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禮樂文明與天下秩序：中華孔子學(xué)會2024年會在臺州學(xué)院召開

來源：主辦方

2024年9月20日至22日，中華孔子學(xué)會2024年會在浙江省臺州市成功舉辦。本次年會以“禮樂文明與天下秩序”為主題，由中華孔子學(xué)會主辦，臺州學(xué)院人文學(xué)院和臺州市和合文化研究院承辦。來自北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南開大學(xué)、武漢大學(xué)等全國各地的百余位儒學(xué)專家學(xué)者匯聚一堂，就儒家人文主義、禮樂文明、天下秩序等議題展開深入探討。

開幕式由臺州學(xué)院副校長、人文學(xué)院院長李建軍教授主持。臺州學(xué)院校長樂傳永教授在致辭中詳細(xì)介紹了我校在儒學(xué)研究方面的工作成果。重點(diǎn)闡述了學(xué)校在和合文化研究方面做出的積極嘗試，包括成立臺州市和合文化研究院、建立跨學(xué)科研究團(tuán)隊(duì)等舉措。樂校長表示，臺州學(xué)院將繼續(xù)深化和合文化與儒家思想的融合研究，推進(jìn)和合文化視角下的儒學(xué)現(xiàn)代化研究，并加強(qiáng)和合文化與公共政策研究的結(jié)合。中華孔子學(xué)會常務(wù)副會長、南開大學(xué)哲學(xué)院院長干春松教授在致辭中闡述了儒家文化在當(dāng)代中國發(fā)展中的重要地位。指出儒家的人文主義自孔子以來就是儒家文化和思想的核心內(nèi)容，不僅塑造了中華民族的精神品格，也豐富了世界范圍內(nèi)的人文主義內(nèi)涵。干春松教授特別強(qiáng)調(diào)，禮樂文明所對應(yīng)的秩序理念是將身、家、國、天下幾個不同維度的秩序整合在一起的天下秩序。

會議期間，與會學(xué)者分為六個分會場進(jìn)行深入討論：

第一分會場由中國政法大學(xué)王威威教授和山東大學(xué)沈順福教授分別主持上下半場，上海財經(jīng)大學(xué)郭美華教授和北京航空航天大學(xué)盛珂教授分別擔(dān)任評議人。報告學(xué)者及題目如下：山東大學(xué)沈順福教授“感應(yīng)與傳統(tǒng)儒家的樂教原理”，北京航空航天大學(xué)盛珂教授“‘形同陌路’還是‘感同身受’：儒家倫理的現(xiàn)代意義”，遼寧大學(xué)王雅教授“儀節(jié)規(guī)范與價值信念的涵攝：儒家之禮的人倫日用之功”，河南省社會科學(xué)院代云研究員“‘成于樂’與樂教的失落”，遵義醫(yī)科大學(xué)袁永飛博士“儒家精神觀照下中國人文理想多維審視”，中國政法大學(xué)王威威教授“從羞恥感與榮譽(yù)感看道德的自律與他律：先秦儒家法家之比較”，上海財經(jīng)大學(xué)郭美華教授“普遍主義的兩條進(jìn)路及其后果——以莊子和孟子的比較為中心”，華東師范大學(xué)朱承教授“公共性思想的儒家之維”，山東大學(xué)陳佩輝副研究員“經(jīng)子互動視域下葉適王霸觀考論”，西華師范大學(xué)金生楊教授“張栻?qū)﹀ハ獙W(xué)的闡發(fā)”。本場討論涵蓋了儒家倫理、禮樂教化、道德自律與他律、公共性思想等主題，探討了儒家思想在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用及其與其他學(xué)說的比較。

第二分會場由紹興文理學(xué)院諸鳳娟教授和衡水學(xué)院魏彥紅教授分別主持上下半場，北京師范大學(xué)王楷教授和山東大學(xué)王新春教授分別擔(dān)任評議人。報告學(xué)者及題目如下：衡水學(xué)院魏彥紅教授“董仲舒王道思想中的生態(tài)智慧與啟發(fā)”，中國社會科學(xué)院劉禹彤博士“劉歆的宇宙論與經(jīng)學(xué)變古”，中國社會科學(xué)院任蜜林研究員“《禮緯》《樂緯》新論”，山東大學(xué)王新春教授“經(jīng)學(xué)禮樂文化語境下荀爽易學(xué)升降說的天人關(guān)切”，清華大學(xué)陳壁生教授“中國文明‘禮樂’性質(zhì)的形成——后鄭玄時代的‘制禮作樂’”，北京師范大學(xué)王楷教授“生命、價值與自我——儒家親子倫理的價值基礎(chǔ)及其現(xiàn)代境遇”，臺州學(xué)院宋佳俊博士“從顏之推對顏延之的批評看南朝士風(fēng)的轉(zhuǎn)變”，紹興文理學(xué)院諸鳳娟教授“寒山詩中的儒家思想略論”，貴州師范大學(xué)鹿博副教授“‘默識’如何成為一種工夫？——基于歷史與哲學(xué)的考察”，上海古籍出版社查明昊編審“束景南先生學(xué)術(shù)考述”。本場討論聚焦于董仲舒思想、經(jīng)學(xué)變古、禮樂文明、儒家倫理和詩學(xué)傳統(tǒng)等主題，探討了儒家思想在不同歷史時期的發(fā)展和變化。

第三分會場由四川大學(xué)張培高教授和天津社會科學(xué)院楊莉副研究員分別主持上下半場，長沙理工大學(xué)王琦教授和四川大學(xué)曾海軍教授分別擔(dān)任評議人。報告學(xué)者及題目如下：四川大學(xué)曾海軍教授“一人與天下：晁錯思想辨義”，曲阜師范大學(xué)宋立林教授“新禮樂如何可能？”，天津社會科學(xué)院楊莉副研究員“文廟神圣性研究”，西南政法大學(xué)董衛(wèi)國副教授“作為‘文教’的儒學(xué)與中華民族共同體意識”，四川大學(xué)張培高教授“論儒家的生命哲學(xué)信仰”，長沙理工大學(xué)王琦教授“孔子‘政者正也’思想探析”，深圳大學(xué)王順然副教授“通識中的啟蒙：從先秦樂教規(guī)?？础墩撜Z》中的孔子樂論”，遼寧大學(xué)高雨潔博士研究生“使民與教民：‘民可使由之不可使知之’再探討”。本場討論涉及儒學(xué)與文教、禮樂文明、儒家生命哲學(xué)和政治思想等主題，探討了儒家思想在政治、教育和文化認(rèn)同等方面的應(yīng)用。

第四分會場由西南大學(xué)李凱副教授和周口師范學(xué)院李曉英教授分別主持上下半場，廈門大學(xué)馮兵教授和南開大學(xué)譚明冉教授分別擔(dān)任評議人。報告學(xué)者及題目如下：南開大學(xué)譚明冉教授“儒道二家同源異流辨析”，周口師范學(xué)院李曉英教授“‘父母之邦’和‘大國下流’——比較孔老的‘邦’‘國’‘天下’之論”，山東大學(xué)張芳芳博士研究生“《莊子》是否全盤否定‘仁義’？”，四川大學(xué)戴森宇副教授“心學(xué)視域下‘立人’教育觀再審視”，臺州學(xué)院張呈忠教授“楊近墨遠(yuǎn)與性命之學(xué)”，北京大學(xué)孟慶楠副教授“早期儒家仁愛觀念在倫理結(jié)構(gòu)中的展開”，西南大學(xué)李凱副教授“孟子的惻隱之心與列維納斯的感受性”，尼山世界儒學(xué)中心彭彥華研究員“孟子道統(tǒng)思想溯源——兼談子游對孟子的影響”，廈門大學(xué)馮兵教授“性本自然，心生善惡——荀子是人性‘自然’論者”，臺州學(xué)院潘潤博士“‘史文闕軼’與戰(zhàn)國早期的君臣易位政治格局”。本場討論圍繞儒道關(guān)系、《莊子》思想、儒家仁愛觀念和孟子思想等主題展開，探討了儒家思想與其他學(xué)派的異同，以及儒家核心概念的發(fā)展演變。

第五分會場由臺州學(xué)院屈燕飛副教授和吉林大學(xué)云龍副教授分別主持上下半場，中國社會科學(xué)院陳明副研究員和臺州學(xué)院李建軍教授分別擔(dān)任評議人。報告學(xué)者及題目如下：臺州學(xué)院李建軍教授“‘儒以將道’與‘以格自奇’：司空圖的儒者本色與‘清格’詩論”，吉林大學(xué)云龍副教授“‘本原’義的‘物’——理解陽明心物關(guān)系問題的一個必要視角”，北京大學(xué)楊浩副研究員“王龍溪的四書學(xué)及其特點(diǎn)”，泰州學(xué)院錢成教授“晚明泰州學(xué)派‘王氏三賢’詩歌簡論”，湖南大學(xué)殷慧教授“心、情、良知：王陽明論禮樂本原”，臺州學(xué)院屈燕飛副教授“從認(rèn)知主體到價值主體的轉(zhuǎn)向——朱子、王陽明格物致知理論的生成與遞進(jìn)”，溫州大學(xué)詹良水博士“論王陽明《大學(xué)問》對‘萬物一體’的詮釋”，中國社會科學(xué)院陳明副研究員“王船山《四書》詮釋中的禮”，河南師范大學(xué)張樹業(yè)教授“政、教相成相因之理——王船山《王制》章句之理論微旨”。本場討論主要聚焦于司空圖詩論、王陽明心學(xué)、王船山“四書”詮釋等主題，探討了宋明理學(xué)的發(fā)展及其對詩學(xué)、禮學(xué)的影響。

第六分會場由上海師范大學(xué)樊志輝教授和浙江工商大學(xué)王緒琴教授分別主持上下半場，同濟(jì)大學(xué)曾亦教授和復(fù)旦大學(xué)郭曉東教授分別擔(dān)任評議人。報告學(xué)者及題目如下：浙江工商大學(xué)王緒琴教授“朱熹‘理一分殊’的本體論詮釋面向及其開展”，華僑大學(xué)袁素博士“朱熹的天下理念及其當(dāng)代價值”，浙江工商大學(xué)劉偉教授、曲阜師范大學(xué)劉紫云博士研究生“《論語集注》對‘道’的理學(xué)化詮釋與朱熹道統(tǒng)觀”，貴州大學(xué)鄧國宏副教授“以禮論為中心——清儒蔣彤的荀子學(xué)”，復(fù)旦大學(xué)郭曉東教授“口說、微言與改制：論康有為對董仲舒的詮釋”，上海師范大學(xué)樊志輝教授“現(xiàn)代性禮樂的命運(yùn)與制作”，同濟(jì)大學(xué)曾亦教授“論熊十力對《公羊傳》的重新詮釋及其晚期政治思想”，南京林業(yè)大學(xué)韓立坤教授“‘生命情理’：梁漱溟‘文化本體論’的核心概念”，臺州學(xué)院向昊秋博士“論析晚清民國時期陽明學(xué)復(fù)興的原因”。本場討論主要涉及朱熹理學(xué)、清代荀學(xué)、現(xiàn)代性禮樂和熊十力思想等主題，探討了儒學(xué)在不同時期的發(fā)展演變及其現(xiàn)代詮釋。

閉幕式分為兩個部分。首先是主題報告環(huán)節(jié)，由中華孔子學(xué)會副會長、中國教育科學(xué)研究院教育理論研究所吳安春研究員主持。南京大學(xué)李承貴教授、中國人民大學(xué)韓星教授、安徽大學(xué)王國良教授分別就儒學(xué)的人文向度、禮樂文明的人文精神與倫理秩序、弘揚(yáng)儒家文化精神等主題作了精彩報告。

隨后的大會總結(jié)環(huán)節(jié)由中華孔子學(xué)會副秘書長、中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所任蜜林研究員主持。各分會場的總結(jié)報告分別由華東師范大學(xué)朱承教授、清華大學(xué)陳壁生教授、曲阜師范大學(xué)宋立林教授、北京大學(xué)孟慶楠副教授、湖南大學(xué)殷慧教授和南京林業(yè)大學(xué)韓立坤教授進(jìn)行。他們分別就儒家倫理與禮樂教化、董仲舒思想與經(jīng)學(xué)變古、儒學(xué)與文教、儒道關(guān)系與《莊子》思想、宋明理學(xué)、以及朱熹理學(xué)與現(xiàn)代性禮樂等主題，概括了各分會場的研究成果和討論要點(diǎn)。這些總結(jié)報告呈現(xiàn)了豐富多元的研究成果，體現(xiàn)了當(dāng)代儒學(xué)研究的最新進(jìn)展，為與會學(xué)者提供了全面的學(xué)術(shù)交流和思想碰撞的回顧。

最后，中華孔子學(xué)會秘書長、清華大學(xué)哲學(xué)系唐文明教授作了大會總結(jié)報告。他指出，本次年會的討論既有對儒學(xué)經(jīng)典的深入闡發(fā)，又有對現(xiàn)實(shí)問題的積極回應(yīng)。唐文明強(qiáng)調(diào)，未來的儒學(xué)研究要更加注重與其他學(xué)科的交叉融合，積極回應(yīng)時代關(guān)切。

本次學(xué)術(shù)盛會在臺州學(xué)院成功舉辦，展現(xiàn)了臺州學(xué)院在推動儒學(xué)研究和文化交流方面的積極作為，也體現(xiàn)了學(xué)校在傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的努力。值得一提的是，中華孔子學(xué)會是由教育部主管、在民政部注冊的國家級學(xué)術(shù)團(tuán)體，是我國儒學(xué)研究領(lǐng)域最具權(quán)威性和影響力的學(xué)術(shù)組織之一。學(xué)會由著名哲學(xué)家張岱年先生創(chuàng)立，現(xiàn)任會長為教育部長江學(xué)者特聘教授、北京大學(xué)哲學(xué)系王中江教授。多年來，學(xué)會在推動儒學(xué)研究、促進(jìn)國際學(xué)術(shù)交流方面發(fā)揮了重要作用，曾舉辦多次具有重大影響力的國際學(xué)術(shù)會議，并與海內(nèi)外眾多學(xué)者和機(jī)構(gòu)保持密切合作，為促進(jìn)中華文化的國際傳播做出了突出貢獻(xiàn)。臺州學(xué)院有幸承辦如此重要的學(xué)術(shù)會議，不僅展示了學(xué)校的學(xué)術(shù)實(shí)力，也為推動區(qū)域文化研究和傳播做出了重要貢獻(xiàn)。