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《月窟居筆記》之七：

永久的墨香

作者：范必萱

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

           原載于《月窟居筆記》（范必萱 著）

時間：孔子二五六六年歲次乙未年七月初一日壬戌

           耶穌2015年8月14日

一位海外教育家在走訪了中國的各大書院后說：“中國的書院是中國文化的守護(hù)者?！钡拇_，當(dāng)祖先留下的悠久歷史文化在我們的記憶中越來越模糊時，書院或許會將我們的記憶悄然喚醒。

書院是儒家學(xué)統(tǒng)薪火相傳的載體，書院的楹聯(lián)則是書院文化的一種表達(dá)形式，一種似乎可以直接觸摸的文化形式。在中國書院制度消失了幾百年之后，在當(dāng)代書院的楹聯(lián)中,我們可以感受到傳統(tǒng)文化的張力，感覺到儒家人文氣象的詩意回歸。

在陽明精舍，有幾十幅優(yōu)美工整的楹聯(lián)，這些楹聯(lián)都是山長蔣慶先生親自撰寫，請當(dāng)?shù)貢視鴮懙摹Ｔ谶@里，我們可以細(xì)細(xì)品味它們蘊含的寓意，從中聞到它們散發(fā)出的陣陣墨香！

精舍的飯?zhí)妹麨椤案形飶d”，門外的抱柱上，有一幅楹聯(lián)十分顯眼，上聯(lián)是：“萬物有恩于我，此身回報難，唯惜之誠惶成恐”；下聯(lián)為：“圣人無執(zhí)乎私，天下感通易，宜致其仁術(shù)仁心?！笔Y慶先生以真實的情感表達(dá)了“天人合一”、“仁者愛人”的儒家義理和文化內(nèi)涵。來訪者于此就餐，總在經(jīng)意或不經(jīng)意間吟誦吸納，咀嚼著其中之奧義，懂得感恩，懂得敬畏，懂得仁愛。

院內(nèi)有一排廂房叫“水云軒”。房外的抱柱上掛有一幅教人歸寂沉靜的楹聯(lián)：“山月出時，清蕭一曲乾坤靜；松風(fēng)過后，濁酒半杯天地寬?！睍航M織活動時，每逢月朗風(fēng)清之夜，學(xué)者們便聚集于庭院，品茗論道、撫琴弄簫，抒展著傳統(tǒng)文人閑適清雅的田園情趣，共勉儒者家國天下的道德理想。

我居住的“月窟居”，門前的楹聯(lián)是：“無軒冕肆志，天外逍遙，物耶我耶；有家國關(guān)情，人間造次，仁也義也?！逼渲屑扔谐裁撍住⑷伺c物相融的自然神韻，又體現(xiàn)了儒家“家國天下”的高尚情懷，寄托著對理想人格的追求。我十分喜歡這幅楹聯(lián)，閑時常立于月窟居門前，吟誦不已。我之所以決意提前“解甲歸田”，不能說不與這樣的情致有關(guān)。多年來，我往返于城市與書院之間，既感受了“無軒冕肆志”的灑脫，又體會到“有家國關(guān)情”的莊嚴(yán)?？梢哉f，一幅好楹聯(lián)對一個人的思想影響，不亞于一本好書。

俟圣園門前的楹聯(lián)是：“強學(xué)達(dá)性，不枉此生，方為宇宙真豪杰；潛修通天，莫求來世，才是古今大丈夫。”顯示出儒家學(xué)人志有所棲、勇于投身實踐社會的英雄氣概。

樂道園中有一幅楹聯(lián)更是讓人過目難忘：“一等人無思無欲，力學(xué)可至；兩件事存理存心，勤修乃成?！?nbsp;言簡意賅，描繪了古往今來的先賢們至高至上的精神境界。

書院的楹聯(lián)教導(dǎo)我們初識儒家文化的價值理念，儒家視天地萬物為一體，認(rèn)為人類的生存與天地萬物息息相關(guān)，生命中體現(xiàn)了宇宙的生生之德。因此人類必須遵守宇宙的最高價值，必須充分認(rèn)識生命的尊嚴(yán)與生命的神圣。圣人要以寂然光明、無私無欲之心，將生命的價值和意義充量提升、充量展開，使個體生命與天地萬物的生命合成一個生命，使心靈的秩序與宇宙的秩序合為一個秩序，在參與化育萬物的過程中，體現(xiàn)彼此感通的“生生之仁”。在王陽明先生的心性儒學(xué)里，認(rèn)為人人皆有良知，人人皆可以成為圣人。在這個具有普遍意義的深度生態(tài)學(xué)中，陽明學(xué)為人類的持續(xù)發(fā)展提供了重要的思想資源！

當(dāng)我細(xì)細(xì)品讀這些楹聯(lián)時，時而感到春風(fēng)撲面，時而感到蕩氣回腸。在那一幅幅楹聯(lián)面前，我想起了屈原的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，想起范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的歷史名句，想起中國歷史上許多具有偉大人格的優(yōu)秀人物和他們的動人事跡，并被那些優(yōu)秀人物的氣度、抱負(fù)和操守所感染、所感動。那種神圣的感覺，讓我久久不能釋懷，仰天懷古，不盡依依……

關(guān)于陽明精舍的楹聯(lián)，也曾引來過不同的看法。精舍初建時期，正是中國傳統(tǒng)文化衰落不堪的時期，有人認(rèn)為這些楹聯(lián)思想性學(xué)術(shù)性太重，語言表達(dá)過于嚴(yán)肅，會嚇住來這里的朋友，不適合今人花前月下的閑情逸致?？墒鞘Y慶先生卻認(rèn)為書院是“講學(xué)論道之所，非聚朋游談之處”，認(rèn)為“儒家書院應(yīng)當(dāng)以儒家道德義理為文化形象，以學(xué)術(shù)氛圍為文化表征，不能如文人名士所建的園林，只求花草林木樓臺亭閣之雅趣逸情。”因此，陽明精舍楹聯(lián)的品位堅持了儒家文化的學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，使人們來到這個書院，置身于這里的環(huán)境，便自然升起畏道、敬學(xué)之心，而不敢褻慢。

書院的楹聯(lián)，這個“不起眼”的古老文化，留下的記憶和在記憶中漸漸拓展開來的思考，像一幅剛剛繪出的寫意水墨畫，散發(fā)幽幽濃情、淡淡墨香！

2003年夏寫于陽明精舍月窟居

責(zé)任編輯：葛燦