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關(guān)于讀經(jīng)問(wèn)題的思考

作者：漁歌子

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申七月廿八日甲申

           耶穌2016年8月30日

經(jīng)典是歷史自然選擇出來(lái)的好書，讀經(jīng)就是讀好書。所以讀經(jīng)本身永遠(yuǎn)不是問(wèn)題，怎樣讀才是問(wèn)題。

現(xiàn)在的體制教育本質(zhì)上是西式教育，百年前叫新式教育。它對(duì)傳統(tǒng)讀經(jīng)教育的否定，是清末民初完成的。百年的歷史，證明了否定者并不那么優(yōu)秀，被否定者并不那么落后。救中國(guó)百年之失和世界人性之喪，可能還得依靠中國(guó)傳統(tǒng)文化，這才有現(xiàn)在的國(guó)學(xué)復(fù)興之潮。

但是我們確實(shí)需要研究當(dāng)年舊學(xué)如何被否定，研究現(xiàn)在新學(xué)如何被垢病，否則國(guó)學(xué)無(wú)法深入人心，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)復(fù)興的目標(biāo)。

現(xiàn)在宣傳推廣國(guó)學(xué)的過(guò)程中，有一毛病是夸大其辭，如“讀經(jīng)少年”如何善良如何完美。如果真是這樣，漢唐以后中國(guó)讀書人里就沒(méi)壞人了，怎么朝中還有那么多奸倿?zāi)兀?/p>

有人問(wèn)：讀經(jīng)教育和體制教育是否對(duì)立？客觀上不對(duì)立，它們都有其合理處；主觀上須對(duì)立，因?yàn)楸舜吮澈蟮闹握軐W(xué)完全相反，又是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而且體制教育整體對(duì)讀經(jīng)教育是否定的。水乳可以交融，水火只能對(duì)峙。

對(duì)于國(guó)學(xué)今日之窘境，我們都要心里有數(shù)，當(dāng)初是一部分中國(guó)人自己選擇了西學(xué)，拋棄了國(guó)學(xué)，并強(qiáng)加于全民，西學(xué)并不是西方人強(qiáng)迫我們的。

恢復(fù)國(guó)學(xué)，必須先有多元并存思維。

其實(shí)西學(xué)、國(guó)學(xué)，誰(shuí)也無(wú)法代替誰(shuí)，就像中醫(yī)、西醫(yī)，斗法百年，只能選擇并存。

國(guó)學(xué)和西學(xué)，只有彼此尊重，彼此學(xué)習(xí)，求同存異，才是發(fā)展之道。

我們不能為了人的生存，就無(wú)視其他生命；也不能因?yàn)槲覀兿矚g國(guó)學(xué)，就否定其他宗教信仰和科學(xué)信仰。倒過(guò)來(lái)也一樣，不能按西學(xué)標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)西醫(yī)是科學(xué)，中醫(yī)就是巫術(shù)；不能說(shuō)基督教是信仰，佛教道教伊斯蘭教及各式民間宗教就不是。

中國(guó)哲學(xué)的本質(zhì)是兼容并蓄，所以從古至今無(wú)一神教。

我們現(xiàn)在努力做的，是為國(guó)學(xué)爭(zhēng)取一個(gè)與西學(xué)并列共存的權(quán)利和空間。談否定西學(xué)，遠(yuǎn)了。

日本和韓國(guó)在這方面比我們做得好，政體、科學(xué)，教育都學(xué)西方，但信仰風(fēng)俗精神，堅(jiān)持本土特色、民族特色。

中國(guó)人現(xiàn)在穿的，基本都是西裝；學(xué)校里學(xué)的，基本都是西學(xué)；學(xué)生花在學(xué)外語(yǔ)上的時(shí)間，超過(guò)漢語(yǔ)；興致勃勃過(guò)的，是西方節(jié)日；追求向往的，是西方世界……真正堅(jiān)持愛好不放棄的，似乎只有中國(guó)飯菜了。民以食為天，難道我們的真正信仰是吃？

國(guó)學(xué)之復(fù)興，已是歷史必然、時(shí)代必然。

復(fù)興國(guó)學(xué)，必須學(xué)習(xí)一切優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讀經(jīng)勢(shì)所必然。

讀經(jīng)本身不是問(wèn)題，怎樣讀才是問(wèn)題。

在西學(xué)體系中，沒(méi)有國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)法。怎樣學(xué)國(guó)學(xué)，我們還得向歷史上找，看中國(guó)古人尤其是其中的圣賢如何讀書。這是推廣和復(fù)興國(guó)學(xué)的最好鑰匙。

《論語(yǔ)》里孔子的讀書法，《朱子語(yǔ)類》中朱熹的讀書法，《東坡志林》中蘇軾的讀書法……我們知道和學(xué)到多少呢？

 責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)