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怎樣讀經(jīng)典：《后漢書(shū)》

作者：汪桂海

來(lái)源：中華讀書(shū)報(bào)

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年六月廿二日甲寅

           耶穌2015年8月6日

怎樣讀《后漢書(shū)》

《后漢書(shū)》是南朝劉宋時(shí)范曄撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體斷代史書(shū)，紀(jì)、傳九十卷?，F(xiàn)在通行的《后漢書(shū)》版本都收入晉司馬彪撰《續(xù)漢書(shū)志》三十卷，填補(bǔ)了范書(shū)無(wú)志的缺憾?！逗鬂h書(shū)》記載了自光武至獻(xiàn)帝195年的史事。這部史書(shū)規(guī)模宏大，編次周密，記事簡(jiǎn)明扼要，疏而不漏，議論深刻，詞采壯麗，將史學(xué)與文學(xué)融為一體，歷來(lái)受到人們的稱(chēng)贊和重視，與《史記》《漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱(chēng)為“前四史”。

范曄其人

范曄字蔚宗，出身于世族之家。范曄“少好學(xué)，博涉經(jīng)史，善為文章，能隸書(shū)”。宋文帝元嘉九年（432）冬，彭城王劉義康之母病故，出葬的前一夜，范曄在王府值宿人員所住室內(nèi)飲酒，開(kāi)窗聽(tīng)挽歌以取樂(lè)。劉義康大怒，范曄被貶為宣城太守，時(shí)年三十五歲。他在宣城太守任內(nèi)，組織人員編纂了《后漢書(shū)》。數(shù)年，遷他職。后被召回任左衛(wèi)將軍、太子詹事，參與機(jī)要。元嘉二十二年（445）十一月，因參與擁戴劉義康為帝的活動(dòng)，入獄，十二月，以首謀之罪被處死，終年四十八歲。其子范藹、范遙、范叔蔞，外甥謝綜、謝約等皆被株連。

范曄畫(huà)像

范曄是一個(gè)很有個(gè)性的人，他恃才傲物，敢于“稱(chēng)情狂言”，曾撰《和香方》，借陳述各種香料、藥物的性能與特征，對(duì)朝中權(quán)貴遍加諷刺。

范曄編纂《后漢書(shū)》的目的和史源

司馬遷撰寫(xiě)《史記》，班固撰寫(xiě)《漢書(shū)》，都是通過(guò)史書(shū)證明漢朝的建立是符合天命的，以此來(lái)崇揚(yáng)漢朝，使?jié)h朝的功德“揚(yáng)名后世，冠德百王”。范曄所處時(shí)代的史學(xué)思想已經(jīng)發(fā)生了變化，東漢之后諸王朝的短命與頻繁更替，使天命論貶值，史學(xué)家撰寫(xiě)史書(shū)的目的更多的是要總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。范曄《獄中與諸甥侄書(shū)》說(shuō)自己撰寫(xiě)《后漢書(shū)》“欲因事就卷內(nèi)發(fā)論，以正一代得失”，總結(jié)東漢衰亡的原因，為人們提供歷史的借鑒。

范曄撰寫(xiě)《后漢書(shū)》時(shí)，上距東漢建國(guó)有四百多年，距東漢亡國(guó)（220）也已有二百多年。這數(shù)百年中，記載東漢歷史的著作出現(xiàn)了很多，體裁多樣，不乏名作。其中，最基本的史書(shū)是東漢官修紀(jì)傳體《東觀漢記》。該書(shū)具有國(guó)史的性質(zhì)，其材料來(lái)源十分豐富，可視為東漢史料的總匯。魏晉以后出現(xiàn)的許多東漢史書(shū)，如三國(guó)吳謝承《后漢書(shū)》、薛瑩《后漢記》，晉司馬彪《續(xù)漢書(shū)》、華嶠《漢后書(shū)》、謝沈《后漢書(shū)》、張瑩《后漢南記》、張璠《后漢記》、袁宏《后漢紀(jì)》、袁山松《后漢書(shū)》等，大都取材于《東觀漢記》。范曄《后漢書(shū)》在史料方面也主要依據(jù)《東觀漢記》。范曄對(duì)其中的材料做了大量剪裁、訂正、潤(rùn)色工作。在諸家后漢書(shū)中，華嶠《漢后書(shū)》是出類(lèi)拔萃的，“文質(zhì)事核，有遷、固之規(guī)，實(shí)錄之風(fēng)”。范曄對(duì)此書(shū)十分欣賞，在撰寫(xiě)《后漢書(shū)》時(shí)，較多利用了華嶠《后漢書(shū)》殘存的三十余卷。范曄對(duì)其他諸家史書(shū)也多取其長(zhǎng)，后來(lái)居上，以至于除袁宏《后漢紀(jì)》外，諸家《后漢書(shū)》相繼散亡。

《后漢書(shū)》的編纂體例和方法

范曄作《后漢書(shū)》時(shí)曾制定過(guò)凡例?！丢z中與諸甥侄書(shū)》中說(shuō)：“《紀(jì)傳例》為舉其大略耳，諸細(xì)意甚多?！薄都o(jì)傳例》又稱(chēng)《序例》。隋唐時(shí)，《序例》還在，李賢注《后漢書(shū)》，三次引用《序例》。后來(lái)亡佚。劉知幾稱(chēng)范曄《序例》“定其臧否，懲其善惡”，“理切而多功”，“序例之美者”。確定了好的著史凡例，是范曄《后漢書(shū)》成功的基本前提。

《后漢書(shū)》的體例繼承了《史》《漢》，采用紀(jì)傳體。范曄《后漢書(shū)》原本計(jì)劃編纂十紀(jì)、十志、八十列傳，合為百篇，以與《漢書(shū)》篇數(shù)相應(yīng)，但實(shí)際完成的只有本紀(jì)、列傳，從這兩部分看，其編纂方法別具匠心。

1、改《外戚傳》為《皇后紀(jì)》

自從司馬遷創(chuàng)立紀(jì)傳體以來(lái)，皇后在史書(shū)中通常入外戚傳。但東漢的情形較為特殊。《皇后紀(jì)》序說(shuō)：東漢“皇統(tǒng)屢絕，權(quán)歸女主。外立者四帝，臨朝者六后”。二百年內(nèi)先后有六位皇后或皇太后臨朝聽(tīng)政，這個(gè)現(xiàn)象在歷史上確實(shí)是少有的，皇后在東漢政治活動(dòng)中的地位和作用自然不同于以往。因此，在《后漢書(shū)》中專(zhuān)立《皇后紀(jì)》是合乎這段歷史實(shí)際的。

2、類(lèi)傳新增七種

類(lèi)傳的設(shè)立，始于《史記》，有刺客、循吏等列傳。《漢書(shū)》里也有類(lèi)傳。范曄沿用了這種編纂方法，于《后漢書(shū)》立類(lèi)傳，分別敘述同屬某一類(lèi)的人物事跡。《后漢書(shū)》的類(lèi)傳比較多，除循吏、酷吏、儒林三列傳與《史》《漢》名目相同外，另有七個(gè)為《史》《漢》所無(wú)，它們是黨錮、宦者、文苑、獨(dú)行、方術(shù)、逸民、列女。七個(gè)類(lèi)傳的設(shè)立完全是根據(jù)東漢社會(huì)歷史發(fā)展的特點(diǎn)，不是憑空虛造。范曄在《后漢書(shū)》增入《列女傳》，記載才行高秀的婦女，這在正史中是第一次出現(xiàn)，應(yīng)給予較高的評(píng)價(jià)。

3、運(yùn)用合傳

合傳是把時(shí)代未必相同而性情行事很相近的較為重要的人物，采取以類(lèi)相從的方法，合為一個(gè)列傳。這也是仿效《史》《漢》的做法。例如郭伋、杜詩(shī)、孔奮、張堪、廉范皆東漢初人，王堂、蘇章皆安帝時(shí)人，羊續(xù)、賈琮、陸康皆桓、靈時(shí)人，而合為一傳，因?yàn)樗麄兌际瞧沸凶恐娜说鹊??！逗鬂h書(shū)》列傳人物僅見(jiàn)于目錄者就有五百人左右，很多采用了合傳的方法敘述，全書(shū)編次雁行有序，避免了雜亂。

4、運(yùn)用類(lèi)敘法

東漢歷史上有許多名位不很顯著的人物，不能每個(gè)人或幾個(gè)人單立一傳，但他們的人品值得稱(chēng)道，他們的某一兩件事跡值得記載流傳，《后漢書(shū)》對(duì)這一類(lèi)的人物采用類(lèi)敘法來(lái)編次，把他們附錄在同事的一個(gè)重要人物的傳內(nèi)。這樣敘事可起到簡(jiǎn)潔周密的效果。

5、一事不兩載

在史料的剪裁運(yùn)用上，《后漢書(shū)》處理得詳略得宜，當(dāng)同一件史實(shí)涉及到不同列傳里的傳主時(shí)，絕不用大量篇幅重復(fù)敘述，而是有所側(cè)重，見(jiàn)于此則不見(jiàn)于彼，疏而不漏。例如《吳漢傳》敘其破公孫述之功，《公孫述傳》則不詳細(xì)記載；張儉奏劾中常侍侯覽之家，事見(jiàn)《侯覽傳》，而《張儉傳》不復(fù)記載……這種情況很多，可見(jiàn)作者是經(jīng)過(guò)悉心核訂，避免繁復(fù)的。

《后漢書(shū)》的優(yōu)點(diǎn)

1. 體例方面沿襲《史》《漢》，吸取了其他史書(shū)的一些創(chuàng)新，有不少改進(jìn)，編次更加周密。

2. 包舉一代，首尾完整，文贍事詳，史料豐富。《后漢書(shū)》對(duì)東漢人重要的文章、奏章和詩(shī)賦，大多直接選錄，東漢的許多重要政論和文學(xué)作品，賴(lài)以保存下來(lái)。

3. 是非分明，不以成敗論人。清王鳴盛《十七史商榷》說(shuō)：“今讀其書(shū)，貴德義，抑勢(shì)利，進(jìn)處士，黜奸雄。論儒學(xué)，則深美康成，褒黨錮，則推崇李杜。宰相多無(wú)述，而特表逸民，公卿不見(jiàn)采，而惟尊獨(dú)行。”《后漢書(shū)》中對(duì)魚(yú)肉人民的外戚、宦官等豪強(qiáng)惡勢(shì)力，表示了極端的厭惡，而對(duì)不畏強(qiáng)暴、剛直不阿、敢于同閹宦等惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的黨錮人士和太學(xué)生，表示了強(qiáng)烈的同情，對(duì)他們極力表彰、歌頌。馬融是一代學(xué)者，但他阿附外戚梁冀，為梁冀打擊正直的李固而起草奏章，又為梁冀作《大將軍西第頌》，喪失氣節(jié)，范曄在書(shū)中進(jìn)行了嚴(yán)正批評(píng)。難能可貴的是，《后漢書(shū)》不以成敗論人。例如隗囂是和光武帝斗爭(zhēng)失敗的人，而范曄給予很高評(píng)價(jià)。清人趙翼肯定《后漢書(shū)》“立論持平，褒貶允當(dāng)”。

4. 議論精彩。范曄《后漢書(shū)》各紀(jì)、傳大都作序、論、贊，綜述所記人物，總結(jié)他們的特點(diǎn)，闡明事情的前因后果，大都很精當(dāng)。例如《黨錮列傳序》綜述說(shuō)：“自武帝以后，崇尚儒學(xué)，懷經(jīng)協(xié)術(shù)，所在霧會(huì)。至有石渠分爭(zhēng)之論，黨同伐異之說(shuō)，守文之徒，勝于時(shí)矣?！敝该鼽h錮之獄的遠(yuǎn)因。又說(shuō)：“逮桓靈之間，主荒政謬，國(guó)命委于閹寺，士子羞與為伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚(yáng)名聲，互相題拂，品核公卿，裁量執(zhí)政，婞直之風(fēng)，于斯行矣?！边@是黨錮之獄的近因。然后，敘述黨錮之獄的經(jīng)過(guò)。最后論其后果是“朝野崩離，綱紀(jì)文章蕩然矣”。敘述議論兼?zhèn)?，秩序井然?/p>

范曄《后漢書(shū)》貫穿著一個(gè)宗旨，即總結(jié)東漢由盛而衰、由統(tǒng)一走向分裂的深層原因。他認(rèn)為，東漢一代的得失，幾乎與儒學(xué)的盛衰、儒士的榮辱息息相關(guān)，故而，他的許多史論，皆意在崇經(jīng)學(xué)、扶名教、進(jìn)處士、振清議。他專(zhuān)立《儒林列傳》，述儒學(xué)師承源流。其他如《列女》《循吏》《獨(dú)行》《逸民》《文苑》等傳，也都貫穿這一思想。他還總結(jié)認(rèn)為，東漢的衰亡，一是由于羌戎之患，一是由于宦官之禍，這兩個(gè)問(wèn)題沒(méi)有處理好，直接導(dǎo)致了國(guó)家的衰落、滅亡。他還認(rèn)為，曹操代漢，乃水到渠成，是自然之勢(shì)，如《荀彧傳》論所說(shuō)：“方時(shí)運(yùn)之屯邅，非雄才無(wú)以濟(jì)其溺，功高勢(shì)強(qiáng)，則皇器自移矣?！边@都是他對(duì)歷史的精彩總結(jié)。他的議論每有獨(dú)創(chuàng)之見(jiàn)，因此而備受后人的重視和欣賞。

5. 有很高的文學(xué)成就，后人論及《后漢書(shū)》文辭之美，異口同聲。

推薦《后漢書(shū)》的兩種重要注本

1. 李賢注。李賢，字明允，唐高宗第六子，武后所生。初封雍王。上元二年（675）六月，立為皇太子。永隆元年（680）八月，廢為庶人。文明元年（684），武則天臨朝，逼令自殺。睿宗即位，追謚章懷太子。李賢是從他立為太子開(kāi)始組織人注《后漢書(shū)》的，到他被廢為庶人，注書(shū)工作可能還沒(méi)有結(jié)束。協(xié)助他作注的有太子左庶子張大安、洗馬劉訥言等。李賢注著重于文字音義、名物制度等方面的訓(xùn)詁。除此之外，對(duì)史實(shí)的補(bǔ)充也不少，當(dāng)時(shí)，東漢以來(lái)，各家有關(guān)后漢史的著作還都有傳本可供檢閱，故注文得以多所征引，其中引《東觀漢記》和謝承《后漢書(shū)》較多。范曄撰史，曾對(duì)不少史籍有所借鑒，其文字的繼承之處，李賢等人往往在注中加以標(biāo)明。這一類(lèi)的注無(wú)論對(duì)研讀范書(shū)，還是作古書(shū)輯佚工作，都很有幫助。后人對(duì)李賢注一直比較重視，王先謙評(píng)價(jià)說(shuō)：“詳觀章懷之注范，不減于顏監(jiān)之注班?！卑堰@部注和顏師古的《漢書(shū)注》同等看待。

李賢注本《后漢書(shū)》（全十二冊(cè)，二十四史繁體豎排，中華書(shū)局）

現(xiàn)在李賢注本最通行的版本是中華書(shū)局出版的點(diǎn)校本。這個(gè)本子以商務(wù)印書(shū)館影印的百衲本《后漢書(shū)》為底本，用汲古閣本和武英殿本來(lái)對(duì)校，同時(shí)參考了前人的校勘考訂成果，糾正了許多錯(cuò)誤，每一卷后都附錄?？庇?，說(shuō)明校改的依據(jù)，或補(bǔ)充其他的校改意見(jiàn)，以備參考。這是迄今為止較好的《后漢書(shū)》讀本。

2. 王先謙《后漢書(shū)集解》。清代學(xué)者對(duì)《后漢書(shū)》做了很多考證、注解，其中，以成書(shū)于清末的王先謙《后漢書(shū)集解》一百二十卷最為完備。王氏在門(mén)弟子的協(xié)助下，以汲古閣本為底本，廣收唐宋以來(lái)尤其是清代學(xué)者有關(guān)《后漢書(shū)》的注解考訂，排比入注中，校勘異同，糾正訛誤，資料豐富，對(duì)研究后漢的學(xué)者極為方便。不過(guò)里面屬于王氏自己的心得不多，不如他先出的《漢書(shū)補(bǔ)注》功力深。該書(shū)較通行的本子是商務(wù)印書(shū)館1940年排印的“萬(wàn)有文庫(kù)”本和中華書(shū)局據(jù)1915年虛受堂刊本影印本。

責(zé)任編輯：葛燦