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“跨界”視野下的中國經(jīng)典

——“跨界協(xié)商與比較視域下的中國經(jīng)典”國際學(xué)術(shù)論壇暨滬港青年學(xué)者研討會(huì)在香港城市大學(xué)舉行

作者：龍德洋（香港城市大學(xué)中文及歷史學(xué)系）

來源：中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰五月十五日乙卯

          耶穌2024年6月20日

中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)訊 2024年5月18日至19日，“跨界協(xié)商與比較視域下的中國經(jīng)典”國際學(xué)術(shù)論壇暨滬港青年學(xué)者研討會(huì)在香港城市大學(xué)舉辦，此次會(huì)議由香港城市大學(xué)中文及歷史學(xué)系主辦，是香港城市大學(xué)中文及歷史學(xué)系建系十周年系列學(xué)術(shù)活動(dòng)的“第一站”，并得到滬港大學(xué)聯(lián)盟贊助。會(huì)議由香港城市大學(xué)中文及歷史學(xué)系助理教授凌超和復(fù)旦大學(xué)中文系副教授郭西安共同召集，來自香港城市大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、澳門大學(xué)、芝加哥大學(xué)、蘇州大學(xué)、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、華東師范大學(xué)、香港嶺南大學(xué)、上海外國語大學(xué)、四川大學(xué)、浙江工商大學(xué)、香港理工大學(xué)、上海師范大學(xué)、香港樹仁大學(xué)、香港科技大學(xué)的二十余位學(xué)者進(jìn)行了會(huì)議報(bào)告。在兩天緊湊的議程中，不同學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者們共同圍繞“中國經(jīng)典”在跨學(xué)科、跨文化、跨媒介背景下的多樣性與深遠(yuǎn)意義開展了熱烈探討。這種不同學(xué)科領(lǐng)域間的多元對話充分體現(xiàn)了本次研討會(huì)的核心主題——“跨界協(xié)商”。通過深入的交流與討論，與會(huì)學(xué)者充分開拓經(jīng)典研究的新視野，對中國經(jīng)典傳統(tǒng)在多重場域中的不同價(jià)值意蘊(yùn)呈現(xiàn)了更深層次的理解和更豐富的學(xué)科認(rèn)知。

香港城市大學(xué)程美寶教授致開幕辭

5月18日上午會(huì)議開幕，香港城市大學(xué)中文及歷史學(xué)系副系主任陳學(xué)然教授擔(dān)任主持，系主任程美寶教授為會(huì)議致開幕辭。國內(nèi)外學(xué)界的四位資深學(xué)者帶來了精彩的主旨演講，引領(lǐng)與會(huì)者進(jìn)入關(guān)于跨越學(xué)科界限、研討經(jīng)典文本的主題。

復(fù)旦大學(xué)陳引馳教授發(fā)言

復(fù)旦大學(xué)陳引馳教授在《中古文學(xué)文本的形態(tài)、成規(guī)與闡釋》中詳細(xì)探討了中古文學(xué)文本的特征與闡釋方法。演講深入分析了這些文本的文類規(guī)律，以及由此對于文學(xué)創(chuàng)作帶來的規(guī)約，并分析了中古文學(xué)文本和文類在文學(xué)史上的獨(dú)特性。

澳門大學(xué)張健教授發(fā)言

澳門大學(xué)張健教授《重探漢代經(jīng)學(xué)的賦比興說》研究了“六詩”“六義”說在漢代的出現(xiàn)及其解釋史，提出賦比興說實(shí)際上在漢代影響范圍極小，帶來對漢代經(jīng)學(xué)史及文學(xué)批評史的重新認(rèn)識(shí)。

芝加哥大學(xué)Haun Saussy（蘇源熙）教授線上發(fā)言

芝加哥大學(xué)Haun Saussy（蘇源熙）教授的報(bào)告“Migration and Cultural Contact: The Long View”探討了文化接觸和遷移對經(jīng)典文化的長期影響，強(qiáng)調(diào)了跨文化交流在歷史長河中的重要性。

蘇州大學(xué)季進(jìn)教授發(fā)言

蘇州大學(xué)季進(jìn)教授的《夏志清耶魯時(shí)期的英文論文》詳細(xì)分析了夏志清在耶魯大學(xué)期間的英文論文手稿，重新揭示了夏志清在英美文學(xué)研究領(lǐng)域的成就以及對其中國現(xiàn)代文學(xué)研究的影響。

青年學(xué)者會(huì)議以分組報(bào)告的形式展開，共分為五個(gè)討論組，二十多位學(xué)者參與了報(bào)告、評議和綜合討論，深入探討經(jīng)典與文化的交融。

第一組主題為“中國經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的再探討”，由張健進(jìn)行主持與評議。香港城市大學(xué)張萬民教授的《從“比興”到allegory——中西詩學(xué)對立模式的反思》深入探討了比興和allegory這兩種詩學(xué)概念之間的對立模式，提出了超越傳統(tǒng)對立的思路。復(fù)旦大學(xué)郭西安教授的《變位與參鑒：“經(jīng)”的當(dāng)代英譯及其跨語際協(xié)商》關(guān)注“經(jīng)”概念譯名之爭背后的各種疑難，強(qiáng)調(diào)跨文化翻譯中復(fù)雜的協(xié)商空間。北京大學(xué)陸胤教授的《從“經(jīng)文”到“經(jīng)義”——“讀書革命”視野中的近代讀經(jīng)法變異》則從近代讀經(jīng)法的變革與學(xué)界論爭出發(fā)，探討其預(yù)示的有關(guān)教化實(shí)踐與讀寫生活的革命性改變。中國人民大學(xué)趙倞教授的《“摹仿”與“象成”——中西詩學(xué)的另一種開端》則揭示出中西詩學(xué)的比較研究中，不能簡單用摹仿說和抒情論“非此即彼”地來概述兩種傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，并提出了彼此交匯對話的新線索。

陸胤、郭西安、張萬民、趙倞討論（從左至右）

第二組圍繞“海外漢學(xué)與經(jīng)典研究”的主題展開，由季進(jìn)進(jìn)行主持與評議。華東師范大學(xué)王嘉軍教授的《本質(zhì)與欲望：反思朱利安的中西裸體觀比較》通過對朱利安和阿甘本關(guān)于裸體藝術(shù)的異同分析，對跨文化比較問題作出反思。復(fù)旦大學(xué)秦振耀老師的《不譯可譯之物，或翻譯一種“前—前文本”風(fēng)格？——臧棣及其法語譯者的“共寫”》以臧棣作品的翻譯為案例，從倫理性視野重新探討了翻譯中的他者性／陌生性問題。香港嶺南大學(xué)顧一心教授的《所傳與所以傳：早期中國文本中“傳曰”引語的模式和意義》探討了早期中國文本中的“傳曰”引語模式及其在經(jīng)典化過程中的動(dòng)態(tài)性。

季進(jìn)、王嘉軍、顧一心、秦振耀討論（從左至右）

第三組以“經(jīng)典傳統(tǒng)與信仰的共同體”為題，由香港城市大學(xué)曹南來教授進(jìn)行主持與評議。上海外國語大學(xué)劉云研究員的《“圣名之爭”：在中西經(jīng)典與傳教工作之間》梳理了“圣名之爭”的歷史面貌，由此探討19世紀(jì)中國宗教性傳播中的翻譯意識(shí)形態(tài)和文化認(rèn)同問題。四川大學(xué)李以清研究員的《神圣性的追尋：以荷馬及其史詩引介為例論帝制中國晚期的宗教性共識(shí)》探討了荷馬及其史詩在中國的引介與“神圣性”作為一種宗教文化共識(shí)的形成。浙江工商大學(xué)劉旭老師的《作為身體的中國——利瑪竇身心觀及其漢學(xué)范式的得失評價(jià)》則從利瑪竇的身心觀出發(fā)，探討其將中國視作身體的身論在中西文化交流的影響。

劉云、劉旭（線上）、李以清討論（從左至右）

第四組則關(guān)注“數(shù)字人文與經(jīng)典的當(dāng)代研讀”主題，由香港科技大學(xué)郭秋孜老師進(jìn)行主持與評議。香港城市大學(xué)徐力恒教授的《從書跡到數(shù)據(jù)：宋代傳世書札之?dāng)?shù)碼著錄》介紹了宋代書札手稿的數(shù)字化方法。復(fù)旦大學(xué)戰(zhàn)玉冰研究員的《重提類型研究的意義——數(shù)字人文時(shí)代一種傳統(tǒng)文學(xué)研究方法的回歸與“升級(jí)”》重提文學(xué)類型研究在數(shù)字人文背景下的意義，并從個(gè)人研究經(jīng)歷出發(fā)反思了數(shù)字人文研究的局限與前景。香港理工大學(xué)陳婧教授的《衡量書籍之影響力：二十三部明清古詩選本之書籍互參網(wǎng)絡(luò)分析》透過文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)中的網(wǎng)絡(luò)分析方法研究明清古詩選本互相之間的關(guān)系和影響。

陳婧、戰(zhàn)玉冰、徐力恒、郭秋孜討論（從左至右）

第五組探討了“跨越文類與媒介的經(jīng)典”主題，由陳引馳進(jìn)行主持與評議。香港城市大學(xué)呂家慧教授的《善政與勝概：唐代亭記中的政治和景觀》探討中唐以降的亭記文學(xué)傳統(tǒng)，揭示一種吏治新觀念的出現(xiàn)。香港城市大學(xué)凌超教授的《回文小篆經(jīng)纖指：韓約素篆刻與女性身份的塑造》則從性別角度探討女性篆刻家韓約素獨(dú)特地位的文本和藝術(shù)史中的建構(gòu)歷程。上海師范大學(xué)郭亞雄教授的《“書于竹帛”與經(jīng)學(xué)的基本規(guī)定》從“書寫”對“口傳”的壓制，探討“書寫”如何為“經(jīng)學(xué)”與“教化”等話語實(shí)踐的運(yùn)作奠定基礎(chǔ)。香港樹仁大學(xué)許建業(yè)教授的《畫譜、畫本與歌留多：江戶時(shí)代唐詩圖像信息的轉(zhuǎn)譯與玩賞》則以《唐詩畫譜》、《唐詩選畫本》和《唐詩選歌留多》為線索，梳理江戶時(shí)代唐詩相關(guān)圖像生成與流衍的整體發(fā)展。

郭亞雄、呂家慧、凌超、許建業(yè)、陳引馳討論（從左至右）

5月19日的閉幕式由郭西安擔(dān)任主持，全體與會(huì)學(xué)者參與了豐富而深入的討論。張萬民與秦振耀分別進(jìn)行了精彩的總結(jié)發(fā)言，引發(fā)了與會(huì)者的深思與共鳴。最后，凌超以熱情洋溢的致謝辭，對所有參與者的努力和貢獻(xiàn)表示了衷心的感謝。

與會(huì)學(xué)者合影留念

本次研討會(huì)不僅是在經(jīng)典研究領(lǐng)域的一次思想碰撞，更是一場跨界的學(xué)術(shù)盛宴。在這場學(xué)術(shù)討論中，每一位學(xué)者都以其獨(dú)到的視角，探索了經(jīng)典研究的前沿方向。通過深入的跨界協(xié)商、參照不同的學(xué)術(shù)視野，我們得以重新挖掘經(jīng)典的多維價(jià)值，激發(fā)新的研究動(dòng)力。正是這種跨界與協(xié)商的無限可能，使得我們能在多元文化的交匯中不斷追尋和承傳中國經(jīng)典，也持續(xù)與國際學(xué)界對話?！翱缃纭辈粌H是一種理想化的文化空間象征，更代表了一種強(qiáng)調(diào)差異、多元與交流的努力。與會(huì)學(xué)者對于將來繼續(xù)推動(dòng)開展滬港兩地及更廣闊地區(qū)的青年學(xué)者的跨界交流均表達(dá)了熱情的支持和熱切的企盼。

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