樂愛國主編《朱子學(xué)研究叢書》第一輯出版
欄目：新書快遞
發(fā)布時間：2010-03-24 08:00:00
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朱熹（1130-1200）是繼孔子之后中國古代最重要的思想家。為紀(jì)念朱熹誕辰880周年，廈門大學(xué)國學(xué)研究院推出了由高令印、樂愛國共同主編的《朱子學(xué)研究叢書》，該叢書第一輯3本《朱子格物致知論研究》、《朱子與閩學(xué)》、《朱子學(xué)與徽學(xué)》近日已由湖南岳麓書社出版。
1．《朱子格物致知論研究》
內(nèi)容簡介：
本書所述，不是把朱子的格致論看做從本體論派生出來，也不只是把朱子格致論看做其思想體系中的一個組成部分，而是依據(jù)朱子一生學(xué)術(shù)思想的心路歷程，通過具體分析朱子思想體系中格致論與其他思想的關(guān)系，確立格致論作為朱子思想體系出發(fā)點的地位，進而詳細(xì)闡述朱子格致論的思想結(jié)構(gòu)及其傳承和影響，突出朱子格致論在其思想體系中的重要地位，以確證錢穆所謂“朱子全部學(xué)術(shù)，即是其格物窮理之學(xué)”。
目 錄
引 言
第一章 朱子格致論形成的學(xué)術(shù)背景
一、早期格致思想的發(fā)展
二、二程及其門人的格致思想
三、朱子師友的格致思想
四、余論
第二章 朱子格致論建構(gòu)的心路歷程
一、格致思想的醞釀
二、格致思想的形成
三、格致思想的完善
四、格致思想的闡揚
五、余論
第三章 格致論與朱子理學(xué)的出發(fā)點
一、格物致知：《大學(xué)》第一義
二、格致論與理氣論
三、格致論與心性論
四、格致論與理欲論
五、余論
第四章 朱子格致論的理論內(nèi)涵
一、“即物而窮其理”
二、“格物所以致知”
三、“物格而后知至”
四、物格知至“入于圣賢之域”
五、余論
第五章 朱子的格致論與科學(xué)研究
一、科學(xué)研究的緣由
二、科學(xué)研究的途徑和方法
三、科學(xué)思想與成就
四、對自然知識的傳播
五、余論
第六章 朱子門人及后學(xué)的格致論
一、朱子門人的格致論
二、真德秀、魏了翁的格致論
三、金華朱子學(xué)的格致論
四、黃震、王應(yīng)麟、吳澄的格致論
五、余論
第七章 朱子格致論的演變與格致學(xué)
一、格致論在明代的演變
二、格致論與傳統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展
三、西方科學(xué)的傳入與“格致學(xué)”
四、余論
結(jié) 語：從朱子的格致論接著講
主要參考文獻
2．《朱子與閩學(xué)》
內(nèi)容簡介：
本書的主題是“朱子與閩學(xué)”，一個“與”字決定了將要討論的內(nèi)容大致限制在三個范圍之內(nèi)：一是朱子的師承。閩學(xué)是洛學(xué)的南傳，因此朱子的師承自然要上溯到程顥、程頤，由二程而游酢、楊時，由楊時而羅從彥，由羅從彥而朱松、劉子翚和李侗。二是朱子學(xué)本身。朱子學(xué)的內(nèi)容非常豐富，限于篇幅，本書將以朱子理學(xué)的哲學(xué)內(nèi)容為核心。三是考亭學(xué)派。朱子學(xué)自宋元以后，逐漸成為全國性的學(xué)術(shù)思想和官方意識形態(tài)，就閩學(xué)而言，本書只能將討論對象僅限于考亭學(xué)派中朱熹的四位親傳弟子，蔡元定、黃干、陳淳和蔡沈。以上三個討論范圍在時間上的連續(xù)，構(gòu)成了朱子與閩學(xué)之間縱向關(guān)系的歷史脈絡(luò)。在這個基礎(chǔ)上，本書以主要的哲學(xué)問題為框架，梳理每一位被闡述對象的文本材料。
目 錄
第一章 洛學(xué)南渡
一、伊洛之學(xué)
（一）程顥：仁者渾然與物同體
（二）程頤：所以陰陽者是道也
二、游?。簬熓乱谅?，道傳南閩
（一）變易而不離于道
（二）求其心所同然者
（三）仁之體與智之用
三、楊時：程氏正統(tǒng)，南渡大宗
（一）天理之常，理一分殊
（二）正心誠意，性命不二
（三）反身而誠，默而識之
四、羅從彥：倡道東南，任重詣極
（一）易簡之理，靜中體悟
（二）民為邦本，治世之道
（三）仁體義用，教化為先
第二章 朱熹師承
一、朱 松：佩韋戒性，周知力行
（一）先王之道，必至之理
（二）福禍之機，悲歡之情
（三）玩物窮變，周知力行
二、劉子翚：風(fēng)格高秀，不襲陳因
（一）盡其本則用自盡
（二）視聽言動必有司
（三）極天理人事之大
三、李 侗：冰壺秋月，瑩徹?zé)o瑕
（一）萬物始終，此理一貫
（二）人物一理，圣心如鑒
（三）不疑所行，皆沛然矣
第三章 朱子理學(xué)
一、本體與存在
（一）精神性本體
（二）物質(zhì)性存在
（三）本體與存在
二、主體與心性
?。ㄒ唬┤说琅c人性
（二）心體與心用
?。ㄈ┬捏w與性情
三、主客體統(tǒng)一
?。ㄒ唬┨炫c人
?。ǘ┬呐c物
?。ㄈ┲c行
第四章 考亭學(xué)派
一、蔡元定：學(xué)通古今，道極淵微
?。ㄒ唬┨煜轮恚卸岩?/DIV>
?。ǘ┨斓啦徽_，人心當(dāng)謹(jǐn)
?。ㄈ┎贸勺匀?，力改天命
二、黃榦：吾道有托，可無憾矣
?。ㄒ唬┮娫旎匀徽?/DIV>
?。ǘ┤酥耘c天地并
?。ㄈ└裎镏轮π兄?/DIV>
三、陳淳：辨析字義，發(fā)展理學(xué)
（一）否定獨立精神本體
?。ǘ┬男郧橐挥诶砼c命
（三）人事盡處是謂天理
四、蔡沉：解經(jīng)求道，順數(shù)明理
?。ㄒ唬┮槐救f殊之理
（二）合天下之萬善
?。ㄈ?shù)盡天下事理
參考文獻
后記
3．《朱子學(xué)與徽學(xué)》
內(nèi)容簡介
“徽學(xué)”是指以朱子為開山祖的新安（即徽州）理學(xué)。朱子祖籍徽州婺源，并經(jīng)常自稱“新安朱熹”；他多次回故里省親，設(shè)館授徒，由此逐漸形成新安理學(xué)。本課題從學(xué)術(shù)史的角度，探討朱子理學(xué)與新安理學(xué)的關(guān)系，著重研究在朱子理學(xué)影響下的新安理學(xué)的形成與發(fā)展，包括新安理學(xué)的形成、發(fā)展與朱子學(xué)的關(guān)系，新安理學(xué)中的朱子門人（如程洵、藤璘、祝穆、李季札等）及其思想，朱子后學(xué)在徽州的發(fā)展和思想傳承，朱子學(xué)對明清徽州社會、文化的影響。
目 錄
第一章 朱子與徽州
一、徽州與“程朱闕里”
二、朱子返徽考
三、朱子及門弟子
四、“程朱闕里”文化遺存
第二章 朱子十二高第弟子
一、程洵及其思想淵源
二、程先、程永奇父子
三、汪莘及其自然哲學(xué)思想
四、謝琎
五、藤璘、藤珙兄弟
六、祝穆及其著述
七、李季札
八、吳昶
九、汪清卿
十、許文蔚
第三章 朱子再傳弟子及其思想
一、饒魯及其對《中庸》的詮釋
二、程若庸
三、陳櫟
四、朱升
五、趙汸
第四章 其他新安理學(xué)家理學(xué)思想
一、吳儆
二、鄭玉
三、汪循
四、程曈
第五章 晚明徽州心學(xué)思潮
一、程敏政的心學(xué)傾向
二、湛若水心學(xué)及其徽州講學(xué)活動
三、陽明后學(xué)及其徽州的講學(xué)活動
四、徽州學(xué)者的會講活動
第六章 戴震義理之學(xué)與徽派樸學(xué)
一、戴震的義理之學(xué)
二、戴震與徽派樸學(xué)
三、戴震的學(xué)術(shù)淵源
第七章 徽人“和會朱陸”思想研究
一、朱陸思想的分歧
二、徽州學(xué)者“和會朱陸”歷程
第八章 徽商及其“賈而好儒”
一、徽商的成因
二、徽商經(jīng)營的主要種類及其活動的區(qū)域
三、徽商主要特征
四、徽商的現(xiàn)代價值
第九章 紫陽書院釋奠朱子禮
一、祀位
二、祀期
三、祀品
四、祀器
五、祀儀
主要參考文獻
后記
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