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搶救“香蕉人”  拒斥耶誕節(jié)

作者：劉偉

來源：作者惠賜本站

時(shí)間：2013年12月24日

每年這個(gè)時(shí)候，我總是忙得不亦樂乎。

大概說來，兩件跟魚密切相關(guān)的事，占據(jù)了我的閑暇時(shí)間。一件是制作咸魚干。市面上常見的淡水魚，都是原材料。奮袖攘臂，調(diào)配糟燒，用勞動(dòng)換來風(fēng)味。另一件是回復(fù)大量的圣誕節(jié)的祝福短信，告訴朋友們：我從不過圣誕節(jié)，反對(duì)將基督教的耶誕節(jié)稱為“圣誕節(jié)”。這件事也牽扯到了魚。早期基督教是造反者的宗教。當(dāng)時(shí)的社會(huì)底層信眾為了逃避暴政迫害，就以魚形圖案作為象征，用來標(biāo)明身份。因?yàn)樵谙ＥD文中，耶穌與魚存在著某種牽強(qiáng)附會(huì)，即所謂“耶穌魚”。

我雙手沾滿魚腥氣，時(shí)不時(shí)地勸告朋友們，趕緊告別集體無意識(shí)，不要做耶教的精神俘虜。有些朋友聽了之后，呵呵大笑，說道：“耶穌顯示奇跡，拉了一網(wǎng)魚，說服了西門，收羅了一批漁夫，成為自己的門徒。你每年做咸魚干的時(shí)候，不忘告誡我們拒斥耶誕節(jié)，卻沒有什么追隨者。哈哈！”我問他們可有回旋余地。他們答道：“除非分給我們一些咸魚干，或者請(qǐng)我們吃煎魚。”就這樣，每年的耶誕節(jié)就成了我們吃煎魚的日子，大家歡聚一堂，忘卻了外面熙熙攘攘的耶誕節(jié)。

有時(shí)，我會(huì)幽默地提出一個(gè)問題，“如果耶穌本人給你們烤魚掰餅斟葡萄酒，你們會(huì)不會(huì)跟著他去傳福音？”結(jié)果令人深思。有人覺得如果魚、餅和葡萄酒貨真價(jià)實(shí)，他愿意跟著干，“不就是為了口吃的嘛！”這不過是句戲言。然而，戲言的背后折射出社會(huì)底層的心聲：在舉步維艱的情況下，為了討生活，可能跟著神棍鋌而走險(xiǎn)。

我們這些儒學(xué)研究者，平時(shí)不自覺地將自己封閉在格物致知、修齊治平的套路中，在很大程度上忽視了民生問題，致使生民轉(zhuǎn)向耶教，尋求物質(zhì)輔助和精神慰藉。這給許多妖妄之人創(chuàng)造了可乘之機(jī)。貧苦人為了物質(zhì)上的魚和餅，富足者追趕時(shí)髦，欣欣然用魚和餅去填充自己的精神世界。

放眼望去，社會(huì)生活中彌漫著“耶穌魚”的濃烈腥氣。這股腥氣熏得許多人陷入集體無意識(shí)的境地。社會(huì)領(lǐng)域的生化危機(jī)，在悄悄進(jìn)行，誕生了一群“香蕉人”。這些人，皮膚是黃的，很難改變；內(nèi)心是白的，無限向往和認(rèn)同基督教世界的價(jià)值觀和生活方式。這些人活像一根根香蕉。生息繁衍，相互影響，數(shù)量日趨龐大。文化安全，迫在眉睫。假如卡爾先生在世，必將口誅筆伐，甚至寫出《“香蕉人”與神圣家族的意識(shí)形態(tài)》等批判文章，極力喚醒這些癡迷的精神俘虜，

是時(shí)候了，該搶救這些“香蕉人”了。

半個(gè)世紀(jì)以前，有位偉人調(diào)侃蘇修，慨然寫到“土豆燒熟了，再加牛肉，不須放屁，試看天地翻覆”，借以教育和警示那些跟屁蟲。今天，我們認(rèn)真反思，探析產(chǎn)生“香蕉人”的深層原因，告誡那些信奉洋奴哲學(xué)的人：香蕉太多了，不須“拆爛污”！

從魚到耶誕節(jié)，再到“香蕉人”，最后“拆爛污”。清醒的朋友們啊，我們應(yīng)該早日走出集體無意識(shí)，拒斥耶誕節(jié)，做個(gè)自信的中國(guó)人。