【余東海】儒佛道雜論（七篇）
東海曾提出一主三輔論：儒家為主，佛道和自由主義為輔。一主，堅持儒家文化的社會主體性和政治主導(dǎo)性；三輔，是承認(rèn)三家有一定的合理性和優(yōu)秀性，道德上值得尊重，政治上值得參考，享有輔助儒家、輔相中華的文化資格。
【夸西姆·卡薩姆】政客、約翰遜及思想之惡
最近，歷史學(xué)家和記者麥克斯·哈斯汀斯（Max Hastings）在《衛(wèi)報》撰文分析了保守黨領(lǐng)袖候選人鮑里斯·約翰遜（Boris Johnson）的性格特征。
【許石林】為什么說大中學(xué)生還不是讀《世說新語》的時候
國慶長假期間，正在合肥錄制節(jié)目：大型綜合文化節(jié)目《詩中國》，擔(dān)任嘉賓，就是那種坐在高背椅子前面的類似《中國好聲音》評委的角色。
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【邵一劭】瞽叟望月，非關(guān)圓缺——敬讀陳寅恪先生“目疾詩”
值此陳寅恪翁辭世50周年之際，筆者謹(jǐn)依其詩集，“鈔胥”其一詠再詠、反復(fù)詩寫的“目疾詩”，敢乞恪翁縱使長眠，亦“重見天日”“重見光明”。
【余東?！筷P(guān)于孫中山
拙作《別太抬舉孫中山》惹怒了澳門孔子、孫子兵法、中華孫氏文化三會會長孫保平先生，痛罵東海為奸人惡棍走狗奴才。大半輩子謗滿江湖，挨罵無數(shù)，但被罵為這四種東西，還是破天荒第一次。
【張晚林】什么是家鄉(xiāng)？
家鄉(xiāng)，并不是一個地域概念，也不是一個民俗概念，而是一個真正的哲學(xué)問題，準(zhǔn)確地說，是一個道德世界的維系與形上世界的開顯問題。你若能回到家鄉(xiāng)，并活化上述四種內(nèi)涵，則你無異于回到了神的居所。現(xiàn)在的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，亦必須尊重這四種內(nèi)涵；若只是以工業(yè)化的模式取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，從而增加農(nóng)村人口的就業(yè)機(jī)會與收入，這將導(dǎo)致家鄉(xiāng)的徹···
【許石林】孔子就算是現(xiàn)代人所說的野合所生，又有啥關(guān)系？誰的祖先不是從樹上走下···
在某群看到李承鵬的一個朋友圈截圖，不禁讓我再一次內(nèi)心重溫曾經(jīng)對幾個朋友私下說的話：不管一個人日常言語行為多么貌似接近正義或者有益于大眾和社會，你一定要警惕并謹(jǐn)慎看守自己的心情，別輕易向他們獻(xiàn)上自己的點(diǎn)贊。
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【柯小剛】安大簡《詩經(jīng)》怎么沒把淑女變成妖精呢？
最近關(guān)于安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國簡《詩經(jīng)》的文章刷屏。媒體都在歡慶：又找到了新的證據(jù)，證明傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的“道德化解釋”是不可靠的。
【黃仕隱】為文言文教課程開設(shè)致大學(xué)校長書兼致教育部
仕隱少受庠序教，即知馬班之史，韓柳之文，尤以相如、子云、三蘇為蜀中雄才，而有慕意。及覽四庫之書，其作者，無不以文言出，又自幼為之者也。
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【阿德里安·克魯茲】馬克思主義與佛教
無論你坐在菩提樹下還是站在工人中間，人生就是一片苦海。但是，這兩大學(xué)派的救贖方法有何相同之處呢？
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【喬治·柯門索】大聲說出我們的恐懼
如果我不當(dāng)作家，很可能希望當(dāng)一名歌手、鸚鵡、間諜或神經(jīng)外科醫(yī)生。不幸的是，我唱歌的唯一場合是在淋浴時，乘飛機(jī)我只坐過經(jīng)濟(jì)艙，最接近間諜活動或者大腦手術(shù)的是在上大學(xué)時，我偽裝成醫(yī)生悄悄溜進(jìn)國家醫(yī)療中心。
【佩德羅·布拉斯·岡察雷斯】讓·弗朗索瓦·何維勒、極權(quán)主義沖動和知識分子
讓·弗朗索瓦·何維勒（Jean-Fran?ois Revel）犀利無比的書《民主如何消亡》第一章的標(biāo)題是“偶然事故的結(jié)局”。這個偶然事故是民主過程的未來，更具體地說是西方民主的未來。何維勒非常說明問題的觀點(diǎn)是現(xiàn)代民主是歷史革新和人類實驗性的社會政治組織。他認(rèn)為這個實驗還在進(jìn)行中，因而是流動性的。這樣看來，民主是必須不斷提供營養(yǎng)和強(qiáng)···
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【許石林】烹小鮮：好人尤其要警惕自己的雄心壯志
深圳大鵬灣畔的居民，每天早上去市場上買菜，到水產(chǎn)檔一看，沒有了小魚蝦，就會說：今天沒有菜吃！在他們看來，那些整齊的網(wǎng)箱養(yǎng)殖的大魚大蝦都不是好東西。只有那些小魚蝦才是海的味道。我在大鵬吃過一種小紅蝦，至今吃過的其他各種蝦都不能和它相比。
【張道奎】儒學(xué)復(fù)興路徑芻議
儒學(xué)的復(fù)興，是當(dāng)下中國思想文化界的一個新動向。這個新動向由涓涓細(xì)流到匯聚成潮，走過了近三十年的時間。
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【許石林】在這個焦灼的季節(jié)，為什么人們紛紛想起了故鄉(xiāng)？
《每個人的故鄉(xiāng)都是宇宙中心》（海天出版社２０１９年７月第一版），７月１９日新書熱乎乎地出現(xiàn)在深圳書博會上。
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【米歇爾·克魯恩】不敢做出判斷的人文學(xué)科
是的，“安全空間”這個概念或許有些過分，但是它仍然強(qiáng)調(diào)了大學(xué)的首要義務(wù)。
【邁克爾·羅斯】不要拋棄“安全空間”
是的，“安全空間”這個概念或許有些過分，但是它仍然強(qiáng)調(diào)了大學(xué)的首要義務(wù)。
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【卡特琳·帕特尼】移動的洞穴
托馬斯·曼（Thomas Mann）的小說《魔山》（Der Zauberberg）的主人公是個年輕人，他前往瑞士阿爾卑斯山的療養(yǎng)院拜訪一位親戚。那個地方很奇怪，因為病人從來不結(jié)帳離開。我們的主人公患上了呼吸系統(tǒng)感染，主治醫(yī)生告訴他或許得了肺結(jié)核，并敦促他留在療養(yǎng)院。他留了下來，這個療養(yǎng)院就像一座魔山：進(jìn)去以后，你就出不來了。
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【大衛(wèi)·約翰遜】千萬別再吹捧名人了
在巴黎圣母院大教堂4月大火之后，法國奢侈品大亨弗朗索瓦-亨利·皮諾（Fran?ois-Henri Pinault）因為承諾捐款一億歐元來重修他所說的“我們遺產(chǎn)中的這顆明珠”并帶頭開啟眾多慈善家和公司的捐款而受到稱贊。
【余東海】東海態(tài)度（十二）
東海既慎言又敢言。慎言是怕不符合真相和真理的話從自己口中筆下流出去，誤人造業(yè)；敢言是仁愛之心、救世之心勃勃不容已。真理是可以救人的，救人的性命，救人的生命。無數(shù)喪盡良知、死于非命的貪官惡吏和毛左，如果有緣接觸東海的書籍言論，引起警惕有所反思，命運(yùn)和結(jié)局當(dāng)能有所改善也。
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