鄭宗義 著《從宋明理學(xué)到當(dāng)代新儒家》出版
鄭宗義 著《從宋明理學(xué)到當(dāng)代新儒家》出版
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書(shū)名：《從宋明理學(xué)到當(dāng)代新儒家》
作 者：鄭宗義
出 版 社：香港中文大學(xué)出版社
出版時(shí)間：2024年6月
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
宋明理學(xué)號(hào)稱難懂，如何才能進(jìn)入它的義理世界？本書(shū)通過(guò)當(dāng)代新儒家（或港臺(tái)新儒家）學(xué)者尤其唐君毅與牟宗三的研究成果，引領(lǐng)讀者一窺堂奧。
當(dāng)代新儒家是二十世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)界最富原創(chuàng)與思辨的學(xué)術(shù)群體，其中唐君毅與牟宗三更是雙峰并峙。過(guò)往研究者多識(shí)兩先生之所同，卻鮮知其所異。本書(shū)詳細(xì)分析二人在宋明理學(xué)上針?shù)h相對(duì)的詮釋，整理出兩條雖不同卻非不能調(diào)和的研究進(jìn)路。此外，面對(duì)現(xiàn)代文化的沖擊，儒學(xué)以至傳統(tǒng)文化是否仍有價(jià)值和意義？本書(shū)以當(dāng)代新儒家的反本開(kāi)新為例，闡析他們的思考如何有力地批駁反傳統(tǒng)主義，顯示儒學(xué)可以如鳳凰火浴般重生。
全書(shū)分為三個(gè)相互關(guān)連的部分：第一部分闡發(fā)宋明儒學(xué)的核心觀念；第二部分探究當(dāng)代新儒家特別是唐君毅與牟宗三兩先生對(duì)宋明儒學(xué)的研究，比較他們截然異趣的方法、詮釋與結(jié)論；第三部分剖析當(dāng)代新儒家于汲取宋明儒的睿識(shí)上，如何繼往開(kāi)來(lái)，重新設(shè)想「儒學(xué)」來(lái)迎拒西方哲學(xué)思潮的輸入，并批判地回應(yīng)現(xiàn)代性的沖擊，乃至參與到當(dāng)前全球倫理與宗教對(duì)話的討論。讀者從中可掌握一條儒學(xué)由宋明至當(dāng)代的發(fā)展脈絡(luò)。
【學(xué)者推薦】
本書(shū)收錄作者近年來(lái)研究宋明儒學(xué)與當(dāng)代新儒學(xué)的成果。全書(shū)融攝文獻(xiàn)解讀、義理闡釋與哲學(xué)展望于一爐，不時(shí)展現(xiàn)作者的獨(dú)特觀點(diǎn)。—李明輝（中央研究院中國(guó)文哲研究所退休特聘研究員）
本書(shū)以統(tǒng)一融貫性的論述涵蓋宋明及當(dāng)代新儒家思想研究的學(xué)術(shù)視野，在每一章中都能通過(guò)引介和反省當(dāng)代學(xué)術(shù)的相關(guān)論題，提出深具理論意義的追問(wèn)，并從中展示出作者持論的獨(dú)特及思慮的精審。本書(shū)進(jìn)一步推進(jìn)對(duì)宋明義理和唐、牟思想的理解，就籌劃儒學(xué)未來(lái)發(fā)展的方向而言，也是難得的學(xué)術(shù)成果?！獤|方朔（復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授）
香港中文大學(xué)創(chuàng)校六十年，著名的文史學(xué)者、博學(xué)鴻儒甚多。創(chuàng)立新亞書(shū)院的錢穆、唐君毅，及稍后加入的牟宗三和徐復(fù)觀，更被尊為當(dāng)代新儒學(xué)大師，儒學(xué)史及儒學(xué)研究也就成為中大一塊別具特色的學(xué)術(shù)園地。錢、唐、牟、徐之后，帶領(lǐng)儒學(xué)研究的當(dāng)推劉述先教授。鄭宗義是他的學(xué)生，也在儒學(xué)史及儒學(xué)研究上鉆研多年，深思卓見(jiàn)，成一家言。本書(shū)各篇文章，從宋明理學(xué)的各家各派，到當(dāng)代新儒家的思想論述，分析有據(jù)，脈理分明，儼然有大家風(fēng)范，可算是香港中文大學(xué)現(xiàn)階段儒學(xué)研究的代表著作?！涸ㄏ愀壑形拇髮W(xué)歷史系榮休教授）
本書(shū)專論宋明理學(xué)中若干新儒家前輩未及深究的人物與課題，解析唐君毅和牟宗三各自的理路及其所致的對(duì)于宋明理學(xué)的不同詮釋，闡明新儒家對(duì)現(xiàn)代性沖擊的回應(yīng)。三部分彼此貫通，勝義紛呈，理性與溫情兼具，讀者不容錯(cuò)過(guò)?！韲?guó)翔（浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授）
本書(shū)探討近世儒學(xué)議題，解析細(xì)致，立論穩(wěn)健。比較唐君毅與牟宗三的儒學(xué)研究處，尤多新義，是新儒家研究者不能不參考之作?！獥钊遒e（國(guó)立清華大學(xué)哲學(xué)研究所講座教授）
【作者簡(jiǎn)介】
鄭宗義，1965年生于香港。香港中文大學(xué)哲學(xué)系博士?，F(xiàn)任香港中文大學(xué)哲學(xué)系教授、中國(guó)哲學(xué)與文化研究中心主任、《中國(guó)哲學(xué)與文化》主編。主要研究領(lǐng)域?yàn)槿寮艺軐W(xué)（先秦、宋明與當(dāng)代）、中國(guó)哲學(xué)史與中西比較哲學(xué)。著作有《明清儒學(xué)轉(zhuǎn)型探析》（2000初版、2009增訂版）、《儒學(xué)、哲學(xué)與現(xiàn)代世界》（2009）及中英文論文近百篇。另編有《香港中文大學(xué)的當(dāng)代儒者》（2006）、《中國(guó)哲學(xué)研究之新方向》（2014）、New Directions in Chinese Philosophy（2014）。
【目次】
序 xiii
導(dǎo)論 xvii
第一部：宋明理學(xué)的核心觀念
第一章 張橫渠氣學(xué)評(píng)議 3
一、如何解讀張橫渠的氣學(xué) 3
二、唯物主義的唯氣論 5
三、理氣論 10
四、超越主義的唯氣論 13
第二章 覺(jué)悟與自然—陳白沙的心學(xué) 27
一、從白沙學(xué)案說(shuō)起 27
二、白沙學(xué)是心學(xué) 30
三、以虛為基本，以靜為門戶：超越的逆覺(jué)體證 40
四、學(xué)宗自然：心學(xué)言自然之三義 52
五、對(duì)批評(píng)白沙學(xué)的理解與回應(yīng) 59
第三章 湛甘泉心學(xué)探微 75
一、甘泉心學(xué)與湛王之辯 75
二、心之中正即天理 77
三、自愛(ài)、自得、立志與知本 82
四、本然之覺(jué) 83
五、道德本心是個(gè)寂感樞機(jī) 87
六、隨處體認(rèn)天理、勿忘勿助與學(xué)問(wèn)思辨篤行 94
第四章 理氣一物—羅整菴的朱子學(xué) 113
一、整菴的朱子學(xué) 113
二、整菴所疑于朱學(xué)者所謂朱子「未定于一者」 116
三、理氣一物：內(nèi)在一元的傾向 127
四、理一分殊：性命之妙 141
第五章 再論王陽(yáng)明的知行合一 153
一、知行合一是所有形態(tài)知識(shí)共有的知識(shí)結(jié)構(gòu) 153
二、非道德的知之知行合一 158
三、良知的性質(zhì)、作用與來(lái)源 166
四、回應(yīng)質(zhì)疑及合一的「合」義 174
第六章 明清之際儒學(xué)的一元化傾向 187
一、研究與爭(zhēng)議 187
二、「一元化」釋義 189
三、明清之際儒學(xué)的一元化傾向 196
四、明清之際儒學(xué)的轉(zhuǎn)型 204
第二部：當(dāng)代新儒家的宋明理學(xué)研究
第七章 本體分析與德性工夫—論宋明理學(xué)研究的兩條進(jìn)路 217
一、本體分析與德性工夫的研究進(jìn)路 217
二、唐君毅與牟宗三的較量 219
三、例示兩條研究進(jìn)路的分別 222
四、兩條研究進(jìn)路的涵義與效力 232
第八章 比論唐君毅與牟宗三的朱子哲學(xué)研究 245
一、唐君毅與牟宗三的朱子哲學(xué)研究 245
二、對(duì)朱子求學(xué)歷程中存在困惑的詮釋 246
三、對(duì)朱子工夫的詮釋 249
四、對(duì)朱子哲學(xué)中心性情的詮釋 260
五、對(duì)朱子理氣與心性關(guān)系的詮釋 265
第九章 理氣論—從宋明理學(xué)到當(dāng)代新儒家 275
一、宋明儒的理氣論 275
二、理氣關(guān)系的各個(gè)命題 277
三、牟宗三與唐君毅對(duì)元?dú)庹摰脑忈?286
四、元?dú)庹摰牧x理規(guī)模 297
第三部：當(dāng)代新儒家對(duì)現(xiàn)代性沖擊的回應(yīng)
第十章 合哲學(xué)、道德、宗教為一體—當(dāng)代新儒家的儒學(xué)觀 305
一、對(duì)「儒學(xué)」的重新構(gòu)想 305
二、作為哲學(xué)的儒學(xué) 307
三、作為道德的儒學(xué) 317
四、作為宗教的儒學(xué) 320
五、儒學(xué)的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐 326
第十一章 論唐君毅對(duì)現(xiàn)代文化的省思 337
一、《生命存在與心靈境界》的〈后序〉 337
二、對(duì)現(xiàn)代文化問(wèn)題的省察 343
三、重建客觀價(jià)值意識(shí)：合道德、宗教與哲學(xué)為救治之道 353
四、辯護(hù)唐說(shuō)可能引起的批評(píng) 359
第十二章 全球與本土之間的哲學(xué)探索—?jiǎng)⑹鱿鹊恼軐W(xué)思想 369
一、哲學(xué)思想發(fā)展的三個(gè)階段 369
二、文化哲學(xué)的探索 370
三、中國(guó)哲學(xué)的專門研究 379
四、全球倫理與宗教對(duì)話 391
附 錄
附錄一 我認(rèn)識(shí)的劉述先老師及其學(xué)問(wèn) 411
附錄二 哲學(xué)家、儒者與恩師—痛悼劉述先老師 419
附錄三 儒家智慧的現(xiàn)代表述—憶劉述先老師 423
參考書(shū)目 429
責(zé)任編輯：近復(fù)
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