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加拿大學(xué)者貝淡寧受聘為山東大學(xué)政管學(xué)院院長

記者：郭立偉

來源：齊魯晚報(bào)

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申八月廿七日壬子

          耶穌2016年9月27日

貝淡寧受聘為山大政管學(xué)院院長。據(jù)山東大學(xué)官網(wǎng)

山東大學(xué)來了一個(gè)“洋院長”！24日，國際知名學(xué)者、原清華大學(xué)哲學(xué)系教授貝淡寧受聘為山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院院長。作為改革開放以來第一個(gè)在中國內(nèi)地大學(xué)擔(dān)任政治學(xué)和倫理學(xué)全職教授的外國人，貝淡寧可是一個(gè)“中國通”。他不僅精通古代漢語，還是孔子的忠實(shí)“粉絲”。

從教經(jīng)歷遍及多國 在清華任教已十年

9月24日，正值山大青島校區(qū)啟用暨2016年新生開學(xué)典禮，山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院院長簽約儀式在山東大學(xué)青島校區(qū)舉行，國際知名哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家貝淡寧被聘任為山大政管學(xué)院院長。

52歲的貝淡寧是加拿大籍，先后獲得過加拿大麥克吉爾大學(xué)文學(xué)學(xué)士、牛津大學(xué)哲學(xué)碩士、牛津大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，并曾在新加坡、美國、中國香港等國家和地區(qū)從事教學(xué)與研究工作。2004年-2005年，貝淡寧任清華大學(xué)特聘訪問教授。2006年開始，他任清華大學(xué)哲學(xué)系教授、博導(dǎo)，講授倫理學(xué)與政治學(xué)等課程，直到被山大聘為政管學(xué)院院長。

山大校長張榮介紹，貝淡寧作為國際知名哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家，致力于研究中國和山東問題，對山東大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展、對青島校區(qū)國際交流合作意義重大。貝淡寧表示，會(huì)充分利用國內(nèi)外資源在山東大學(xué)國際化建設(shè)、推廣儒家文化、培養(yǎng)國際化人才等方面作出貢獻(xiàn)。

24日山東大學(xué)青島校區(qū)的開學(xué)典禮上，貝淡寧出現(xiàn)在了列席名單上。26日上午，濟(jì)南洪家樓校區(qū)內(nèi)山大政管學(xué)院的不少學(xué)生都知道了新院長的消息。他們都對這個(gè)新院長表示出了極大的興趣：“聽說他是一個(gè)中國通，懂儒學(xué)、會(huì)漢語，對中國政治很有研究，娶了個(gè)愛吃辣的湘妹子?！?/p>

據(jù)了解，青島校區(qū)落成后，在首批搬遷的學(xué)院和研究機(jī)構(gòu)中，山大已聘任七位海內(nèi)外杰出學(xué)者擔(dān)任院長和重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任，體現(xiàn)出人才隊(duì)伍建設(shè)的國際化。

把孔子當(dāng)作偶像 上課最愛說“子曰”

來中國之前，貝淡寧的名字是丹尼爾·貝爾?！柏惖瓕帯边@個(gè)中國傳統(tǒng)文化氣息濃厚的中文名字，是妻子宋冰給他取的，意為“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”。成為中國女婿后，貝淡寧對這個(gè)擁有悠長歷史和豐富文化的東方國度更加感興趣了，為了與中國家人溝通，他開始學(xué)習(xí)漢語。

中國傳統(tǒng)的處世哲學(xué)成為貝淡寧最感興趣的話題。他曾經(jīng)著有一本《中國新儒家》，里面有自己在中國的生活記錄，探討了儒家的復(fù)興。貝淡寧還是孔子的忠實(shí)“粉絲”，書里隨處可見孔子的格言警句，比如“己所不欲，勿施于人”、“孝弟也者，其為仁之本與”……

據(jù)媒體報(bào)道，作為在清華大學(xué)教政治的老外，比起其他教授，貝淡寧的文學(xué)造詣毫不遜色。他精通文言文，《孟子》和《中庸》曾通讀過多遍。他經(jīng)常在課堂上拋出《論語》里的內(nèi)容作為總結(jié)，說話還不時(shí)來一句“子曰……”如果不是金頭發(fā)、藍(lán)眼睛、高鼻梁，學(xué)生幾乎都會(huì)忘記他“老外”的身份。他經(jīng)常在課堂上將孔子與洛克并舉，孟子與奧古斯丁同觀，頗得學(xué)生喜愛。

貝淡寧曾在接受媒體采訪時(shí)說，自己的理想境界是成為“儒者”。每次出席重要場合，他都會(huì)穿上最喜歡的中山裝。在貝淡寧的三部政治學(xué)著作《東方遭遇西方》、《超越自由民主》和《中國新儒家》中，他認(rèn)為儒家文化中的“仁義禮智信”是中國乃至東亞地區(qū)傳統(tǒng)哲學(xué)的核心價(jià)值觀。

在研究儒學(xué)的同時(shí)，貝淡寧也開始按照儒生的理念要求自己。比如每當(dāng)有學(xué)生夸他長得帥，他已經(jīng)不會(huì)像西方人那樣，輕松地聳聳肩，笑著說“Thank you”，而是害羞地低下頭，低聲道：“哪里，哪里?！?/p>

曾發(fā)文駁斥西方學(xué)者 喜歡研究中國政治

除了儒學(xué)，貝淡寧在學(xué)術(shù)方面也有很多獨(dú)到的見解，其中不少都與中國有關(guān)。而由于多年來他對中國歷史文化的研究，他的觀點(diǎn)也大都打上了“中國烙印”。

今年8月，有美國學(xué)者對中國的政治制度橫加指責(zé)。而貝淡寧撰文指出，部分西方學(xué)者的思想與19世紀(jì)、20世紀(jì)的殖民者別無二致，都極力鼓吹西方的政治信仰。而歷史上，這些被強(qiáng)加于中國的政治信仰帶來的效果多半是災(zāi)難性的。貝淡寧認(rèn)為，西方人不應(yīng)只支持那些恰好與自己觀點(diǎn)一致的“中國異見分子”。

貝淡寧對“中國模式”也頗有研究，他認(rèn)為，在中國，關(guān)于統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)擁有何種能力與美德的辯論，以及科舉取士、依政績從基層逐步升遷的實(shí)踐，都有相當(dāng)久遠(yuǎn)的歷史。中國過去三十年崛起之基礎(chǔ)，正是這種現(xiàn)代化的“中國模式”。而且，他認(rèn)為中國現(xiàn)行的政治制度，無疑比西方鼓吹的制度更適合中國國情。

關(guān)于目前社會(huì)中的人際關(guān)系，貝淡寧重新提出了差等之愛這個(gè)概念。西方世界講究博愛，即人們對一切人和事物都應(yīng)一視同仁，付出相同的愛，而中國傳統(tǒng)文化則講究愛有等差。貝淡寧認(rèn)為，人們應(yīng)該首先愛家庭，然后愛朋友，并加以推及。而在這個(gè)過程中，愛自己的社區(qū)、愛自己的城市其實(shí)和愛自己的家庭、愛自己的國家是一脈相承的。

貝淡寧非常重視和諧在一個(gè)社會(huì)中的重要程度，他甚至還制定了一個(gè)和諧指數(shù)，來評判一個(gè)社會(huì)的和諧程度。他認(rèn)為四種關(guān)系與人類幸福密切相關(guān)(家庭內(nèi)部關(guān)系、公民間關(guān)系、國家間關(guān)系和人與自然的關(guān)系)，并把它們拆分成了若干指標(biāo)。經(jīng)過測評，貝淡寧卻發(fā)現(xiàn)越南在和諧指數(shù)上的排名最靠前，他將此解釋為越南采取了環(huán)境友好型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

責(zé)任編輯：柳君