從治理到守望，“新鄉(xiāng)賢”如何當——發(fā)現(xiàn)“新鄉(xiāng)賢”(之二)
從治理到守望，“新鄉(xiāng)賢”如何當
——發(fā)現(xiàn)“新鄉(xiāng)賢”(之二)
采寫調(diào)研：王菲菲、劉翔霄、韓振、袁汝婷、劉巍巍、李勁峰、馬劍、馮源、梁軍、向定杰、張憲達
來源：半月談
時間：孔子二五六七年歲次丙申正月初九日戊辰
耶穌2016年2月16日
面對劇烈變遷的農(nóng)村社會，新鄉(xiāng)賢承擔著怎樣的使命?所謂鄉(xiāng)村社會精英，其嘉言懿行，言及何處，行在何方?半月談記者近日深入各地鄉(xiāng)村，了解新鄉(xiāng)賢作為，傾聽新鄉(xiāng)賢故事。
鄉(xiāng)村治理的參與者
在山西晉城市陽城縣寺頭鄉(xiāng)，有個“第二派出所”，“所長”是58歲的老中醫(yī)董顯輝。從1975年從事鄉(xiāng)村醫(yī)生至今，董顯輝已有40多年的從醫(yī)經(jīng)驗，曾做過寺頭鄉(xiāng)衛(wèi)生院院長。退休后的董顯輝可沒閑著，除了回到衛(wèi)生院免費為當?shù)厝罕娍床?，還熱心幫助群眾調(diào)解鄰里糾紛。
在衛(wèi)生院，董顯輝有時遇到打架吵嘴的情形，雙方吵得不可開交，董顯輝通過耐心細致地做工作，先后平息和化解了多起因交通事故等引發(fā)的矛盾和沖突。慢慢地，他的調(diào)解工作也從醫(yī)院內(nèi)做到了醫(yī)院外，并有了一個寺頭鄉(xiāng)“第二派出所所長”的稱號。
在這方圓72平方公里的土地上，好像沒有董顯輝“擺不平”的事。對此，董顯輝并沒有覺得光榮，而是隱隱有些擔心?！凹m紛多了，說明民風不淳?！倍@輝說，在以前的農(nóng)村，盡管人們讀書少，但很淳樸，道德水平也比較高。但現(xiàn)在，人們錢掙多了，但道德水平普遍下降了，訛人、敲詐是常有的事。
一直以治病為己任的董顯輝覺得要從根本上解決問題，還是要提高村民們的思想認識。他用毛筆抄寫《三字經(jīng)》《道德經(jīng)》《論語》等國學內(nèi)容，寫好后送給鄉(xiāng)民們。學校老師也把他寫的東西張貼在教室墻上，給孩子們看。
每逢過年過節(jié)，董顯輝還寫春聯(lián)送人。他說：“外面賣的春聯(lián)，內(nèi)容都是祝人們發(fā)財致富的，我寫的春聯(lián)是教村民怎樣做人做事的?！?/p>
這些舉動雖然看似微小，但在潛移默化中滋養(yǎng)著村民的心。
在甘肅省永登縣柳樹鄉(xiāng)教場村，不管是修路架橋這樣的大事，還是鄰里糾紛、婚喪嫁娶這樣的小事，村民們都愿意找鄉(xiāng)賢李發(fā)勇拿主意。
61歲的李發(fā)勇為人正直公道，家庭和睦，誠實守信，是村民公認的賢德長輩。村民孫永祿得了肝病，家里沒錢住院，李發(fā)勇主動拿出5000元替孫家解了燃眉之急;村民李玉生因堆放農(nóng)家肥與鄰居發(fā)生矛盾，在李發(fā)勇的幫忙調(diào)和下，化干戈為玉帛。
李發(fā)勇為村民干了許多事，但他并不是村干部。最近一兩年，他在村里日常事務中發(fā)揮的作用越來越大了。
2015年6月，教場村評定“五星級”文明戶，李發(fā)勇和村里其他9位德高望重的村民被邀請擔任評委。全縣的“五星文明戶”包括科技致富星、誠信守法星、和諧友愛星、公益義務星、文明新風星，村民被選上后就有資格去信用社貸款。最終有10戶村民因孝敬父母、誠實守信、致富有道而當選。
村支書李發(fā)奇告訴半月談記者，自從該活動開展以來，多年來讓他頭疼的鄉(xiāng)村風氣明顯扭轉(zhuǎn)，人人都開始向“五星文明戶”看齊?！?015年政府在路邊栽的樹，都有村民主動去澆水，街道上堆積的垃圾牛糞再也看不到了?！?/p>
長期研究鄉(xiāng)賢制度的專家、湖南省委黨校黨史研究部副主任許順富教授介紹，鄉(xiāng)賢參與農(nóng)村社會治理古已有之，明清頒布的律例中，有在地方鄉(xiāng)里設(shè)立“申明亭”的規(guī)定，法律明文授予“里老”以裁斷糾紛的權(quán)力?！皯艋?、田土等小事，許‘里老’勸導解紛。這一類主持申明教戒、勸導解紛的‘里老’，多由鄉(xiāng)賢擔任。”
在基層，利用新鄉(xiāng)賢進行基層治理的方法正在逐漸推開。以貴州為例，2015年8月以來，銅仁市印江土家族苗族自治縣探索“村支兩委+鄉(xiāng)賢會”的新管理模式，各村陸續(xù)成立“鄉(xiāng)賢會”，目前全縣已成立80余個“鄉(xiāng)賢會”，2016年全縣374個行政村將實現(xiàn)全覆蓋。截至2015年9月，全縣34個鄉(xiāng)賢組織已幫助群眾解決實際困難573件，化解矛盾糾紛102起，捐助公益事業(yè)資金500萬元。
湖北省委宣傳部副部長喻立平表示，現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理要將黨政部門的力量和鄉(xiāng)賢文化有機結(jié)合?！叭绻蛔⒁饨M織力量和制度力量，太剛性了一點;如果只注意鄉(xiāng)賢文化力量，又不能適應新的社會需要，所以要剛?cè)嵯酀?。?/p>
道德教化的活標本
在湖南省慈利縣偏遠的通津鋪村，大大小小9塊黑板報是一道靚麗的風景，對村風文明起著潛移默化的作用。負責打理的既不是村干部，也不是學校老師，而是耄耋老人剛國民。
走在漫山翠綠的通津鋪村，談起剛國民，可謂無人不曉，村民們都對其嚴教子孫、睦鄰友親、熱心公益的好家風交口稱贊。
87歲的剛老精神矍鑠，腰不彎，背不駝，聲音洪亮，思維清晰。他是縣城關(guān)水電站職工，退休后和老伴回到農(nóng)村生活，育有5個兒女，日子都過得很紅火。
“好家風是無聲的教誨，兒孫滿堂，個個爭氣?！贝逯璨浇榻B，20多年，剛家和睦孝順的家風悄無聲息地影響著村里每一個家庭。
不僅是家風影響村風，更有剛老的親身表率。村里超市前一塊黑板報上，一首《麻將累人》打油詩詼諧易懂，告誡村民們不要沉迷賭博。而在其余幾塊黑板報上，還寫著“百善孝為先”等主題。
黎昌平介紹，9塊黑板報都是剛老自己掏錢建的，順口溜、打油詩、小故事都有，通俗易懂，路過的村民有事沒事都能看見。
在慈利縣的另一個村莊——象鼻嘴村，退休工程師向亮華，同樣是專注于革除精神荒蕪、實現(xiàn)道德教化的新鄉(xiāng)賢。
每天6點半，向亮華準時來到村圖書館，打開早已準備好的廣播稿，伴著村舍的雞鳴，全村的喇叭響起《弟子規(guī)》《千字文》等，山谷間回音裊裊，農(nóng)人漸次早起出工，孩子們背著書包走進學校。
61歲的向亮華4年前從央企退休，告老還鄉(xiāng)。他騎著自行車到附近的村莊轉(zhuǎn)悠后發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的農(nóng)村，問個路，人家愛理不理;借支筆，滿村跑;偶爾搞個文化下鄉(xiāng)，無非放個電影，銀幕下觀眾寥寥無幾。
隨后，在向亮華的組織發(fā)動下，借助張家界國學教育研究會的支持，象鼻嘴村舉辦了幾十場孝道、德育、幸福老年等主題的傳統(tǒng)文化課程，創(chuàng)辦了頗具傳統(tǒng)文化特色的幼兒園和文化養(yǎng)老院，組建起老年藝術(shù)團、腰鼓隊、龍船隊，連續(xù)幾年舉辦村民自導自演的春節(jié)聯(lián)歡會。
第一次給村里的黨員、組長講授傳統(tǒng)文化課時，向亮華首先深鞠一躬，村民們哄笑:“向老師，你又沒犯錯，給我們鞠什么躬?”
“只有低下頭，人的謙卑之氣才會上來?！毕蛄寥A用身體力行的禮儀感染身邊的人，見到3歲的小朋友，照樣彎腰鞠躬問好，一米八的高個兒頭低得和小孩子臉蛋一般齊。
接受傳統(tǒng)文化熏陶的象鼻嘴村發(fā)生了很多變化，以前學生碰到外人會粗口罵人，但現(xiàn)在都變得懂禮貌，以往沒叫一聲爸爸的兒媳婦叫爸爸了，總挑婆婆錯的媳婦給婆婆認錯了。
鄉(xiāng)土文明的守望者
位于王屋山隘口、沁河谷河灘上的山西晉城市陽城縣潤城鎮(zhèn)上伏村，古時是南抵中原的必經(jīng)之地，由此成為匯聚商賈、集散物資的重要商道古鎮(zhèn)。頻繁的人員往來，吸引了外地商販在此駐扎經(jīng)營，從而形成了幾百座民居古建。
然而，隨著時代的發(fā)展，民居古建逐漸破敗。67歲的延如意原來是鎮(zhèn)上的語文老師，2011年退休后回到村里，看到越來越多的古建筑日益破敗，十分痛心，于是決定為家鄉(xiāng)做點什么。
延如意家中整齊排列著三十幾個厚厚的文件夾，是他近年來為上伏村的歷史文化奔忙的成果。從每間房尚且清晰可辨的門匾楹聯(lián)，到散落在村里已破敗不堪的古碑石刻，再到幾代村民口口相傳的商賈史料，延如意搜集和整理的文字已逾20萬字。
受延如意的感染，村里的許多年輕人也加入了他的隊伍。2015年9月，延如意為他倡議組建的“上伏村導游隊”進行了培訓。土生土長的隊長陳蘇愛說，幾乎人人都知道這里歷史底蘊深厚，只是沒人能像延如意一樣不遺余力地挖掘和記錄。
2015年12月，上伏村獲得“中國景觀村落”稱號，延如意報送的10萬余字材料功不可沒。
以一己之身守望鄉(xiāng)土，避免傳統(tǒng)文化的花朵在時間的潮流中凋零，鄉(xiāng)賢延如意所做的工作，與貴州修文縣的一群老人很相似。在這個明代著名思想家王陽明曾經(jīng)講學悟道的縣里，一群德行高尚、學識豐富的老人，在桑榆之年退而不休，為守護傳統(tǒng)文化默默奉獻。
85歲的李祖炎老人以一支嚴謹客觀的史筆，記錄著家鄉(xiāng)的變遷。李祖炎出身書香世家，有著扎實的文化涵養(yǎng)和寫作功底，自1994年開始主持《修文縣志》的編纂工作，30多年來寒來暑往，筆耕不輟?！熬幾胫緯仨殘猿謱嵤虑笫牵瑳Q不能講大概，更不能憑主觀思想和個人恩怨去走筆。”
為求證一字一說法，他要去核實大量資料，有的還要實地考證。為了準確記載紅軍經(jīng)過修文縣境內(nèi)的情況，他不顧年邁高齡，與采編人員同走當年紅軍長征路，最終通過細致走訪得到了準確的歷史資料。
讀者評價李祖炎的文章：文風嚴謹，樸實簡練，想加一個字不進，想減一字不通。此外，對于歷史的客觀還原和實事求是的態(tài)度，讓《修文縣志》一問世就贏得了學界的認同，有學者贊譽他是“王學圣地鑄新詞”、“黔地志苑一奇葩”。
據(jù)稱，李祖炎老人是目前貴州省唯一連任兩輪的縣志主編?！斑@項事業(yè)是冷板凳，許多年輕人都不愿做，但我希望能夠堅持下去，在離開后能給后世留下些什么?！爆F(xiàn)在，他正在主持第二輪地方志編寫，記述十一屆三中全會以來家鄉(xiāng)修文縣發(fā)生的巨變。
在重慶北碚區(qū)蔡家崗鎮(zhèn)，有一個農(nóng)耕文化陳列館，創(chuàng)始人是一位已經(jīng)70多歲退休的中學教師劉映升。自20世紀80年代開始，他在當?shù)厥占鞣N農(nóng)具，大到生產(chǎn)用具，小到生活用品，還有在年節(jié)時舉辦民俗用的草把龍等。這些尋常的物件，是農(nóng)耕文明的載體和見證，卻在當下社會發(fā)展過程中飛速消失。這些都讓熱愛農(nóng)耕文化的劉映升老人痛心。他決定著手打造一座農(nóng)耕文化博物館，把這些歷史見證物品搶救出來，為農(nóng)耕文化留下根脈。
為了陳列館的這些物件，劉映升老人奔走了20多年，耗費了家中所有的積蓄，2006年巴渝農(nóng)耕文化陳列館正式向公眾免費開放。從2008年開始，為了挖掘、普及、弘揚巴渝農(nóng)耕文化，他還原創(chuàng)鄉(xiāng)土詩歌1000余首，對文物作了系統(tǒng)介紹，描述這些寶貝物件的工藝、外觀和用途。
不僅如此，他歷經(jīng)10余年，親手繪制了1949年前自己家鄉(xiāng)的地圖，包括那時蔡家崗的地形地貌和店鋪位置?！爸粸樽訉O后代還能記得這些地方，記得住這些老鎮(zhèn)?！?/p>
20多年間，他經(jīng)歷了怎樣的艱辛，又遭到了多少人的誤解和譏諷，用幾句話難以概括。但他始終爽朗、樂觀，滿腔熱情。他的動力就來自于一種責任，一種使命。他說：“我這么做，旨在讓子孫記住我們的根，守住我們中華民族的自信?！?/p>
新鄉(xiāng)賢們對文化之根的守護，在當下更彰顯出其價值和意義。浙江上虞鄉(xiāng)賢研究會會長陳秋強說，綜觀歷史，中國封建王朝延續(xù)幾千年，雖然朝代更迭、制度變遷、天災人禍不斷，但中華民族沒有被各種災難所毀滅，要歸功于中華文化的韌性，也要歸功于以鄉(xiāng)賢為代表的群體對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守望。
責任編輯：葛燦
