuàng)造性思維。學生學習生活時間大都在書院社區(qū)度過，因而學生生活社區(qū)逐漸從教育的“盲區(qū)”轉化為學生思想政治教育的“前沿陣地”，承擔重要的思想教育職能。而同一個書院行政班的學生在步入社會后，將進入不同的專業(yè)領域，這給學生的未來建構了交叉復合的資源圈，有助于提升他們的跨界發(fā)展能力。書院以學生社區(qū)自治管理為特征，是促進本科生全人教育的學習生活共同體，承擔著思想引領、心理疏導、朋輩教育、興趣培養(yǎng)、價值塑造、人格養(yǎng)成等育人職責。
書院的育人職能除了通過課程，還通過書院教育活動、文體藝術活動、學生組織與社團活動等非形式教育或隱形教育而實現(xiàn)。對于學生而言，書院是社會實踐的重要場所，是學習生活的“家”，是學生發(fā)展自身主體性和社會性的探索空間。同時，學生作為書院的一份子參與到書院建設中，不僅培養(yǎng)了學生的社會責任感，同時鍛煉了學生的自我教育、自我管理、自我監(jiān)督能力。
書院在拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的功能
培養(yǎng)符合社會需要、具有家國情懷的復合型拔尖人才?？茖W無國界，科學家有祖國。拔尖創(chuàng)新人才是國家實現(xiàn)高水平科技自立自強的攻堅力量，書院在培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的過程中應該發(fā)揮不可替代的思想引領功能。書院一定程度上是對重學業(yè)輕思想、重管理輕德育的教育狀況的超越。專業(yè)院系注重知識傳授和能力培養(yǎng)，即關注學生“成才”；而書院更注重學生的價值塑造和人格養(yǎng)成，即關注學生“成人”。立德樹人，即為黨育人、為國育才，其根本是育人。在書院教育中，設置軍事理論、思政實踐、勞動教育、成長通識等課程。這些課程與傳統(tǒng)課程的不同之處，是在課堂之外整合教育資源、善用導師資源，注重“浸潤”“熏陶”“養(yǎng)成”“感染”“培育”，嘗試融合德育課程與專業(yè)課程，讓思想教育入腦入心，厚植學生家國情懷。
塑造適應個人發(fā)展、力求知行合一的健全人格。書院制始終把“人”放在最核心的位置，堅持以學生為中心，致力于將學生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的“完整的人”。系統(tǒng)的書院通識教育體系設計，是為了適應人的未來發(fā)展需要，即傳授學生成人的知識、成長的方法，培育學生的審美情趣和強健體魄。書院教育強調自主學習、積極探索、自我驅動、充分實踐、理性思考、直面挑戰(zhàn)，堅持五育并舉的理念，目標是幫助學生塑造博專統(tǒng)一、知行合一的健全品格。
構建尊重生命樣態(tài)、交叉復合的成長共同體。書院是平等尊重、和諧共生的生態(tài)圈，是專業(yè)與通識融合教育的“大熔爐”，也是師生間、學生間人際交互的“小社會”。導師、輔導員、行政管理職員、后勤保障人員、大學長都在書院生態(tài)圈里扮演重要的角色，學校的教育、管理、服務職能也通過書院生態(tài)圈完成和體現(xiàn)。書院制補齊了宿舍生活區(qū)在全方位育人體系中的“短板”，將傳統(tǒng)以班級為單位的學生組織架構轉向以樓棟、寢室為單位的學習生活社區(qū)，將以課程為主導的傳統(tǒng)教育體系轉向課內外補充融合的實踐育人體系，將教師中心的傳統(tǒng)師生關系轉向“教學相長”的成長共同體關系，通過全校學工部—研工部—院系—書院與各部門協(xié)同聯(lián)動而實現(xiàn)“三全育人”。
面向未來的人才培養(yǎng)
在中國高等教育領域，現(xiàn)代書院制還是一個新生事物。不同學校的書院制度也各有不同，從對學生覆蓋面看有精英書院和全員書院，從是否具有專業(yè)屬性看有專業(yè)書院、大類書院與綜合書院，從管理與教育職能看有管理型書院和教學型書院。未來的書院建設，透過現(xiàn)象看本質，應在理論和理念層面處理好四對關系。
兼顧探索性與傳承性。探索性即不斷開拓創(chuàng)新，而傳承性是繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)書院制和傳統(tǒng)院系制之精華。書院要兼顧探索性與傳承性，既守中國傳統(tǒng)書院“教學相長”、“師徒授受”和院系制“專業(yè)育人”之正，還要開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化、科技自立自強之新，繼往開來創(chuàng)新局。
統(tǒng)一教育性與管理性。教育性即堅持立德樹人，而管理性是對學生的規(guī)范、約束。書院建設應堅持“教管融合”的原則，探索如何適當賦予書院的教育教學權責，也要在立德樹人的基礎上寓教育內涵于管理實踐中。書院的各項管理措施應體現(xiàn)教育性，激發(fā)學生自我管理、自我教育和自我實現(xiàn)，引領學生將小我融入大我。
平衡主體性與集體性。主體性即學生個人的主觀能動性，而集體性是學生個人對集體的依從性、歸屬性。面向未來的人才培養(yǎng)，既要激發(fā)學生的主體性，讓學生在自選專業(yè)、自選書院、自選導師、自由選課的體制下實現(xiàn)個體性成長，也要注重培養(yǎng)學生的集體主義精神、涵養(yǎng)學生的家國情懷，提升學生對書院的歸屬感、對國家的認同感。同時，對于主體性弱、獨立性差的學生，也要有一套管得嚴密、教有成效、管教結合的培養(yǎng)措施，真正做到有教無類、因材施教。
融合實踐性與未來性。實踐性即學生的當下實踐，未來性則是學生的未來成長。面向未來的人才培養(yǎng)，應融合實踐性與未來性，既要幫助學生著眼當下實踐、著眼當下社會需要、聚焦解決“卡脖子”問題，又要引導學生放眼未來成長，培養(yǎng)學生以“為祖國奮斗五十年”的人生態(tài)度走好當下，激勵學生以“千里之行，始于足下”的務實精神走向未來。
責任編輯：近復
