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　 　一、 國(guó)學(xué)教育之于中國(guó)發(fā)展的歷史及現(xiàn)實(shí)意義

 

　　國(guó)學(xué)之稱國(guó)學(xué)，源于其乃一國(guó)一邦安身立命的精神之本、行為之源，本當(dāng)是國(guó)民教育的題中應(yīng)有之義，然而中國(guó)特定的歷史階段和淵源造就了代表中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的國(guó)學(xué)在近現(xiàn)代中國(guó)國(guó)民教育中的缺位，當(dāng)百年歷史漸行漸遠(yuǎn)，背離傳統(tǒng)的偏激姿態(tài)勢(shì)必要隨理性而回歸。新時(shí)代社會(huì)和諧的構(gòu)建、民族精神的凝聚、道德價(jià)值體系的重塑，不可能跨越歷史的縱向承接。

 

　　1、 挽救民族文化斷層，令五千年中華文明得以繼往而開來(lái)，是時(shí)代肩負(fù)的歷史使命。

 

　　縱觀人類歷史，五千年中華文明是世界文明中唯一沒有斷裂得以完整繼承的人類文明。自百年前，遭逢西方?jīng)_擊的近代中國(guó)于自家文化棄如敝履，廢除傳統(tǒng)經(jīng)典教育，推行西學(xué)，至今已有三代中國(guó)人越來(lái)越喪失了自己的文化根基，日益嚴(yán)重的文化斷層令傳統(tǒng)文化命若懸絲……今天，經(jīng)濟(jì)日益強(qiáng)盛的現(xiàn)代中國(guó)又站在了新的歷史昌盛期，同時(shí)也立在了民族文化命運(yùn)悠關(guān)的歷史關(guān)頭，挽救中國(guó)文化斷層，承續(xù)前人智慧，締造昌盛文明，開啟大國(guó)氣象、升世氣象，是歷史的潮流亦是一代人肩負(fù)的使命。

 

　　2、 凝聚民族精神，重塑民族自信心，為民族復(fù)興注入精神力量。

 

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、國(guó)脈傳承的精神紐帶，是民族的凝聚力和生命力的根本所在。今天，一個(gè)國(guó)家要真正贏得尊嚴(yán)，除了發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，更多源于對(duì)這個(gè)國(guó)家文化的尊重，源于這個(gè)國(guó)家良好的國(guó)民文化修養(yǎng)和道德水準(zhǔn)。中華民族的復(fù)興，不可能只作為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的崛起，更應(yīng)該是這個(gè)偉大民族精神文化的重振和復(fù)興。國(guó)學(xué)教育之于國(guó)民精神的重要，在于此，在于未來(lái)。

 

　　3、 以和諧之道構(gòu)建新的時(shí)代價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展。

 

　　當(dāng)前，中國(guó)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)確立為社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，十七大報(bào)告更提出社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，把對(duì)社會(huì)和諧重要性的認(rèn)識(shí)提升到了前所未有的高度之上。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神， "人格完善" 、"和合中庸" 、"天人合一"所代表的人與內(nèi)心、人與人、人與自然之間的和諧信念和價(jià)值取向于中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展中一脈貫穿，這種信念在中國(guó)歷史中對(duì)保持社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，維護(hù)多民族國(guó)家的統(tǒng)一發(fā)揮過(guò)巨大作用。今天，我們更應(yīng)該充分發(fā)掘這種極為寶貴的文化力量，使之向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，成為當(dāng)代中國(guó)人的內(nèi)在精神信念。

 

　　4、 涵養(yǎng)智慧，完善國(guó)民教育結(jié)構(gòu)，全面提升國(guó)民人文素質(zhì)，提高國(guó)家軟性競(jìng)爭(zhēng)力。

 

　　相對(duì)于以知識(shí)及技能傳授為核心內(nèi)容的現(xiàn)代教育體系，中國(guó)傳統(tǒng)的教育是以人格的修習(xí)為貫徹始終的精神。"大學(xué)之道，在明明德"，國(guó)學(xué)教育滲透的正心修身明理之理念及內(nèi)容將有效彌補(bǔ)現(xiàn)代教育體制素質(zhì)和道德教育缺失的缺陷，從而以知識(shí)的傳授、智慧及潛能的開啟、性情的陶冶、善德的啟發(fā)，人生觀的建構(gòu)、責(zé)任的擔(dān)當(dāng)?shù)榷嗑S層面一起構(gòu)成一個(gè)嶄新而完整的國(guó)民教育體系，全面提升國(guó)民的人文素質(zhì)，提升國(guó)家在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的文化軟實(shí)力。

 

　　"為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平"，這是古之做學(xué)問(wèn)者明心顯志的器識(shí)與宏愿，放至今天的時(shí)代，又豈非一個(gè)民族對(duì)自身文化命運(yùn)現(xiàn)實(shí)與使命的祈望與寫照，何嘗不是國(guó)學(xué)教育復(fù)蘇與振興的立意之所在。

 

　　二、 國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀背景

 

　　"蒙以養(yǎng)正"，民族文化傳承的根基和希望在于兒童，自1994年臺(tái)灣臺(tái)中師范大學(xué)教授王財(cái)貴首次發(fā)起青少年讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，南懷瑾先生于1997年啟動(dòng)"中國(guó)文化斷層重整工程"，在全球華人世界推廣兒童讀經(jīng)活動(dòng)以來(lái)，作為文化自覺的國(guó)學(xué)啟蒙教育觸動(dòng)并開啟了國(guó)人的教育反思和國(guó)學(xué)教育的復(fù)蘇，兒童誦讀經(jīng)典，成為傳遞中國(guó)文化薪火的一條實(shí)際和實(shí)踐性途徑。此后，有不少民間教育機(jī)構(gòu)、包括不少教育工作者開風(fēng)氣之先，開始在學(xué)校教育中進(jìn)行國(guó)學(xué)傳承的有益嘗試，在兒童潛能開發(fā)、人格培養(yǎng)、道德塑造等方面都取得了為所稱道的成效，但就總體而言，國(guó)學(xué)教育還僅停留在非官方的零星探索與實(shí)踐之中，并未得到組織、體制、綱領(lǐng)及計(jì)劃上的推動(dòng)和保障，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)徘徊在規(guī)?；?guī)范化的國(guó)民教育體制之外。

 

　　經(jīng)過(guò)近十年的傳播和認(rèn)知，國(guó)學(xué)教育已日漸成為國(guó)人越來(lái)越強(qiáng)烈的教育意識(shí)，在2005年新浪網(wǎng)做的關(guān)于國(guó)學(xué)的文化調(diào)查顯示，有超過(guò)44%的調(diào)查對(duì)象希望讓他們的子女接受國(guó)學(xué)教育，在"最有利于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的措施"的調(diào)查中，有高達(dá)84%認(rèn)為應(yīng)該增加小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的國(guó)學(xué)必修課程。科技部研究中心對(duì)國(guó)學(xué)教育改革的評(píng)估報(bào)告顯示，73%的家長(zhǎng)和87%的教師認(rèn)為國(guó)學(xué)教育對(duì)孩子起到了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用，近90%的家長(zhǎng)和96.7%的教師認(rèn)為對(duì)孩子的個(gè)人修養(yǎng)和人格發(fā)育起到了良好作用。

 

　　今天，國(guó)學(xué)教育與國(guó)民教育體制脫離，導(dǎo)致國(guó)學(xué)教育只能以民間特色教育的形式而存在，本具最廣泛教育基礎(chǔ)的國(guó)學(xué)教育衍生為商業(yè)性、功利性的教育行為，并越來(lái)越深刻地引發(fā)兩種教育方式的抉擇矛盾，理想教育模式與現(xiàn)實(shí)教育體制的兩難甚至令不少家長(zhǎng)選擇了逃離主流教育。因此，基于對(duì)更多兒童和國(guó)民接受民族傳統(tǒng)教育的權(quán)力的保護(hù)，教育變革勢(shì)在必行。

 

　　三、 把國(guó)學(xué)教育納入國(guó)民義務(wù)教育體制之內(nèi)的建議

 

　　文化是一個(gè)民族的靈魂，教育則是此精神血脈得以延續(xù)的載體和先機(jī)。國(guó)學(xué)教育必然要通過(guò)國(guó)民教育體制的途徑得以普及，具體建議如下：

 

　　1、 通過(guò)立法，將國(guó)學(xué)教育納入國(guó)民教育體制，進(jìn)入中小學(xué)課堂，作為國(guó)民教育的基本內(nèi)容，落實(shí)于學(xué)校教學(xué)大綱和課程內(nèi)容之中。

 

　　2、 教育部設(shè)立專項(xiàng)課題和項(xiàng)目組，結(jié)合民間教育機(jī)構(gòu)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，設(shè)定時(shí)間進(jìn)程，開展傳統(tǒng)文化導(dǎo)讀教材的編定、師資的培育、課程體系規(guī)劃等有關(guān)國(guó)學(xué)教學(xué)工作。

 

　　3、 在全國(guó)的實(shí)驗(yàn)學(xué)?；?qū)嶒?yàn)區(qū)域開展國(guó)學(xué)教育課程實(shí)驗(yàn)、教學(xué)方法科研實(shí)驗(yàn)、教學(xué)評(píng)價(jià)試行實(shí)驗(yàn)等工作。

 

　　4、 國(guó)學(xué)教育以傳統(tǒng)文化導(dǎo)讀為體系，以對(duì)原典的誦讀為基本教學(xué)形式，以《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《老子》、《莊子》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《三禮》等基本經(jīng)典為框架，在兒童階段，只求背誦，不求理解。

 

　　5、 從教育鏈條的完整性入手，注重教育體系末端環(huán)節(jié)對(duì)國(guó)學(xué)教育的推動(dòng)，如在中考、高考中增加國(guó)學(xué)教育內(nèi)容等。

 

　　6、 知識(shí)技能與人文修養(yǎng)并重，調(diào)整國(guó)民教育體制教育宗旨及目的，并設(shè)立與之相應(yīng)的教育評(píng)估評(píng)價(jià)體系。

 

　　建議人：胡葆森（全國(guó)人大代表）

 

　　二〇一〇年三月