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重訪文化大家艾愷 ：朱弦一拂清韻在 始信人間有知音 

作者：李秉新

來源：《人民日報》

時間：孔子二五六六年歲次乙未年二月二十日甲寅

           耶穌2015年4月8日

艾愷

在芝加哥大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院一間寬敞的會議室里，歷史學(xué)者艾愷教授接受了我的采訪。我稱艾愷是海外研究梁漱溟的第一人，是梁漱溟的“海外知音”，這一下打開了他的話匣子。艾愷認(rèn)為，梁漱溟是中國近現(xiàn)代歷史上經(jīng)歷異常豐富的人，他的儒家思想和大膽諫言的精神在當(dāng)今社會仍有深遠(yuǎn)影響。但是，梁漱溟研究并不是他學(xué)術(shù)生涯的起點(diǎn)，他是在研究中發(fā)現(xiàn)了這個人物，發(fā)覺有意思，便深入下去，結(jié)果一發(fā)不可收拾。一個多月前，艾愷還在中國四川講學(xué)，今年還計劃寫一部梁漱溟傳記?？傊斑@輩子都有干不完的事了”。

在艾愷看來，文明是類似硬件的東西，主要包含了人類社會、科學(xué)、技術(shù)等方面的成果；文化則偏向于軟件，更多地承載了一個國家、一個民族的傳統(tǒng)與思想。他認(rèn)為，梁漱溟的思想在現(xiàn)當(dāng)代中國的價值主要體現(xiàn)在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。這里的“中學(xué)”指的是中國的傳統(tǒng)文化，“西學(xué)”則是西方現(xiàn)代科技文明，二者的有機(jī)結(jié)合應(yīng)該是中國發(fā)展的方向?！傲菏殡m為大儒但并不固步自封，很愿意汲取外國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)”，他認(rèn)為，這是值得注意的一點(diǎn)。

“中國古代的儒家文化是最具有包容性的，在當(dāng)今國際社會關(guān)于普遍的道德標(biāo)準(zhǔn)尚無共識的情況下，儒家文化具有特別重要的價值。宗教和文化之間本來并沒有沖突，但如果對一些具體事情處理不當(dāng)，那么任何宗教或文化之間都有可能發(fā)生摩擦，前不久的《沙爾利周刊》事件就是有力的證明。如果國際社會都能了解一點(diǎn)儒家文化，相互尊重相互包容，就可以避免發(fā)生很多不愉快的事情?！卑瑦鹫f。

談到中國文化走出去時，艾愷強(qiáng)調(diào)中國文化走向世界應(yīng)該是思想上的交流與共享，“中國在古代時期曾經(jīng)是思想的輸出國，歐洲啟蒙運(yùn)動的許多思想來自中國，法國在建國初期就參考了一些中國的治國理念。儒家文化兼收并蓄的思想已經(jīng)讓中國的文化藝術(shù)演變成了中外文化的結(jié)合體，像佛教藝術(shù)、二胡、武術(shù)、戲劇和繪畫等，已經(jīng)不能算是純粹的中國傳統(tǒng)文化了，不如把這些文化藝術(shù)做得精益求精，使之更具有中國特色，這樣想必會在全世界覓得更多的知音?！?/p>

60多歲的艾愷是知名學(xué)者，也是一名“文藝青年”。他酷愛西洋歌劇和莎士比亞的話劇，還是中國京劇的鐵桿戲迷。當(dāng)年，他和夫人在臺灣學(xué)習(xí)中文時開始學(xué)習(xí)京劇唱腔、表演，現(xiàn)在每逢重要的節(jié)日和場合，他還會扮上行頭來上一兩段。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)