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　　每一方的聲音都不能忽視。電影《孔子》的創(chuàng)作，幾乎變成了一次事先張揚(yáng)的公共事件。

 

　　電影1月22日上映，上映前一周，劇組主創(chuàng)除了全國(guó)跑首映，更多地要陪領(lǐng)導(dǎo)和首長(zhǎng)看片吃飯，請(qǐng)專家學(xué)者座談聽觀后感。編劇陳汗每天要接聽歷史學(xué)者打來(lái)的各種質(zhì)疑電話，使得他不得不列一份清單，為電影劇情一一找到歷史出處。

 

　　國(guó)內(nèi)關(guān)于孔子的影視敘述，僅有十幾年前一部電視劇《孔子》，但其論語(yǔ)式的逐條解讀已經(jīng)不符合現(xiàn)代人的觀賞習(xí)慣。在國(guó)學(xué)熱和孔子復(fù)興的大背景下，全新闡釋孔子的影視作品將會(huì)陸續(xù)問(wèn)世，電影《孔子》打了頭炮。

 

　　無(wú)疑，它將是一部政治過(guò)硬、史觀正確、非戲說(shuō)，同時(shí)要對(duì)票房負(fù)責(zé)的商業(yè)性的電影。

 

　　我們能對(duì)這部電影有怎樣的期待？正如文化學(xué)者張頤武說(shuō)的，在這么多公約數(shù)的集合之后，能做到“不壞”就不容易了。

 

 

　　香港編劇陳汗是在《赤壁》之后，才在國(guó)內(nèi)影視界小有名聲的。此前，他在香港做了十幾年編劇，還憑電影《飛躍黃昏》獲得過(guò)金像獎(jiǎng)最佳編劇。但是他既不擅長(zhǎng)寫搞笑劇本，更寫不好黑社會(huì)，偏偏愛寫一些跟歷史有關(guān)的文藝電影，這讓他在香港電影界混跡多年，還是出不了頭。

 

　　隨著香港電影北上，吳宇森為代表的香港導(dǎo)演從好萊塢回歸內(nèi)地，內(nèi)地商業(yè)電影興起，需要具有商業(yè)片經(jīng)驗(yàn)的編劇，陳汗于是在內(nèi)地找到了自己的位置。

 

　　這種投資過(guò)億的宏大歷史題材電影，導(dǎo)演往往喜歡搞編劇俱樂(lè)部。吳宇森的《赤壁》，聚齊了中國(guó)最優(yōu)秀的編劇，如蘆葦、鄒靜之、王蕙玲，每個(gè)人都寫出了一個(gè)完整的版本，但依然不合吳宇森的心意。最后，吳宇森找到了陳汗，干脆和其他的編劇一起，又重新寫了一個(gè)本子。

 

　　到了《孔子》，陳汗進(jìn)組時(shí)，劇本已經(jīng)成形。找陳汗的理由是，監(jiān)制崔寶珠，策劃過(guò)電影《臥虎藏龍》、香港資深商業(yè)電影監(jiān)制，怎么都覺得劇本還不夠理想——光有深度不行，她希望陳汗把故事講得更好看一些。

 

　　電影《孔子》的故事從孔子51歲成為魯國(guó)中都宰開始，那時(shí)魯國(guó)政體復(fù)雜，需要在開頭就講清楚孔子身處的政治環(huán)境。

 

　　雖然孔子身邊徒弟眾多，陳汗還是大膽虛構(gòu)了一個(gè)殉葬小奴漆思弓，從孔子收留他，引發(fā)了與魯國(guó)三桓之一季孫斯的矛盾開場(chǎng)，既交代了人物關(guān)系，也讓觀眾看出了孔子的人性。

 

　　不過(guò)這種虛構(gòu)的情節(jié)在電影中占的比重太小了，電影中百分之九十的內(nèi)容都是遵照史實(shí)來(lái)描寫的，不僅故事是真實(shí)發(fā)生的，孔子說(shuō)的每句話也是有記載的，就連孔子說(shuō)每句話的表情，也參考了專家學(xué)者的意見。

 

　　陳汗不得不把大部分精力都用于在歷史的核實(shí)和比對(duì)中，因?yàn)樗傄鎸?duì)一輪又一輪的專家，指著他的鼻子說(shuō)，你們這些無(wú)知的香港編劇，怎么會(huì)比我們專家更懂？

 

　　但是專家也并非總是完美，在《赤壁》里，蹴鞠的場(chǎng)景就與歷史有出入，這曾讓吳宇森在片場(chǎng)大發(fā)雷霆。

 

　　“子見南子”這段戲，算是劇組與專家?guī)追搼?zhàn)之后得以保留的部分?！白右娔献印痹跉v史上有記載，有人說(shuō)孔子被引誘了，有人說(shuō)孔子當(dāng)場(chǎng)斥責(zé)了南子，但究竟到底是怎樣一種狀態(tài)，誰(shuí)也說(shuō)不清。

 

　　電影《孔子》的出品人劉榮認(rèn)為，南子是孔子生命中最重要的一個(gè)人物。如果他在政治抱負(fù)上有季孫斯與他對(duì)話，在學(xué)術(shù)理想上有弟子顏回與他對(duì)話，南子作為一個(gè)年輕的異性，與他對(duì)話，有何不妥？

 

　　陳汗相對(duì)坦誠(chéng)，他說(shuō)，電影的下半段主要描寫孔子周游列國(guó)的經(jīng)歷。類似散文詩(shī)的結(jié)構(gòu)，會(huì)比以戰(zhàn)爭(zhēng)戲?yàn)橹鞯纳习攵纬翋炘S多，習(xí)慣了看好萊塢式結(jié)構(gòu)的觀眾，在此時(shí)肯定需要一些令人興奮的東西。而對(duì)于南子怎么處理，也有著許多學(xué)問(wèn)?？梢蕴幚淼煤芩滓部梢院苎拧Ｒ粋€(gè)被家國(guó)拋棄又不得志的男人，在天下第一美女的面前，可以抗拒住誘惑，以互相叩拜來(lái)收尾，這是怎樣一種意境。南子其實(shí)是孔子的心靈知己，這么處理，既得體，又豐滿了孔子的人性。這比結(jié)尾讓孔子和季孫斯決斗要戲劇性得多。

 

　　然而，1月18日，電影《孔子》劇組組織了座談會(huì)，與會(huì)的十余名孔子研究專家對(duì)電影中的這一段戲，依然普遍表示無(wú)法容忍，更有專家怒斥丑化了孔子。

 

　　在“子見南子”這段公案上，陳汗用了一個(gè)很內(nèi)地化的形容，他說(shuō)他是“戴著鐐銬在跳舞”。

 

　　胡玫式“孔子”

 

　　當(dāng)?shù)弥娪啊犊鬃印返膶?dǎo)演是胡玫時(shí)，文化學(xué)者張頤武放心多了。他看過(guò)胡玫導(dǎo)演的電視劇《雍正王朝》和《喬家大院》，知道由她來(lái)做這個(gè)事，不但不會(huì)砸，還能做出自己的一些味道。

 

　　許多學(xué)者憂慮片子會(huì)往戲說(shuō)的路子上走，那會(huì)徹底毀了孔子。張頤武反而覺得如果片子說(shuō)教太多，不足以吸引人，那才是失敗。

 

　　“文化交流里，不能說(shuō)你覺得好的東西就原樣端給人家，必須要包裝，嫁接人家喜歡的點(diǎn)。這樣才能提高傳播率?！睆堫U武說(shuō)。

 

　　胡玫見到記者，一上來(lái)就說(shuō)，孔子被定為成思想家和教育家，可這兩個(gè)都是最不好表現(xiàn)的。思想家老想，教育家老說(shuō)，都是電影最忌諱的，沒動(dòng)作又說(shuō)教，這是這個(gè)電影最大的難題，要克服這個(gè)，下了很大的功夫在展現(xiàn)電影戲劇性上。

 

　　而孔子作為中國(guó)文化的代表人物，他的人生其實(shí)并無(wú)太多戲劇性，就像蘇格拉底，很少有人涉及這個(gè)題材，就是難在這里。

 

　　比如人們耳熟能詳?shù)闹苡瘟袊?guó)，主要是孔子在游說(shuō)各國(guó)君王。如果要把這些拍到電影里，每到一個(gè)國(guó)家，它的政體，國(guó)體，君王臣相，政治陰謀都很不同，如果要一一表現(xiàn)出來(lái)，那要拿出《阿凡達(dá)》的制作費(fèi)才能做到。

 

　　電影《孔子》的出品人劉榮向記者透露，片子最早的劇本，故事是從孔子母親去世、少年孔子講起的，在電影中有三個(gè)段落，分別講述少年，中年，老年的孔子。這是一個(gè)傳記電影中比較習(xí)慣的敘述結(jié)構(gòu)，但對(duì)電影語(yǔ)言的處理和演員都具有挑戰(zhàn)性。就連周潤(rùn)發(fā)都對(duì)這種從小演到老的結(jié)構(gòu)很抗拒，據(jù)說(shuō)后來(lái)劇本改為從51歲演起，也是他決定接這個(gè)角色最重要的原因。

 

　　幾乎到了第16稿，曾經(jīng)寫過(guò)《漢武大帝》和《人間正道是滄桑》的編劇江奇濤，顛覆性地將結(jié)構(gòu)全改了。

 

　　從孔子的一生中攫取了他最戲劇性的一個(gè)點(diǎn)，從51歲到53歲，從成為魯國(guó)的中都宰的大展宏圖，到政治抱負(fù)破滅，轉(zhuǎn)而去周游列國(guó)，這是他最跌宕的一段時(shí)期。

 

　　圍繞這段經(jīng)歷，就可以把歷史上記載的僅有的幾次孔子參與過(guò)的戰(zhàn)役，如“墮三都、夾谷會(huì)盟、齊魯大戰(zhàn)、武子臺(tái)平叛”呈現(xiàn)出來(lái)。海外市場(chǎng)影片的名字索性被改成了《孔子之決戰(zhàn)春秋》，主打史詩(shī)戰(zhàn)爭(zhēng)路線。這樣大場(chǎng)面既符合電影工業(yè)的要求，對(duì)孔子的氣質(zhì)也有烘托，顯得莊重和莊嚴(yán)，凸顯大歷史視野和命運(yùn)。

 

　　電影《孔子》出品人劉榮告訴《中國(guó)新聞周刊》記者：我們?nèi)×藗€(gè)巧，走了個(gè)捷徑，把孔子回歸到一個(gè)人。既然他是一個(gè)人，他會(huì)說(shuō)不在其位不謀其職，其實(shí)這就是向魯定公要官，那時(shí)他是有世俗的理想的。后來(lái)他周游列國(guó)，依然未放棄他對(duì)仕途的理想，依然在游說(shuō)國(guó)君。但是到了魯國(guó)人請(qǐng)他回去后，他就開始說(shuō)不要拿政事來(lái)求我。這其實(shí)就是一個(gè)人的夢(mèng)想接二連三破滅以后，回歸到了自己心靈的深處。這更多是一個(gè)個(gè)人的成長(zhǎng)和個(gè)人自我救贖的過(guò)程。

 

　　“這也是我們選擇這樣一個(gè)很難表現(xiàn)的題材，能找到與現(xiàn)代人更多貼近的東西”。我們?cè)谂钠?，就已?jīng)確定好了方向。我們期望能表現(xiàn)出他的七情六欲，與弟子、家人，更多從個(gè)人角度出發(fā)的。

 

　　而胡玫對(duì)于電影中孔子的塑造，比較在意的一點(diǎn)是，“除了思想家和教育家，政治家也是我們這次刻意的一個(gè)突破性的考慮，因?yàn)樗侨胧勒?，不管他后?lái)怎么樣，周游列國(guó)，還是要把他的政治理念，游說(shuō)給各個(gè)國(guó)君，讓百姓過(guò)上安定富足的生活。我們想在電影里貫穿人的精神和愛的精神?！?/DIV>