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張琪 著《陳祥道〈禮書〉研究》出版

書名：《陳祥道〈禮書〉研究》

作者：張琪

出版社：武漢大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2023年10月

【作者簡介】

張琪，男，山東棗莊人。碩、博士畢業(yè)于南京師范大學(xué)中國古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)，師從王鍔教授。2017年至2019年在浙江大學(xué)人文學(xué)院漢語言文學(xué)博士后流動(dòng)站師從賈海生教授研究禮學(xué)。現(xiàn)為揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院講師，主要從事古典文獻(xiàn)學(xué)和禮學(xué)研究。

【書目答問】

北宋陳祥道《禮書》150卷，為通禮類著作，自問世以后備受歷代學(xué)者關(guān)注，《四庫全書總目》贊其“貫通經(jīng)傳，條析縷分，前說后圖，考訂詳悉”。國學(xué)大師黃侃先生稱其“實(shí)唐、宋以來言禮者之總略”。然學(xué)界對《禮書》之研究較少，故張琪以《陳祥道〈禮書〉研究》為題撰寫博士學(xué)位論文。論文通過答辯之后，歷經(jīng)數(shù)載，修改完善，今收入楊華教授主編之“禮學(xué)新論”叢書出版。

《陳祥道〈禮書〉研究》分為六章，對作者陳祥道的生平與著述、《禮書》的成書與版本、體例和內(nèi)容、禮制與禮圖及其學(xué)術(shù)影響等問題分析討論。作者在梳理既有研究的基礎(chǔ)上，對前人所疏忽之陳祥道任國子監(jiān)直講事加以考證，厘清了陳祥道任館閣?？钡臅r(shí)間。圍繞前人紛爭的《禮書》元至正七年福州路儒學(xué)刻本究竟是宋刻元修還是元代重刻的問題，通過分析避諱、刻工及其與元刻本《樂書》之比較，認(rèn)為該書為元刻本；在綜合比對國家圖書館、臺(tái)灣“故宮博物院”、日本靜嘉堂文庫、東京大學(xué)東洋文化研究所等所藏八個(gè)版本《禮書》的基礎(chǔ)上，對國家圖書館所藏原焦竑、毛晉、楊氏海源閣遞藏本《禮書》提出質(zhì)疑，認(rèn)為該書有可能為覆刻，其所據(jù)底本應(yīng)為元刻本中刷印較晚之版本，梳理清楚了《禮書》之明刻本、《四庫全書》本、清嘉慶九年福清郭氏校經(jīng)堂刻本、清光緒三年廣州學(xué)源堂刻本等之關(guān)系。《禮書》多有名物圖和儀節(jié)圖，這些名物圖對聶崇義《新定三禮圖》有沿襲和補(bǔ)正，其儀節(jié)圖較楊復(fù)《儀禮圖》早一百多年，前人認(rèn)為楊復(fù)《儀禮圖》是禮圖初創(chuàng)之說不確；明張溥重刻本《禮書》對原書禮圖進(jìn)行了大量改造，對陳氏原書內(nèi)容次序也有調(diào)整，值得注意?！抖Y書》總目錄、各卷目錄、正文條目有不統(tǒng)一者，亟待完善，清代學(xué)者皮錫瑞、沈欽韓等對該書極力排斥，有失公允。從《禮書》體例、內(nèi)容、禮圖等方面看，《禮書》對后世影響甚大。

《陳祥道〈禮書〉研究》雖為專書研究，但作者將其置于宋代學(xué)術(shù)和《三禮》學(xué)史中探討，考察陳祥道生平和《禮書》版本，分析《禮書》對禮制之歸納，探析《禮書》禮圖，指出名物圖、儀節(jié)圖的區(qū)別，梳理二者的發(fā)展脈絡(luò)。這樣的討論，極具啟發(fā)性。該書的出版，對于中國經(jīng)學(xué)、禮學(xué)及文獻(xiàn)學(xué)以及宋代學(xué)術(shù)研究，皆有裨益。

【本書目錄】

責(zé)任編輯：近復(fù)