共話“謹”之大旨 賡續(xù)杭之事業(yè)——葦杭壬寅“謹”主題年度會講成功在線舉辦
2022年10月29日，葦杭壬寅“謹”主題年度會講以線上的方式舉辦。知名儒家學(xué)者張祥平先生、徐迅先生，中國人民大學(xué)國學(xué)院教授韓星先生，全國政協(xié)委員、香港中文大學(xué)榮譽研究員凌友詩女士等四十余位專家學(xué)者參與會講，共同就“謹”之義理基礎(chǔ)及其實現(xiàn)路徑進行專門研討，并就更廣泛的議題展開討論。
專為老人開設(shè)的公益活動福慧營開營，由安基金和水心安仁坊共同舉辦
目前，在水心懷老站互助懷老的探索實踐中，安基金也在總結(jié)經(jīng)驗，開拓思路，希望將公益驅(qū)動的互助式懷老模式推廣到更多城市社區(qū)以及鄉(xiāng)村，惠及更多老人。
劉強《論語新識（修訂版）》出版暨再版后記
本書通過逐篇、逐章解讀《論語》文本，吃透原典，全面講述夫子之道，凸顯儒家思想精義與核心。全書分為“經(jīng)文”“新注”“新譯”“新識”四部分，既精準注釋了字詞，又疏通了每一章的文義，在此基礎(chǔ)上，收集和比較諸多資料，對《論語》的篇章結(jié)構(gòu)、人物關(guān)系、疑難問題給予深入淺出的分析，立體呈現(xiàn)《論語》精華。
【喬飛】儒家“善惡報應(yīng)”論的法理詮釋
儒家“善惡報應(yīng)”論的法理實質(zhì)，是一種“超驗審判”理論：審判的主體是至高的超驗實存“天”，審判的依據(jù)是最高主宰的“天法”，審判的對象涵蓋人間的一切人和事。儒家“善惡報應(yīng)”論，還具有重要的法秩序構(gòu)建功能。人心的普遍認同，是“天法秩序”得以建立的心理動因；對“善惡報應(yīng)”的積極遵守，使得“天法秩序”得以自覺形成；對“善惡報應(yīng)”的消極違···
廖平 著 潘林 校注《今古學(xué)考（外一種：古學(xué)考）》出版
廖平的今古學(xué)著作中，《今古學(xué)考》《古學(xué)考》十分有名，兩書以考辨為主，詳明兩漢師法，成書較早，故合編為一書。前書以禮制別今古，解決了困擾學(xué)界的千年難題。后書是前書的接續(xù)和修正，推動了晚清的辨?zhèn)我晒潘汲薄?/p>
劉光勝 著《清華簡與中國早期文明研究》出版
孔子研究院研究員、山東省泰山學(xué)者劉光勝所著的《清華簡與中國早期文明研究》由山東友誼出版社出版，收錄至《尼山儒學(xué)文庫》（第一輯）。該書收錄了劉光勝先生在清華簡研究領(lǐng)域中取得的成果，分為成書篇、史證篇、義理篇三部分，是其在2015年至2020年在清華簡研究領(lǐng)域中學(xué)術(shù)研究的成果總結(jié)。
中文女孩：各都十二時辰，我們正值青春
2022年秋季《馬克思主義基本原理》課上，我們開展了“傳統(tǒng)文化走進思政課”活動，七位可愛的中文女孩以短視頻向我們展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。
【羅嘉羽】任人唯賢：中華民族一以貫之的政治傳統(tǒng)
黨的二十大報告指出，堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是···
【劉余莉 申靜思】民為邦本 中國傳統(tǒng)民本思想的集中體現(xiàn)
“民為邦本”是中國傳統(tǒng)民本思想的集中體現(xiàn)，原寫作“民惟邦本”，出自《尚書·五子之歌》。書中記載，禹的孫子、啟的兒子太康，身居帝位卻不務(wù)朝政，放縱情欲沒有節(jié)制，百姓對他非常怨恨，但他卻不知反省。有一次他到洛水之南打獵，打了百余天都不回都城，國民怨聲載道。有窮國的國王（即后羿）把太康攔在了黃河岸邊，不讓他回國。
“學(xué)在船山”首期全國線上讀書會舉辦
2022年11月11日晚8點，由衡陽縣社科聯(lián)主辦，王船山故里研學(xué)基地承辦的社科普及進網(wǎng)絡(luò)之“學(xué)在船山”全國線上讀書會舉辦。王船山故里研學(xué)基地首席專家、船山學(xué)社常務(wù)理事胡國繁在騰訊會議室主講《船山的性氣與生氣——讓性氣呵護慧命成長》，來自全國的社會各界愛好船山學(xué)的四十幾位網(wǎng)友代表共享船山文化大餐。
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鄧秉元 著《孟子章句講疏》出版暨自序
孟子其人不僅是先秦諸子之一，其書也是宋以來“十三經(jīng)”或“四書”之一，兩千余年來所影響于中國思想學(xué)術(shù)與中國人之心靈者甚大。自東漢趙岐作注以來，歷代注釋解說極夥，每隨學(xué)術(shù)之進展與時代之變遷而有所發(fā)明，于中亦可見《孟子》所蘊之深，可以不斷探究闡釋。本書作者自2004年起在復(fù)旦大學(xué)“中國經(jīng)學(xué)史”課上開始講授《孟子》，其后研精覃···
【鄭佳明】湖湘文化的啟示：經(jīng)世致用（視頻版）
湖湘文化的啟示是經(jīng)世致用。
“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第十九期開講
2022年11月12日下午，由曲阜師范大學(xué)禮樂文化研究與推廣中心、尼山世界儒學(xué)中心孟子研究院、喀什大學(xué)國學(xué)院聯(lián)合主辦，洙泗書院、孟子書院承辦的“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第19期舉行。本期由孔子研究院研究員魏衍華擔(dān)任主講人，孟子研究院副研究館員、孟子書院執(zhí)行院長殷延祿擔(dān)任與談人，曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院博士劉昭擔(dān)任主持人。
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【慶喜】共學(xué)《論語》札記 好學(xué)不內(nèi)卷
子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之?！?/p>
【王才文 謝鵬飛】辛丑秋輔仁讀書會《論語》總章五七、五八
總章五七、五八由王才文主講，謝鵬飛評議。札記分為“字義”、“解釋”、“問題或解釋”三部分，運用《朱子語類》、《論語或問》、《論語正義》、《論語新解》、《論語讀詮》，探討字義、文意，分辨清晰。
明清江南儒學(xué)的演進及其近代轉(zhuǎn)型 ——2022江南儒學(xué)研討會成功舉辦
2022年11月12至13日，“明清江南儒學(xué)的演進及其近代轉(zhuǎn)型——2022江南儒學(xué)研討會”于上海舉行，這是自2019年以來連續(xù)第四屆成功舉辦江南儒學(xué)研討會。本屆研討會由復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、同濟大學(xué)人文學(xué)院和復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院主辦，青浦·復(fù)旦江南文化研究院和上海市儒學(xué)研究會協(xié)辦。會議采取線上線下結(jié)合形式進行，來自清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、同···
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劉光勝主講《清華簡與<尚書>學(xué)研究》
11月16日，孔子研究院“春秋講壇”舉辦了2022年第二講（總第一百一十三講）。孔子研究院研究員、山東省泰山學(xué)者劉光勝主講《清華簡與<尚書>學(xué)研究》，孔子研究院科研人員三十余人參加了講座。
西北大學(xué)中國思想文化研究所召開第十六屆學(xué)術(shù)活動月暨第二屆中國思想文化“雛鳳”論壇
2022年11月10日至11日，由2020級博、碩士研究生負責(zé)籌辦的西北大學(xué)第十六屆學(xué)術(shù)活動月暨第二屆中國思想文化“雛鳳”論壇，在中國思想文化研究所報告廳順利召開。本次論壇以“返本開新”為主題，采取線下線上相結(jié)合的方式，思想所全體師生共同參與了此次學(xué)術(shù)論壇。
【白顯鵬】《詩經(jīng)》束薪與上古婚俗
“束薪”一詞見于《詩經(jīng)》中的《唐風(fēng)·綢繆》《王風(fēng)·揚之水》《鄭風(fēng)·揚之水》等篇，古今學(xué)者們一般都把它理解為“成捆的草”。在解釋《唐風(fēng)·綢繆》第一句“綢繆束薪，三星在天”一句時，《毛傳》曰：“興也。三星，參也。在天，謂始見東方也。男女待禮而成，若薪芻待人事而后束也。三星在天，可以嫁娶矣?！?/p>
【黃波】敢拒清風(fēng)意 能歌明月章 ——讀《船山簡明讀本》有感
《書·禹貢》云：“禹錫玄圭，告厥成功?！备袘?yīng)雷神王船山先生的“黃中”精神，先導(dǎo)范旭東先生的“永久黃”精神，一陽來復(fù)，“春風(fēng)動雷雨”，復(fù)興中華文化正道必然成功！
