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姚才剛?著《明代心學(xué)思想研究》出版

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書(shū)名：《明代心學(xué)思想研究》

作者:?姚才剛

出版社:?人民出版社

出版時(shí)間：2025年1月

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【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

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明代是儒家心學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)高峰時(shí)期，思想派別林立，觀點(diǎn)異彩紛呈。本書(shū)考察了明代心學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展歷程，尤其以明代心學(xué)中的江門(mén)學(xué)派、甘泉學(xué)派、陽(yáng)明學(xué)派、蕺山學(xué)派為中心進(jìn)行了研究，厘清了各個(gè)派別的傳承譜系，發(fā)掘、闡釋了他們的思想要義與精神旨趣，并對(duì)各個(gè)派別在明代心學(xué)中的作用、地位予以恰當(dāng)定位。本書(shū)還檢討、省察了有關(guān)明代心學(xué)的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)，認(rèn)為心學(xué)作為明代最具活力、影響最大的學(xué)說(shuō)，其引發(fā)的爭(zhēng)議也最多，明代心學(xué)之爭(zhēng)尤其圍繞王陽(yáng)明心學(xué)的理論缺失、王學(xué)末流的弊端以及由此而興起的王學(xué)修正運(yùn)動(dòng)而展開(kāi)。本書(shū)最后總結(jié)、反思了明代心學(xué)主要派別的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與理論得失，闡述了明代心學(xué)對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的影響及其在歷史上遭受的指責(zé)、曲解，揭示了明代心學(xué)對(duì)于當(dāng)代人心性修養(yǎng)、立身處世的啟示意義。

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【作者簡(jiǎn)介】

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姚才剛，1972年生，湖北棗陽(yáng)人，哲學(xué)博士，現(xiàn)任湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)近世哲學(xué)研究所所長(zhǎng)，中華文化發(fā)展湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心、湖北省道德與文明研究中心研究員，兼任中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事、中華孔子學(xué)會(huì)理事等職務(wù)。主要從事中國(guó)哲學(xué)尤其是明代哲學(xué)、儒家哲學(xué)研究。已主持完成2項(xiàng)國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目、2項(xiàng)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目子課題與多項(xiàng)省部級(jí)科研項(xiàng)目，出版了《儒家道德理性精神的重建》《劉宗周》《終極信仰與多元價(jià)值的融通》《核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化根基與意蘊(yùn)》等著作。在《哲學(xué)研究》《中國(guó)哲學(xué)史》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文近百篇，其中部分論文被《新華文摘》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》以及人大復(fù)印報(bào)刊資料等轉(zhuǎn)載，多次獲得湖北省、武漢市優(yōu)秀社科成果獎(jiǎng)以及湖北省高校優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)。

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【目錄】

序 丨郭齊勇?

引　?論

第一節(jié)　?研究對(duì)象與基本思路

第二節(jié)　?儒家“心學(xué)”概念辨析 ?

一、廣義心學(xué)與狹義心學(xué)之分疏

二、心學(xué)是“傳心”與“傳道”的辯證統(tǒng)一?

三、心學(xué)與理學(xué)、道學(xué)、性學(xué)、氣學(xué)等概念的關(guān)系

第三節(jié)　?明代心學(xué)的發(fā)展歷程與主要派別

第一章　?明初理學(xué)中的心學(xué)思想萌芽：以吳與弼、胡居仁為中心

第一節(jié)　?吳與弼理學(xué)中的心學(xué)思想萌芽

第二節(jié)　?胡居仁理學(xué)中的心學(xué)思想萌芽

第三節(jié)　?吳與弼、胡居仁與明代心學(xué)的興起

第二章　?陳獻(xiàn)章與江門(mén)學(xué)派：明代心學(xué)的開(kāi)端??

第一節(jié)　?陳獻(xiàn)章的心本論??

第二節(jié)　?陳獻(xiàn)章的心學(xué)工夫論??

一、“靜中坐養(yǎng)出個(gè)端倪來(lái)”?

二、“以自然為宗”?

第三節(jié)　?陳獻(xiàn)章開(kāi)創(chuàng)的江門(mén)學(xué)派??

第三章　?湛若水與甘泉學(xué)派：明代心學(xué)的重要力量

第一節(jié)　?湛若水心學(xué)的思想主旨及其與王陽(yáng)明心學(xué)的歧異??

一、湛若水心學(xué)的思想主旨

二、湛若水心學(xué)與王陽(yáng)明心學(xué)的歧異??

第二節(jié)　?甘泉學(xué)派的傳承譜系、致思趨向與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)??

一、甘泉學(xué)派的傳承譜系??

二、甘泉學(xué)派的致思趨向??

三、甘泉學(xué)派的主要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)??

第三節(jié)　?甘泉部分后學(xué)思想解析??

一、唐樞??

二、洪垣??

三、蔣信??

四、許孚遠(yuǎn)??

第四章　?王守仁與陽(yáng)明學(xué)派：明代心學(xué)的集大成者

第一節(jié)　?王陽(yáng)明心學(xué)的思想創(chuàng)獲與理論缺失??

一、王陽(yáng)明心學(xué)的思想創(chuàng)獲

二、王陽(yáng)明心學(xué)的理論缺失??

第二節(jié)　?王門(mén)后學(xué)的主要派別??

第三節(jié)　?“左派王學(xué)”的特色及其對(duì)明代儒學(xué)發(fā)展的影響 ?

一、“左派王學(xué)”的特色 ?

二、“左派王學(xué)”對(duì)明代儒學(xué)發(fā)展的影響 ?

第四節(jié)　?“江右王學(xué)”的思想精義：以聶豹為個(gè)案的分析 ?

第五章　?劉宗周與蕺山學(xué)派：明代心學(xué)的殿軍??

第一節(jié)　?劉宗周及其思想旨趣??

一、在統(tǒng)合心體與性體的基礎(chǔ)上凸顯性體??

二、以氣釋心，將理氣論融入心性論??

三、本體不離工夫，彰顯工夫的重要性??

四、區(qū)分“意”“念”，反對(duì)在“念起念滅”上用功 ?

五、以“誠(chéng)意”說(shuō)取代良知教 ?

六、駁斥、改造王門(mén)“四句教”?

第二節(jié)　?蕺山學(xué)派及其多元開(kāi)展??

第三節(jié)　?黃宗羲對(duì)心學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)??

一、對(duì)王學(xué)的反思、總結(jié)??

二、黃宗羲的心學(xué)立場(chǎng)及其貢獻(xiàn)

第六章　?明代心學(xué)思想之爭(zhēng)：以王學(xué)修正運(yùn)動(dòng)為中心??

第一節(jié)　?王學(xué)修正運(yùn)動(dòng)的興起、主要類(lèi)型與核心問(wèn)題意識(shí)??

一、王學(xué)修正運(yùn)動(dòng)的興起??

二、王學(xué)修正運(yùn)動(dòng)的主要類(lèi)型??

三、王學(xué)修正運(yùn)動(dòng)的核心問(wèn)題意識(shí)

第二節(jié)　?羅欽順與王陽(yáng)明的思想交鋒??

一、良知之辯??

二、“心即理”說(shuō)獻(xiàn)疑 ?

三、格物之辯??

四、《朱子晚年定論》之爭(zhēng)??

第三節(jié)　?李材對(duì)王陽(yáng)明良知教的非議??

一、質(zhì)疑、反駁“致良知”說(shuō) ?

二、倡導(dǎo)“止修”說(shuō) ?

第四節(jié)　?顧憲成、高攀龍對(duì)王學(xué)的批駁、修正??

一、顧憲成對(duì)王學(xué)的批駁、修正??

二、高攀龍對(duì)王學(xué)的批駁、修正??

第五節(jié)　?顧炎武對(duì)王學(xué)的辯難

一、批判王學(xué)空談心性??

二、力倡“明道救世”說(shuō) ?

三、顧炎武辯難王學(xué)之不足??

第六節(jié)　?王學(xué)修正運(yùn)動(dòng)之反思??

結(jié)　?語(yǔ)??

主要參考文獻(xiàn)??

后　?記

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