7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

走進(jìn)伏羲教育——記儒士社深圳學(xué)區(qū)廣州岑村小學(xué)伏羲班觀摩游學(xué)

供稿：子閑

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年二月廿二日丙辰

           耶穌2015年4月10日

記得幾年前就曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)伏羲班，當(dāng)時(shí)就想，伏羲是中華人文始祖，以伏羲命名的教育必然是合乎中華文明傳承，合乎中華民族性格，合乎中華人文化成的以人文本的教育形式；自此，心里便一直藏著“心向往之”的情懷。此次有幸受香港德建文教協(xié)會(huì)金虹老師邀請(qǐng)一起參加岑村小學(xué)伏羲班觀摩活動(dòng)，使這份情懷得以實(shí)現(xiàn)。

2日晚上抵達(dá)酒店，有一群穿著“伏羲教育”文化衫的青年人向我們鞠躬表示歡迎，并熱情招待入住和就餐，細(xì)致入微的服務(wù)讓人倍感親切。（當(dāng)時(shí)就疑慮，他們是學(xué)校老師？社區(qū)義工？酒店服務(wù)人員？應(yīng)該是學(xué)校老師，當(dāng)時(shí)是這么想的。后來(lái)知道他們都是伏羲班孩子的家長(zhǎng)，而所有的活動(dòng)安排、主持和接待工作都由這些家長(zhǎng)包攬完成，我感到十分的欣喜，能夠如此密切的聯(lián)動(dòng)家長(zhǎng)的立體化的教育，正是我們長(zhǎng)期追求的“全天候”的涵泳式教育。）

晚餐后是伏羲教育記岑村小學(xué)伏羲教育的介紹會(huì)。伏羲教育基金會(huì)秘書長(zhǎng)姜來(lái)博士介紹了從一個(gè)企業(yè)主到追隨吳鴻清教授推廣伏羲教育（經(jīng)典教育）的心路歷程。他經(jīng)歷了從術(shù)業(yè)到哲學(xué)到宗教的人生探求，最終發(fā)現(xiàn)中華經(jīng)典的智慧和力量；從帶著不相信的態(tài)度去深入調(diào)查到深信而以之為事業(yè)的過(guò)程。他所啟示的是人內(nèi)心深處的文化自覺(jué)。香港孔教學(xué)院常務(wù)董事劉秀珍女士分享孔教會(huì)在香港弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化80多年的經(jīng)歷，她說(shuō)對(duì)儒家“五常八德”的堅(jiān)信和體證是其從事弘道工作的動(dòng)力源泉。岑村小學(xué)伏羲班帶班林美娟老師分享自己兩年來(lái)開(kāi)設(shè)伏羲班的酸甜苦辣，開(kāi)始承受家長(zhǎng)、學(xué)校、政府各方面的質(zhì)疑和壓力，而她一直堅(jiān)持毫不動(dòng)搖（自比為志若山堅(jiān)的“硬骨頭”），一心專注于孩子的教育，隨著班上孩子的變化，漸漸獲得家長(zhǎng)的認(rèn)可和學(xué)校的支持。在伏羲班教學(xué)中，她一個(gè)人面對(duì)全班40多個(gè)孩子，拋開(kāi)一切行政事務(wù)，將所有精力放在孩子教養(yǎng)上。她最后得出的感受是“只有樂(lè)，沒(méi)有苦”。

當(dāng)晚雖然沒(méi)有見(jiàn)到伏羲班的孩子，但我們從這些儒雅、親和的孩子家長(zhǎng)身上可以想象到這是怎樣的一群孩子，活潑、懂禮、樂(lè)群……

3日上午觀摩團(tuán)來(lái)到岑村小學(xué)，正對(duì)大門的是一塊吳鴻清先生題寫的“弘志”石，“弘志”石后面是干凈、整潔、一塵不染的校園。伏羲班上午的課程是以武術(shù)卡開(kāi)始，孩子們的動(dòng)作雖然還是比較生疏，但精氣神很足，每一次踢腿都鏗鏘有力。武術(shù)之后觀摩團(tuán)來(lái)到伏羲班的教室，教室的布置很有古典氣息，整體色調(diào)莊重靜雅，又不失活潑明快，地面滿鋪軟墊，溫暖，有安全感。伏羲班教室約有兩個(gè)普通教室大，有授課區(qū)和活動(dòng)區(qū)，這是一個(gè)多功能教室，課室、活動(dòng)室、圖書館等功能都集于其中。

一上午的課聽(tīng)下來(lái)，發(fā)現(xiàn)了很多和想象中教學(xué)完全不一樣的東西。第一，沒(méi)有科目，既不是語(yǔ)文課，也不是數(shù)學(xué)課，也不是活動(dòng)課；第二，沒(méi)有課本章節(jié)，沒(méi)有教案；第三，不是一個(gè)老師對(duì)著一班學(xué)生教學(xué)，有好幾個(gè)助教協(xié)助教學(xué)；第四，課堂上不是所有孩子整齊劃一的學(xué)習(xí)同樣的內(nèi)容，多項(xiàng)目同時(shí)進(jìn)行；第五，有各種“積分”，如獎(jiǎng)勵(lì)班幣100元，扣班幣50元等……開(kāi)始覺(jué)得完全找不到章法，只是感覺(jué)孩子們很是自得其樂(lè)，甚至懷疑這應(yīng)該是一次精心設(shè)計(jì)的特殊課堂，在詢問(wèn)助教（孩子家長(zhǎng)，以義工身份擔(dān)任助教），才知道這就是他們平常的課堂形式，而且課堂上林老師對(duì)孩子做出的每一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)或是處罰，都有助教記錄落實(shí)。仔細(xì)琢磨這一堂課，發(fā)現(xiàn)包含許多十分優(yōu)秀的教育方法。首先，師生關(guān)系十分親密，老師全天和孩子在一起，了解每一個(gè)孩子，能關(guān)注到每個(gè)孩子。其次，深刻融入德行教育和心性培養(yǎng)，比如在課堂開(kāi)始指出孩子們與平時(shí)一樣課前五分鐘自由聊天、嬉鬧，沒(méi)有顧及觀摩團(tuán)的長(zhǎng)輩的問(wèn)題，教孩子要懂禮，要知應(yīng)對(duì)、進(jìn)退；在課間安排還靜坐調(diào)息，引導(dǎo)孩子調(diào)節(jié)情緒，修養(yǎng)性情。第三，課堂教授的內(nèi)容十分豐富，有算術(shù)、珠算、經(jīng)典、書法等，很自然地穿插在整堂課中，寓教于樂(lè)，在生活中實(shí)現(xiàn)教育，當(dāng)然這需要教師高水平的教學(xué)藝術(shù)。在這種教學(xué)形式下，孩子們學(xué)到的德行和知識(shí)，是融洽的、整體性的，而不是生硬的、割裂的、碎片化知識(shí)。

在下午的關(guān)于伏羲教育引入香港的探討中，首先是探討香港當(dāng)以何種姿態(tài)應(yīng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化（以儒家文化為主）的復(fù)興，認(rèn)為香港應(yīng)該走出當(dāng)下狹隘的格局，當(dāng)以中國(guó)輻射東南亞乃至全球的橋頭堡的視野和格局擁抱這一輪的文化復(fù)興。在教育當(dāng)中，要有中華文明的性格和品格，要有古典的精神和素養(yǎng)，并要有時(shí)中智慧，契合當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展。其后，伏羲班幾位孩子家長(zhǎng)做了分享，家長(zhǎng)們表達(dá)了對(duì)孩子德性教育的深切渴望，很多家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)自己的孩子很難帶，希望通過(guò)傳統(tǒng)文化培養(yǎng)孩子的品行，以及對(duì)體制教育的缺乏德性培養(yǎng)的失望。他們發(fā)現(xiàn)孩子在伏羲班學(xué)習(xí)半年之后，在懂禮、擔(dān)當(dāng)上有很大的進(jìn)步，會(huì)主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)，有獨(dú)立能力。而且他們通過(guò)親子共學(xué)，提升了自己的精神境界，內(nèi)心得到安頓，少了利祿心，多了平和心；不少家庭的關(guān)系變得更加和諧，夫妻矛盾少了。家長(zhǎng)的分享中，常有引經(jīng)據(jù)典，增添了書香之味。

“視其所以，觀其所由，察其所安”，看過(guò)，聽(tīng)過(guò)，感受過(guò)，伏羲教育確實(shí)是符合傳統(tǒng)成人（成君子，成大人）的教育，值得大力發(fā)揚(yáng)，樂(lè)見(jiàn)其成。當(dāng)然伏羲教育也有其難以避免的問(wèn)題，比如對(duì)當(dāng)下教師的要求太高，大規(guī)模傳播受到很大的制約；教育的成本較高等等。希望伏羲教育要直面問(wèn)題，不斷精進(jìn)，形成中華教育的核心品牌。

 責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)