《公羊?qū)W入門(mén)心得》序

作者：承馮志

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時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未十一月初一辛酉

            耶穌2015年12月11日

序

公羊?qū)W屬于春秋學(xué)、春秋學(xué)屬于經(jīng)學(xué)，經(jīng)學(xué)屬于儒學(xué)，因此公羊?qū)W實(shí)質(zhì)上就是儒學(xué)中的一個(gè)學(xué)術(shù)派別，公羊家也就是一個(gè)有自己特色的儒生群體。

公羊?qū)W派作為兩漢經(jīng)學(xué)的主流學(xué)派之一，經(jīng)過(guò)歷代大儒的研習(xí)傳承形成的傳、注、疏已經(jīng)成為一套體系完整的應(yīng)世學(xué)問(wèn)。但是由于時(shí)代的變遷，今天的人們對(duì)于公羊?qū)W已經(jīng)非常隔膜，公羊?qū)W中的許多觀點(diǎn)也被貼上了迷信、荒誕、迂腐等等標(biāo)簽，這是很可悲的。而對(duì)于想學(xué)習(xí)公羊?qū)W的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代學(xué)術(shù)的傲慢和“六經(jīng)皆史”的羈絆往往又是很難突破的障礙，這些都影響了現(xiàn)代人深入學(xué)習(xí)公羊?qū)W。

從我和一些同道學(xué)習(xí)公羊?qū)W的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，如果想消除隔膜破除障礙進(jìn)入公羊?qū)W的廟堂，需要在公羊?qū)W入門(mén)的地方下一定功夫，如果入門(mén)功夫做不好，那就很難感受到公羊?qū)W的“正、大”之美。而如果不能對(duì)公羊?qū)W有比較深刻的認(rèn)識(shí)，也必將影響到對(duì)經(jīng)學(xué)乃至儒學(xué)的學(xué)習(xí)。

公羊?qū)W在歷史中主要以“專(zhuān)門(mén)之學(xué)”來(lái)傳承，強(qiáng)調(diào)師承、師法、家法，在現(xiàn)在師承、師法、家法已經(jīng)基本斷絕的情況下，我們學(xué)習(xí)公羊?qū)W可以從直接讀“疏文”開(kāi)始，按“以疏為師”的原則來(lái)學(xué)習(xí)“傳文、經(jīng)文”。從我自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，當(dāng)我的對(duì)錯(cuò)觀念和注、疏不相同時(shí)，如果我感覺(jué)是關(guān)鍵性的概念我通常直接采用“信”的方法來(lái)進(jìn)行確認(rèn)，而對(duì)于一些不是很關(guān)鍵的地方，我會(huì)暫時(shí)存疑，然后通過(guò)多次閱讀思考努力使我的想法和注、疏保持一致。在這個(gè)過(guò)程中，有些不一樣的地方，經(jīng)過(guò)幾天的學(xué)習(xí)就能保持一致，而有的不同之處則需要經(jīng)過(guò)數(shù)年的思考，才能有所領(lǐng)悟。或許這就是“我注六經(jīng)”的讀法吧！

我現(xiàn)在感覺(jué)學(xué)習(xí)公羊?qū)W“從信入”的確是捷徑，這種方法見(jiàn)效最快，也最符合公羊?qū)W傳承中“子夏對(duì)夫子（本書(shū)中夫子即孔子）、公羊高對(duì)子夏、子對(duì)父、弟子對(duì)師尊”那樣的一種充分信任，毫不設(shè)防卻又能處處質(zhì)疑的精神狀態(tài)。但是從我和同道的交流情況來(lái)看，本來(lái)是捷徑的“從信入”，現(xiàn)在反而是最難以接受的。所以現(xiàn)在對(duì)于大部分人來(lái)講，就只能從“辯”入了?！皬霓q入”需要充分的同情的理解作為基礎(chǔ)，但就一般人的初步印象來(lái)看，公羊?qū)W本身就是迷信、過(guò)時(shí)、荒誕的代名詞，又如何能讓現(xiàn)代人降低身份來(lái)和公羊?qū)W同等的心平氣和的辯論一番？

這就是我寫(xiě)本書(shū)時(shí)所考慮的問(wèn)題，也是我試圖解決的問(wèn)題。

當(dāng)然，這一切不過(guò)是我自己的一廂情愿，畢竟我自己是否已入公羊?qū)W之門(mén)也屬于未可知，于是就有這本《公羊?qū)W入門(mén)心得》。

 責(zé)任編輯：梁金瑞