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修德以懷遠(yuǎn)

作者：葛斯青

來源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰六月廿四日甲午

          耶穌2024年7月29日

中國(guó)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，許多保存至今的古地名都是千年歷史的見證。和一些西方國(guó)家的城市以數(shù)字、字母命名街道不同，在中國(guó)，很多地名都有自己獨(dú)特的歷史文化背景。他們從古傳承至今，訴說著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，承載著一代代人美好的愿景。在這些地名當(dāng)中，帶有“懷”字的地名并不少，例如湖南省懷化市、北京市懷柔區(qū)、山西省懷仁市、河北省懷安縣和懷來縣、安徽省懷寧縣和懷遠(yuǎn)縣、廣東省懷集縣?！皯选本烤故鞘裁匆馑?？何以頻繁出現(xiàn)于地名中呢？

“懷”字金文本作“褱”；篆文改為從心從褱會(huì)意，“褱”也兼表聲；隸變后楷書寫作“懷”；如今簡(jiǎn)化作“懷”?！墩f文解字·心部》：“懷，念思也。從心，褱聲?！北玖x為思念?！把湣迸c“褢”同源，皆與衣袖襟懷有關(guān)?！把湣敝敢滦洌种赣靡滦涠底|西，有包圍、懷藏的意思，引申為懷抱。物理上的懷抱推移到心理即掛念，這也是《說文解字》中“懷，念思也”的來源。把別人拉進(jìn)胸懷，說明心里有此人，懷柔遠(yuǎn)人，因此“懷”字有招來之義。《爾雅》：“格、懷，來也?！奔词钦f“懷”引申有歸向、來到的意思。

既然“懷”字有思念和使人歸附之意，便不難理解為何一眾地名都帶有“懷”字了。唐太宗于貞觀年間設(shè)立懷柔縣?！皯讶帷比∽浴对?shī)經(jīng)·時(shí)邁》“懷柔百神”，是講周武王克商后封諸侯，巡行各邦、安撫百神，以發(fā)揚(yáng)光大祖先功業(yè)?！吨杏埂芬嘤小叭徇h(yuǎn)人也，懷諸侯也”。唐太宗命此名，意為對(duì)北方少數(shù)民族招來安撫，使用懷柔政策。懷安始置于唐長(zhǎng)慶二年，取“朝廷施行仁政，百姓懷恩而安”意。宋代時(shí)懷化地區(qū)為少數(shù)民族之地，將此地命名“懷化”，取意“懷柔歸化”。懷來曾名懷戎，亦表示安撫少數(shù)民族。因“戎”字有輕視少數(shù)民族之意，遼太祖改懷戎為懷來，消除敵意?？傊?，將“懷”字放入地名，表達(dá)了統(tǒng)治者對(duì)當(dāng)?shù)睾推桨捕ǖ南Ｍ?/span>

何以使遠(yuǎn)人歸附呢？“懷”字在《尚書》中出現(xiàn)二十余次，大有以“德”懷人之意。如《尚書·仲虺之誥》“德日新，萬邦惟懷”，意為日新其德，可使萬國(guó)歸附?！渡袝ぬ紫隆贰懊褙璩眩瑧延谟腥省?，意在民眾只會(huì)歸向有仁德的人?！渡袝ぶ芄佟贰耙怨珳缢?，民其允懷”，即用公心消除私欲，民眾將心悅誠(chéng)服。故“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”?！墩撜Z(yǔ)·為政》“道之以德，齊之以禮，有恥且格”說明德教可激發(fā)人的自律意識(shí)，這樣化被動(dòng)為主動(dòng)，更有利于日后團(tuán)結(jié)和諧。做到以德感人的核心則是執(zhí)政者向內(nèi)求，《中庸》說：“柔遠(yuǎn)人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。”能夠取得這樣的外部效果必然離不開自身的修身、尊賢、親親、敬大臣、體群臣、子庶民?！暗隆钡姆疵媸恰拔洹??！独献印分兄v“兵者，不祥之器……不得已而用之”，《司馬法》告訴我們“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”，用武雖也能使遠(yuǎn)人服從，但不僅會(huì)自損，還因?qū)Ψ綒w附非出于內(nèi)心，從而帶給未來更多的沖突與麻煩。

現(xiàn)實(shí)中也不乏以德懷遠(yuǎn)的例子，武力沒能使人屈服，放棄武力反而使人主動(dòng)歸順?！渡袝ご笥碇儭分杏涊d，三苗部族殘害百姓，道德淪喪，與中原地區(qū)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。舜帝曾經(jīng)派禹去征討三苗。三十天后，他們雖暫時(shí)被武力所震懾，但并沒有被完全征服。此時(shí)伯益向禹提建議說：“惟德動(dòng)天，無遠(yuǎn)弗屆，滿招損，謙受益，時(shí)乃天道?！敝挥械滦锌梢愿袆?dòng)上天，無論多遠(yuǎn)都能到達(dá)。禹隨即撤回軍隊(duì)，舜帝又對(duì)其進(jìn)行禮樂教化，利用人性善的一面加以感化。七十天后，三苗終于主動(dòng)前來歸順。《史記·南越列傳》記載，南越趙佗趁楚漢連年?duì)帒?zhàn)時(shí)并三郡而稱帝。漢高祖遣陸賈為使招降，趙佗應(yīng)允，但高祖去世后呂后卻對(duì)趙佗使用了敵對(duì)政策，趙佗心生憤怨，又叛漢起兵自立。至漢孝文帝繼位，修治趙佗先人冢，修書安撫，又派陸賈出往。趙佗隨即撤帝號(hào)，稱臣修和，歲歲奉貢。唐朝的強(qiáng)大也不只是依靠武力去征服，更多采用懷柔政策，對(duì)于周邊游牧民族因俗而治，征伐為輔，盡可能避免暴力沖突，這些措施奠定了我國(guó)多民族國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

“懷”字的內(nèi)涵不僅見證歷史、代表地域，更面向未來、走向世界。中國(guó)人自古以來把天下視為一體，成就了中華文明突出的包容性與和平性。這種以天下為己任的使命擔(dān)當(dāng)一脈相承，在今天又發(fā)揚(yáng)光大，今天的中國(guó)人立足中國(guó)，胸懷天下，放眼未來，致力于世界范圍的和平、發(fā)展、合作、共贏，努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，在新時(shí)代賡續(xù)協(xié)和萬邦、天下大同的社會(huì)理想。

責(zé)任編輯：近復(fù)