【孫喜】中華復興，宗教或不可缺
中華復興，宗教或不可缺
作者：孫喜
來源：作者惠賜
時間：2014年06月07日
近日，一則駭人聽聞的慘劇震驚了全中國。在山東省招遠市一家麥當勞快餐店內，六名“全能神”邪教信徒犯罪嫌疑人，將一名手無寸鐵的無辜女食客殘忍地群毆至死，邊打還邊神神叨叨地稱對方“是惡魔，是邪靈，目的就是打死她”。事件起因竟然僅是因為被害人拒絕提供電話號碼；更令人發(fā)指的是，首犯在被捕后卻毫無悔意地叫囂，“不害怕法律，我們相信神，現在感覺很好?！?/span>
此事也令中國民眾重新聯想起另一宗慘案，去年的山西省臨汾6歲男童被人挖去雙眼案。據記者報道，原來男童村里很多“全能神”教信徒，一名村民透露，“男孩的眼睛，就是退教的代價?！薄叭苌瘛毙敖绦磐降陌V迷程度令人不可思議，暴力冷血程度令人不寒而栗。
事實上，早在1995年，“全能神教會”（又稱“東方閃電”）就已經被中國政府定性為邪教組織，更被指其“反人類、反社會、反對共產黨”的程度，比FLG更加嚴重。它以暴力脅迫他人入教、報復退教者及家人、和加害其他無辜群眾的惡劣行徑，甚至堪比“恐怖組織”。“全能神教會”也被基督教各派別公認為邪教或異端，一直以來都是中國政府的嚴打對象。2012年12月，中國拘捕了超過1300名散布世界末日謠言的“全能神”成員。據報道，中國多個省份在過去幾個月里，其實又相繼逮捕了近千名“全能神”相關人員。招遠命案后，全國性的大規(guī)模打擊邪教組織的運動，料將加速展開。
不過，更嚴重的問題在于，中國的邪教組織似乎有“野火燒不盡，春風吹又生”之趨勢?！叭苌窠虝卑l(fā)源于上世紀90年代，到2007年底，該組織號稱已有中國信徒達300萬，并在海外多地（包括新加坡）設有分部。目前，中國政府所認定和明確的邪教組織仍多達14種。我們不得不嚴肅反思，為何邪教屢禁不止，而且日益猖獗呢？
人類在精神層面，還是普遍需要有所寄托的，不論是訴諸于宗教，抑或其他信仰。早在新加坡建國之初，李光耀先生就英明地意識到宗教對于一個國家穩(wěn)定和發(fā)展的重要意義。他曾多次表示，“與其什么都不信，不如有個宗教信仰……我一向尊重教會……我鼓勵人們要有信仰，因為不管是信神或是信仰別的宗教，都有助于抗拒不良風氣和使人產生回歸惑。”
雖然中國憲法第三十六條規(guī)定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由”，但是一直奉行“無神論”的中國共產黨和中國政府，對宗教事務一直有所顧忌和管制，是不容回避的事實。
中國黨和政府把“共產主義”奉為一種“信仰”，因此它便會不自覺地在潛意識中，將其他宗教視為“競爭對手”。因此，經濟領域已經日益市場自由化的中國，在短時期內不太可能會放棄它在政治和信仰領域的“壟斷”或“調控”，這一點筆者在《中國與梵蒂岡的難解謎題》（聯合早報，2013年4月4日言論版），有過詳細論述。然而不幸的是，“共產主義”作為一種“信仰”，與傳統宗教相比有著一種天然的缺陷――“無神論”。這便使“共產主義”喪失了傳統宗教所具備的超自然的權威性和巨大的心理震懾力，因此它的神圣性和自律性十分有限。
這就造成了一方面，“共產主義”無法完全替代傳統宗教在中國普通民眾心目中的地位；而另一方面，它又不希望看到其他傳統宗教的蓬勃發(fā)展。據中國官方不完全統計，大陸信教人數約一億多，占總人口不及10%，而在全球總人口中，擁有宗教信仰的人卻超過80%。結果正所謂，“正教不興，則邪教當道?！边@便給“裝神弄鬼”的邪教以可乘之機，特別是在文化水平不高，但人數眾多的中國廣大農村地區(qū)，其社會危害程度極其深遠。
中國共產黨和政府可能真的需要認真考慮，該如何振興傳統宗教了。若對于西方的宗教仍有較大戒心，基于歷史和文化的傳統，大力復興“佛、道、儒”不失為當代中國的最佳選擇。這樣一來，“疏堵結合”，即宗教“市場”的競爭機制與政府的行政打壓相互配合，方能從根本上鏟除邪教滋生的土壤。
只要堅持政教分離基本原則、善于平衡各教派勢力和強化自身執(zhí)政能力建設，中國共產黨就無需太擔心，自己的執(zhí)政地位會受到正統宗教的威脅；相反的，一個具備了優(yōu)良的宗教和道德約束力的中華民族，反而可能會將復興大業(yè)推動地更加穩(wěn)固、更加持久！
責任編輯：李泗榕
