和孔夫子“微信聊天”，孔子博物館火了
2月17日至18日，由中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡傳播局指導，山東省委網(wǎng)信辦、新華網(wǎng)主辦，山東廣播電視臺承辦的文化“兩創(chuàng)”網(wǎng)絡主題宣傳首站行進式采訪走進濟寧，通過全媒體視角、可視化呈現(xiàn)，深入挖掘山東打造文化“兩創(chuàng)”新標桿、立起新時代山東“文化泰山”的生動實踐。
【王緒琴】致良知與收斂身心——李洪衛(wèi)《王陽明身心哲學研究》讀感
我與李洪衛(wèi)先生相識有時，亦師亦友，我們對很多問題的看法頗為相契，并有幸多得他的提點。其著《王陽明身心哲學研究——基于身心整體的生命養(yǎng)成》（上海三聯(lián)書店2021年9月版）從提出選題到出版歷時18年，其中凝結了他近20年來的思想精華。書中議題雖立足于陽明心學，卻關涉廣泛。
【程樂松】從哲學史出發(fā)的中國哲學
“述而不作”是孔子對自身思想實踐的基本定位，背后既有一種獨特的歷史意識，又體現(xiàn)了古代中國思想建構中的“普遍主義”特色?！疤觳蛔兊酪嗖蛔儭钡钠谠S并不是一種保守主義，而是一個為持續(xù)的哲學思考奠定合法性的信念。我們在對中國傳統(tǒng)思想的理解中，會將“道”與“術”混淆起來，“道”的超然性和超越性建立在其始終不能被完全掌握的晦暗基礎上···
【婁林】作為開端的《論語》與《論語》的開端
孔子一生的政治生活，大抵可以說是失意棲遑的。不過，孔子失意之后的“退”，卻開啟了另一個更加恒久的開端。在距離四十不惑不遠的年紀上，孔子從齊國返回魯國，開始“修《詩》《書》《禮》《樂》，弟子彌眾”（《史記》）；晚年自衛(wèi)反魯，“退而修《春秋》，采毫毛之善，貶纖介之惡”（《說苑》）?？鬃右宰约核薜牡浼淌诘茏?，而《論語···
【徐梓】《中國科舉通史》的“通史”特色
劉家和先生在《論通史》一文中，闡明了中西史學一個明顯的區(qū)別，在于中西方對于“通史”態(tài)度的迥然異趣。
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三禮學與中國傳統(tǒng)文化高端論壇暨《三禮學通史》專家評鑒會舉行
2月6日，由中國先秦史學會和教育部人文社會科學重點研究基地山東師范大學齊魯文化研究院聯(lián)合主辦的“三禮學與中國傳統(tǒng)文化高端論壇暨《三禮學通史》專家評鑒會”以線上方式舉行。來自清華大學、北京大學、中國社會科學院、中國人民大學、復旦大學、南京大學、武漢大學、山東大學、吉林大學等高校、科研機構以及人民出版社、《中國社會科···
“孟母大講堂”公益活動成功舉辦
為深入學習貫徹黨的二十大精神，充分發(fā)揮孟子研究院“孟母大講堂”的平臺優(yōu)勢，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助力新時代家庭家教家風建設，孟子研究院找準契機，在傳統(tǒng)二十四節(jié)氣的第一個節(jié)氣——立春時節(jié)，組織開展了以“讀經(jīng)典潤童心”為主題的系列活動。
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【許石林】放任無良自媒體營銷號斷章取義、嘩眾取寵，如你所愿？
“解決日本老齡化唯一的辦法，‘是老年人集體切腹自盡’？耶魯大學教授觀點引爆輿論。據(jù)日本Agora網(wǎng)站2月13日援引美國《紐約時報》報道稱，對于如何解決日本社會老齡化問題，耶魯大學經(jīng)濟學助理教授成田悠輔在2021年12月的網(wǎng)絡新聞節(jié)目ABEMA Prime中表示：‘最終還要靠老年人集體自殺、一起切腹?！€稱未來可能會強制執(zhí)行安樂死，此番言···
“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第二十八期開講
慢是一種節(jié)奏，更是一種心態(tài)，它倡導親近經(jīng)典、敬畏經(jīng)典，希望在對經(jīng)典的親近、敬畏中，撫慰心靈、純潔心靈、高尚志向、高尚行為。
“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第二十七期開講
慢是一種節(jié)奏，更是一種心態(tài)，它倡導親近經(jīng)典、敬畏經(jīng)典，希望在對經(jīng)典的親近、敬畏中，撫慰心靈、純潔心靈、高尚志向、高尚行為。
孟子研究院召開中華經(jīng)典誦讀及鄒魯禮樂“六進”活動座談會
座談會上，來存濤指出，要深入挖掘中華經(jīng)典中的思想內(nèi)容，運用新媒體、新技術，不斷探索文化內(nèi)容與傳播模式的融合，形成圖文、短視頻、沉浸傳播等多維傳播矩陣，借助“學孟子·行善舉幸福進萬家”活動，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入百姓生活，不斷豐富人民群眾精神文化生活。
【林光彬】中華文化是中國政治經(jīng)濟學的源頭活水
政治經(jīng)濟學是一門歷史科學。中國傳統(tǒng)文化、思想、學術資源尤其是經(jīng)世濟民、經(jīng)國濟世等富民富國思想，是構建中國特色、中國風格、中國氣派政治經(jīng)濟學的學術底色。
山東大學儒學院杜澤遜教授《四庫存目標注》榮獲“宋云彬古籍整理獎”
2022年12月31日，第三屆“宋云彬古籍整理獎”頒獎典禮以線上線下相結合的方式，在北京中華書局和騰訊會議舉行。儒學院杜澤遜教授編撰的《四庫存目標注》榮獲該獎項。北京大學歷史系教授榮新江先生為杜澤遜教授頒獎并宣讀頒獎辭。杜澤遜教授線上領獎，并發(fā)表獲獎感言。
【周海天】“經(jīng)學現(xiàn)代化”的歷史變革與新范式的可能性
對西方理論的誤讀性應用卻貫穿了“經(jīng)學現(xiàn)代化”之歷程：“五四”時期的“實證主義”顛覆了經(jīng)學的統(tǒng)治地位，并產(chǎn)生了至今依然存在的兩個問題：一方面，經(jīng)學被視為一種研究注疏的技藝科學；另一方面，經(jīng)學被判定為政權證明自身合法性的文化偽裝。
【曾海軍】理學作為哲學的身份辨疑——與趙汀陽先生商榷
趙文本身也存在著“模仿復制”疑案，不免減損了質(zhì)疑中國哲學身份的力量。在哲學主導之下的理學研究，正是各種思想派別或方法的演練場，雖不無啟發(fā)，卻往往失大于得。對哲學抱有的任何預期，都可能意味著從一開始就與經(jīng)學或理學不在同一個頻道上。若轉換為理學何以為理學的問題，避免受任何哲學的預期形態(tài)干擾，才有可能擺脫身份的困擾。
【萬百安】是間諜氣球嗎？
美國媒體的共識是中國間諜氣球故意飛越美國，并在飛越大西洋的時候被打了下來。但是，我們對這種評估的信心有多大呢？
【邁克爾·羅斯】文科教育是精英主義？其實是實用主義
美國大學有各種各樣的形式，但是，其最獨特的元素之一就是實用主義的自由教育。這種形式的學習---無論你在學習什么---將習得具體技能（如讀書識字和簡單計算）與理解這些技能與如何應用在更廣泛的背景聯(lián)系起來。
【阿南德·加布拉卡什·瓦伊達】自殺倫理學
在《西西弗斯神話》中，20世紀法國存在主義者阿爾貝·加繆（Albert Camus）寫過，“真正嚴肅的哲學問題只有一個，那就是自殺。判定生活是否值得過等同于回答哲學的最根本問題。所有其他問題---無論是這個世界是否有三個維度，還是心靈是否有九個或者12個范疇，都是隨后提出的問題?！?/p>
【馬赫迪·拉尼】已知的不可知
古代懷疑論者使用懷疑作為探索世界的方式。后來的思想家們甚至破壞了這種可能性。
洛秦 主編《朱熹音樂研究文論集》出版暨序言
《朱熹音樂研究文論集》的出版將進一步開展與加強朱熹音樂文論的研究，研究傳統(tǒng)禮儀的歷史價值和當代意義都將有著積極的啟示作用；同時，也將促進我們深入分析音樂本質(zhì)與現(xiàn)象，辨析音樂形態(tài)的藝術價值與音聲的社會實踐，有助于理解“律”“聲”“音”“樂”即“音樂”在中國歷史發(fā)展過程中的不同含義與作用，以及厘清音樂藝術的品質(zhì)和形態(tài)的內(nèi)涵···
