經(jīng)學(xué)會議紀要（一）：第二屆《春秋》學(xué)學(xué)術(shù)會議開幕式
經(jīng)學(xué)會議紀要（一）：第二屆《春秋》學(xué)學(xué)術(shù)會議開幕式
來源：“經(jīng)學(xué)研究”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰五月十六日丙辰
耶穌2024年6月21日
第二屆春秋學(xué)學(xué)術(shù)會議開幕式
-大會致辭-
同濟大學(xué)常務(wù)副校長呂培明認為人文學(xué)院的發(fā)展雖然經(jīng)歷過一定的反復(fù)和坎坷，但是教授們做傳統(tǒng)文化研究的決心是十分堅定的，在當(dāng)今社會十分難得，呂校長向他們表示敬意。對于未來，呂校長表示將會更加堅定地支持傳統(tǒng)文化的研究。因為，人文學(xué)科對于學(xué)校及學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，具有至關(guān)重要的意義。其次，呂校長認為經(jīng)學(xué)研究中心的成立恰逢其時，希望經(jīng)學(xué)研究中心越辦越好，不要辜負敦和基金會的期待。最后，呂校長表示將繼續(xù)支持經(jīng)學(xué)研究中心的發(fā)展，并預(yù)祝第二屆《春秋》學(xué)大會取得圓滿成功。
浙江敦和慈善基金會理事、中國人民大學(xué)康曉光教授在開幕式中致辭。首先，康教授預(yù)祝本次大會圓滿召開，并期待與會專家、學(xué)者均收獲滿滿。其次，康教授向大會介紹了敦和基金會經(jīng)學(xué)資助項目的基本情況。敦和基金會創(chuàng)辦于2012年，深耕于文化傳承與民生幫扶公益事業(yè)。2021年，基金會正式啓動經(jīng)學(xué)資助項目，著眼于“經(jīng)學(xué)研究體系”，以資助經(jīng)學(xué)研究機構(gòu)為主要資助對象，以此帶動對經(jīng)學(xué)研究者、經(jīng)學(xué)研究共同體、經(jīng)學(xué)研究基礎(chǔ)設(shè)施的支持。同濟大學(xué)經(jīng)學(xué)研究院首先獲得資助，成為基金會第一個具有實踐意義的標(biāo)志性經(jīng)學(xué)資助項目。同濟大學(xué)經(jīng)學(xué)院成立至今，不斷成長和壯大，成果突出，完全符合基金會最初的目標(biāo)。對此，康教授特別向曾亦教授及其團隊，還有同濟大學(xué)的校領(lǐng)導(dǎo)、院領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校教育基金會表示致敬和感謝，并期待經(jīng)學(xué)院未來能夠繼續(xù)穩(wěn)扎穩(wěn)打，成為引領(lǐng)中國《春秋》學(xué)研究的重要力量。除此之外，敦和基金也希望在未來的5-10年時間里繼續(xù)圍繞“五經(jīng)”與大學(xué)里的經(jīng)學(xué)研究機構(gòu)展開合作。
上海儒學(xué)院理事長，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授謝遐齡圍繞經(jīng)學(xué)研究與中華民族復(fù)興的關(guān)系展開發(fā)言。謝教授認為經(jīng)學(xué)是研究中華文明的源頭，中華民族傳統(tǒng)的主要場域。而在經(jīng)學(xué)研究中，《春秋》學(xué)尤其重要?！洞呵铩穼W(xué)是王道學(xué)，具有宗教、政治、社會、經(jīng)濟等多種維度，是關(guān)乎國家治理的一體性學(xué)問，因此具有重要意義。特別是在當(dāng)今兩個外來文明傳統(tǒng)并存較勁的情緒下，經(jīng)學(xué)研究更是保證中華民族本體之根本。
同濟大學(xué)人文學(xué)院院長劉日明發(fā)表講話，首先，劉院長代表人文學(xué)院，對各位專家的到來表示熱烈歡迎和衷心感謝。劉院長認為研究《春秋》，可以更好了解中國古代社會和中國文化思想。尤其是在倡導(dǎo)“第二個結(jié)合”的背景之下，《春秋》學(xué)的研究具有不可或缺的重要地位。其次，劉院長表述了在以康曉光教授為代表的敦和基金會的鼎力支持下，同濟大學(xué)成立了由曾亦教授領(lǐng)銜的經(jīng)學(xué)研究平臺，并在之前的一年時間內(nèi)取得了相當(dāng)豐富的研究成果。從這個意義看，敦和基金會開辟了中國學(xué)術(shù)研究的一種可行的新的道路。最后，劉院長預(yù)祝大會圓滿成功，并希望經(jīng)學(xué)研究中心在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及諸多專家學(xué)者的幫助下能夠越辦越好。
-主旨發(fā)言-
上海儒學(xué)院理事長，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授謝遐齡的發(fā)言意在指出，人性研究是國家治理的理論基礎(chǔ)，換句話說，國家治理建基于對人性的透徹了解。經(jīng)濟非謀利，而是正義。經(jīng)濟建設(shè)當(dāng)理順生產(chǎn)關(guān)系、施行體制改革，規(guī)范經(jīng)濟行為，倡導(dǎo)為他人著想的商業(yè)精神。董仲舒提倡的不與民爭利的思路尤其有現(xiàn)實意義。
臺灣成功大學(xué)中文系名譽教授張高評以晉、楚“鄢陵之戰(zhàn)”為例，取《春秋》之書法，與《左傳》敘事兩相對讀，借以考察《左傳》之《春秋》詮釋學(xué)。文章認為《左傳》筆削《春秋》，除拈出整暇、輕窕，以見晉、楚所以勝敗之外，特以范成子之反戰(zhàn)為主，筆削取舍之際，頗見“目注彼處，手寫此處”之?dāng)⑹绿厣＜s文屬辭之際，眼光已關(guān)注三郄之亂、厲公見弒，所謂后經(jīng)以終義。
浙江大學(xué)馬一浮書院教授虞萬里梳理前人觀點，認為何休所據(jù)《公羊》本是用胡毋敬系統(tǒng)本，與熹平石經(jīng)《嚴氏春秋》本不同。虞教授認為兩漢師法家法之不同主要體現(xiàn)在文本的不同和解說的不同。其中更重要的是句子不同和句子多寡、語句次序等的不同，這種現(xiàn)象更能體現(xiàn)師法家法間解說的對立。
山東大學(xué)文學(xué)院教授趙生群主要對《左傳》校勘、注釋諸事提出了自己的看法。趙教授認為《左傳》文辭古奧，號為難讀；加之時代懸隔，語言變遷等諸種原因，故雖經(jīng)歷代注家詮釋，不明之處尚存。趙教授特舉幾例，如“以告”“紀侯大去其國”等，廣征博引，對《左傳》中難讀之處做出了更為合理的闡釋。
-會議合照-
責(zé)任編輯：近復(fù)
