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港媒：再造中華文明的輝煌是對(duì)一戰(zhàn)最好的紀(jì)念 

作者：慕朵生

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)表

刊載：中新網(wǎng)   南華早報(bào)網(wǎng)  中國(guó)儒教網(wǎng)   

 時(shí)間：甲午年七月初一

            西元2014年7月28日

中新網(wǎng)刊載按語(yǔ)：今年是第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)100周年，香港《南華早報(bào)》中文網(wǎng)近日發(fā)表文章稱，如今中國(guó)早已非一戰(zhàn)期間積貧積弱國(guó)家。我們紀(jì)念一戰(zhàn)，應(yīng)以百倍的民族自尊和文明自信的姿態(tài)，既重新接續(xù)中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)，又繼續(xù)學(xué)習(xí)借鑒西方優(yōu)秀文化，并在此基礎(chǔ)上融會(huì)創(chuàng)新，再造中華文明輝煌。 

文章全文如下：

7月28日是第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)100周年紀(jì)念日，歐洲各國(guó)都在舉辦各種各樣的追思紀(jì)念活動(dòng)。中國(guó)并不是這場(chǎng)大戰(zhàn)的旁觀者，而是重要的參與者以及名義上的勝利者，因此我們也有必要對(duì)之進(jìn)行深入的反思和紀(jì)念。

一戰(zhàn)的本質(zhì)是歐洲列強(qiáng)爭(zhēng)霸戰(zhàn)，它歷時(shí)4年之久，造成1000萬(wàn)人喪生、2000萬(wàn)人傷殘，把歐洲變成了一個(gè)巨大的“絞肉機(jī)”，集中暴露了西方文明的弊端。德國(guó)思想家斯賓格勒大戰(zhàn)最后一年出版《西方的沒(méi)落》一書(shū)，就把世界圍繞西歐旋轉(zhuǎn)的“西方中心論”，稱作是荒謬、自欺欺人的“歷史托勒密體系”，認(rèn)為人類(lèi)必須發(fā)動(dòng)一次“哥白尼式的文明革命”，徹底走出“西方中心論”的沼澤。

慘烈非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有贏家，一戰(zhàn)的結(jié)果只是以英、法、俄為首的“協(xié)約國(guó)”取得了名義上的勝利。當(dāng)時(shí)的中國(guó)雖然積貧積弱，但因加入“協(xié)約國(guó)”并對(duì)德國(guó)宣戰(zhàn)，特別是累計(jì)派出約30多萬(wàn)勞工遠(yuǎn)赴英、法等國(guó)參戰(zhàn)，所以也成為戰(zhàn)勝國(guó)之一。這是自1840年“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”以來(lái)，中國(guó)與西方世界打交道的第一次勝利——盡管只是名義上的，但并非不值得紀(jì)念，至少我們要緬懷30萬(wàn)勞工的業(yè)績(jī)！

不過(guò)，一戰(zhàn)對(duì)中國(guó)的重大影響，與其說(shuō)是中國(guó)取得了一場(chǎng)難得的勝利，毋寧說(shuō)深深傷害了中國(guó)。中國(guó)被視為“第三等戰(zhàn)勝國(guó)”，不僅沒(méi)有分享到任何戰(zhàn)勝的果實(shí)，就連德國(guó)在華侵略形成的權(quán)益，也被“協(xié)約國(guó)”非法轉(zhuǎn)交給狼子野心的日本?！叭鯂?guó)無(wú)外交”，世界仍處于“強(qiáng)權(quán)戰(zhàn)勝公理”式“叢林法則”的支配之下，中國(guó)不能再依傍西方文明，而是必須“要自救、當(dāng)自強(qiáng)、走新路”，成為中華兒女的基本共識(shí)。

所謂中國(guó)自救的新路，當(dāng)時(shí)主要有三大思潮：一是一戰(zhàn)初期“新文化運(yùn)動(dòng)”提出的“激烈反傳統(tǒng)”、“拼命往西走”的西化思潮——那時(shí)中國(guó)人還很少注意到一戰(zhàn)的慘烈。二是一戰(zhàn)末期由俄國(guó)“‘十月革命’一聲炮響”送來(lái)的社會(huì)主義思潮。三是一戰(zhàn)結(jié)束之后一段時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的重建中華文明的思潮。短短幾年時(shí)間，三大思潮粉墨登場(chǎng)、彼此爭(zhēng)鳴，并深刻影響到此后百年來(lái)中國(guó)思想舞臺(tái)的格局，可謂是一大難得的歷史機(jī)緣！

重建中華文明思潮的出現(xiàn)，主要是因?yàn)橐粦?zhàn)期間及其結(jié)束后一段時(shí)間里，訪問(wèn)過(guò)歐洲的梁?jiǎn)⒊?、張君勱等思想家，親眼目睹歐洲各國(guó)哀鴻遍野的慘狀，紛紛提出“科學(xué)萬(wàn)能論”、“西方中心論”已經(jīng)破產(chǎn)，中國(guó)不能再一味戀慕和學(xué)習(xí)西方，而是應(yīng)從價(jià)值上回歸自身傳統(tǒng)、重建中華文明，并為苦悶的歐洲人提供文明方向上的指引。1920年訪華的英國(guó)思想家羅素，也多次發(fā)表演講，并寫(xiě)就《中國(guó)問(wèn)題》一書(shū)，指出“中國(guó)的問(wèn)題不僅是政治獨(dú)立的問(wèn)題，文化獨(dú)立同樣重要”，認(rèn)為“中華文化如果完全屈從于西方文化將是人類(lèi)文明史的悲哀”。這些人的鼓動(dòng)，激發(fā)了學(xué)界研究和弘揚(yáng)中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的熱情，民國(guó)因此被公認(rèn)為國(guó)學(xué)研究和傳承的一大黃金時(shí)期。

遺憾的是，正如前秦時(shí)期諸子百家競(jìng)相爭(zhēng)鳴一樣，在國(guó)勢(shì)陵夷、戰(zhàn)亂頻繁的年代，可以進(jìn)行激烈的思想交鋒，但很難進(jìn)行穩(wěn)定的文明建設(shè)。最終，社會(huì)主義在三大思潮的競(jìng)爭(zhēng)中勝出，奪取了政權(quán)，建立“新中國(guó)”——從某種意義上講，社會(huì)主義仍是一種西方思潮，只不過(guò)是站在了資本主義（自由主義）的對(duì)立面而已。這意味著，它必然會(huì)與自由主義式的西化思潮和中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)發(fā)生一些隔膜，因而如何與兩者相處，構(gòu)成了重建中華文明的一大核心命題。

同樣遺憾的是，新中國(guó)成立后，不僅把自由主義式的西化思潮“西化思潮”掃地出門(mén)，而且錯(cuò)誤地發(fā)動(dòng)了“破四舊”、“文化大革命”等致力于割裂甚至是毀滅自家歷史文化傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)——就像一個(gè)人試圖抓著自己的辮子離開(kāi)地球一樣，致使在中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的中華文明重建偉業(yè)遭到擱淺。然而，國(guó)內(nèi)梁漱溟、熊十力等大儒的堅(jiān)守，港臺(tái)錢(qián)穆、牟宗三等大儒的呵護(hù)，始終提醒人們，中華文化是一只“不死鳥(niǎo)”，始終在等待著鳳凰涅槃、浴火重生的機(jī)會(huì)！

如今，中國(guó)早已非一戰(zhàn)期間積貧積弱的國(guó)家，而是一個(gè)蒸蒸日上、走向富強(qiáng)的國(guó)家。我們紀(jì)念一戰(zhàn)，固然不必再以當(dāng)時(shí)的中國(guó)是戰(zhàn)勝國(guó)卻遭到西方列強(qiáng)的羞辱而感到義憤，也不必將西方文明一棍子打死并掃地出門(mén)，而是應(yīng)以百倍的民族自尊和文明自信的姿態(tài)，本著寬容精神，既重新接續(xù)中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)，又繼續(xù)學(xué)習(xí)借鑒西方優(yōu)秀文化，并在此基礎(chǔ)上融會(huì)創(chuàng)新，再造中華文明的新輝煌——這才是真正的文明自信，也是中國(guó)對(duì)一戰(zhàn)的最好紀(jì)念方式！

責(zé)任編輯：李泗榕