【蔡祥元】馮友蘭境界論之得失
馮友蘭以覺解為視角，以人生意義為線索，重構(gòu)傳統(tǒng)美學(xué)領(lǐng)域的境界論，將其創(chuàng)造性地用于中國古代哲學(xué)的闡發(fā)。在此基礎(chǔ)上，他做出了自然境界、功利境界、道德境界和天地境界的劃分，由此構(gòu)成其后期人學(xué)形而上學(xué)的核心內(nèi)容。但是，其境界論背后依托的是新理學(xué)的實在論，在思想方法上又采用了西方哲學(xué)的概念分析，它們與中國古代境界論的基···
【楊朝明】中華傳統(tǒng)文化共識與儒商精神
2020年世界遭遇了新冠肺炎疫情，這場疫情嚴(yán)重影響了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是我國有效控制了國內(nèi)疫情，在疫情中的所做所為極大彰顯了中華文化的強(qiáng)大力量。我們在抗擊新冠肺炎疫情斗爭中形成的抗疫精神已經(jīng)成為社會道德共識，這種共識是對中華傳統(tǒng)美德的繼承與延續(xù)，也經(jīng)過了無數(shù)抗疫英雄事跡等的實踐證實。但是很多人仍然缺乏思考危難的能力···
第三屆“儒家文化與新時代儒商精神”研討會在山東省社會主義學(xué)院隆重開幕
7月8日，由山東省社會主義學(xué)院、山東省工商業(yè)聯(lián)合會、尼山世界儒學(xué)中心共同舉辦的第三屆“儒家文化與新時代儒商精神”研討會在省社會主義學(xué)院隆重開幕。山東省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、省工商聯(lián)黨組書記周云平，省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長兼省社會主義學(xué)院黨組書記、第一副院長張小梅，尼山世界儒學(xué)中心（中國孔子基金會秘書處）黨委書記、副主任，中國孔···
中國商都博鰲儒商論壇組委會在鄭州掛牌
2021年7月7日，“致敬儒商獻(xiàn)禮商都”中國商都博鰲儒商論壇組委會掛牌儀式在鄭州舉行，來自中國名人名家書畫家協(xié)會、河南省會展行業(yè)商會、大象融媒、河南商報、河南華習(xí)教育、國學(xué)匯網(wǎng)、中華父親山文化委員會、商丘應(yīng)天書院、北京旌華教育等單位近20名代表參加了組委會的揭牌活動。
重磅！中國網(wǎng)儒學(xué)頻道上線啦
近日，由中國網(wǎng)重點打造，中國互聯(lián)網(wǎng)新聞中心與尼山世界儒學(xué)中心共同主辦的中國網(wǎng)儒學(xué)頻道正式上線！作為央級主流媒體平臺，中國網(wǎng)儒學(xué)聚焦傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、深化世界文明交流互鑒的目標(biāo)使命，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢、媒體優(yōu)勢、學(xué)術(shù)優(yōu)勢和專業(yè)優(yōu)勢，全力推動新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，致力打造成為具有國際···
上海古籍出版社推出和辻哲郎（日本）《孔子》，杜澤遜教授在《孔子》新書發(fā)布會上···
7月15日，由國家新聞出版署、山東省人民政府、濟(jì)南市人民政府主辦的第30屆全國圖書交易博覽會在山東濟(jì)南開幕。上海古籍出版社舉行新書發(fā)布會，推出了和辻哲郎（日本）所作的《孔子》一書。作者將孔子與“四大先哲”做比較，從世界文化的角度研究孔子，令人耳目一新。該書得到了北京大學(xué)李零教授、浙江大學(xué)傅杰教授的一致推薦，廣受讀者···
【楊朝明】孔子的叮嚀：《周易》之中“觀德義”
孔子晚年迷戀《周易》，這可能出乎很多人的意料。人們都知道孔子與《春秋》的關(guān)系，他本人就說：“知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎?！薄洞呵铩分屑脑⒘丝鬃拥奈⒀源罅x，表達(dá)了孔子的政治觀念。沒想到的是，馬王堆帛書《易傳》中竟然有孔子包含類似意蘊(yùn)的話：“后世之士疑丘者，或以《易》乎？”一句話透露了孔子與《周易》非···
第十四屆朱子之路研習(xí)營始業(yè)式暨第六屆國際朱子文化節(jié)開幕式在廈門（同安）成功舉行
第六屆國際朱子文化節(jié)主題為“熹光永照，與民同安”，突出了朱子對于同安民生與文化的重要貢獻(xiàn)。開幕式之前，研習(xí)營師生首先一同觀看了朱子書院精心準(zhǔn)備的《朱熹首仕同安》紀(jì)錄片。同安是朱子的首仕之地，也是朱子學(xué)術(shù)思想的起源之地，在此舉行第十四屆朱子之路研習(xí)營始業(yè)式有著重大的意義。
【余東?！苛贾剖橇贾闹贫然? ——東?？蛷d論制度
制度并非越先進(jìn)、越超前越好。蓋制度形態(tài)與社會形態(tài)具有一定程度的相應(yīng)性，好制度必須符合時代要求，與時偕宜。據(jù)亂世、升平世和太平世，各有其相應(yīng)的好制度?！抖Y運(yùn)》說，禮時為大，就是強(qiáng)調(diào)制度的時代性。故好制度不能太超前，太超前的制度不是好制度。
【陳睿超】朱子易學(xué)對《太極圖》與《先天圖》的交互詮釋
朱子一方面以源自《先天圖》的“加一倍法”詮釋《太極圖》的整體象數(shù)結(jié)構(gòu)，本于先天數(shù)理而賦予《太極圖》以本于普遍天理的通貫性原理架構(gòu)；另一方面以源自《太極圖》第二圈陰陽互含結(jié)構(gòu)的“交易”之法詮釋《先天圓圖》之成圖，將陰陽對待互根之理注入其中，使《圓圖》成為天理本體所蘊(yùn)陰陽動靜“錯綜無窮”之神妙特質(zhì)的象數(shù)表征。
【韓星 張鐵誠】中國文化的道統(tǒng)重建——以牟宗三為例
現(xiàn)代新儒家重建道統(tǒng)，形成多元道統(tǒng)觀，而牟宗三是“哲學(xué)家道統(tǒng)觀”的集大成者。他以“生命的學(xué)問”發(fā)揮道統(tǒng)之說，通過對儒家元典的創(chuàng)造性詮釋和對宋明理學(xué)思想體系的重新梳理，以儒家德性之學(xué)為核心，借鑒康德哲學(xué)來建構(gòu)儒家道德形上學(xué)，且道統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)與政統(tǒng)三統(tǒng)并建，進(jìn)而實現(xiàn)儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
【劉鐵芳】“告諸往而知來者” ——2021年“古典傳統(tǒng)與人文教化”湖南省研究生暑期學(xué)校···
孔子有言，“告諸往而知來者”，重溫古典教育傳統(tǒng)，乃是為了更充分地打開我們自己，讓我們足夠地廣闊，足夠地包容，足夠地去愛。重溫古典傳統(tǒng)，并不是讓我們固守傳統(tǒng)，回到過去，而恰恰是為了更好地開啟當(dāng)下，迎接未來，由此而更好地活在當(dāng)下已至未來。
上海市儒學(xué)研究會第二屆理事會全體會議召開
2021年6月20日下午，上海市儒學(xué)研究會第二屆理事會全體會議在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院召開，40余位理事出席了本次會議，符合法定的出席人數(shù)。此次會議是理事會自2019年換屆以來首次舉行線下理事會議。本次會議主要議程有會長吳震教授作儒學(xué)會第二屆理事會工作報告，宣布人事變動情況，以及二級學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)報告過去一年的活動情況，各位理事展望···
【馬津 馬東風(fēng)】“禮”“樂”關(guān)系研究
孔子研究院院長，中國著名儒學(xué)研究專家，楊朝明先生在他的《魯國禮樂傳統(tǒng)研究》一文中指出：禮樂文化作為中國傳統(tǒng)文化中的犖犖大者，幾千年來它像一條奔騰不息的河流，承載著中國古代政治、倫理、宗教、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、審美心理、民族個性等多種文化形態(tài)源遠(yuǎn)流長，延綿至今，即使對當(dāng)今社會，其影響仍是巨大而深刻的。
【顧培東】認(rèn)識傳統(tǒng)社會“無訟”理念
對于息事避訟，我國古代許多思想家表達(dá)過類似的態(tài)度?？鬃诱f：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎”，這體現(xiàn)了儒家在國家和社會治理中尚“和”的主張。道家表達(dá)了謙和不爭、不爭而善勝的處世態(tài)度。法家雖然主張嚴(yán)刑重罰，但究其根本是希望通過法令滋彰來定分止?fàn)?，并不希望天下紛擾不斷。
【王志強(qiáng)】注重事理、情理、法理相結(jié)合
歷史是最好的老師。經(jīng)過長期發(fā)展，我國古代在社會治理方面積累了豐富經(jīng)驗和智慧，構(gòu)建起一系列法律制度，以保障社會安全、應(yīng)對風(fēng)險災(zāi)害等，展現(xiàn)出強(qiáng)大的制度建設(shè)能力。這些法律制度成果不僅有效應(yīng)對了當(dāng)時社會面臨的種種問題，也蘊(yùn)含著許多值得學(xué)習(xí)的思想和理念。
【史哲文】書院教育中的君子之風(fēng)
在儒家教育體系中，培養(yǎng)君子是傳承道統(tǒng)、引導(dǎo)成長、存續(xù)文明的重要內(nèi)容。孟子曾將教育人才置于君子三樂之一：“君子有三樂，……得天下英才而教育之，三樂也。”教育既是君子的樂趣，也是必要的行為。在古代教育活動中，書院扮演了關(guān)鍵性角色，歷代書院重視培植君子人格，發(fā)揚(yáng)君子精神，君子之風(fēng)由內(nèi)而外融入了書院的位置選擇、設(shè)施命名、···
【尹傳政】《酒訓(xùn)》寫了什么？
酒文化在中國源遠(yuǎn)流長。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，大約在公元前5000年的仰韶文化時期，中國人就掌握了釀酒技術(shù)，成為世界上較早掌握釀酒技術(shù)的國家。正是因為如此，中國人很早懂得飲酒，與酒結(jié)緣，從王侯將相到普通百姓，從日常生活到重大祭祀禮儀，都離不開酒，從而形成了獨具特色的酒文化?？v覽中國文化的發(fā)展，酒文化已成為中國傳統(tǒng)文化的重要···
【胡亞軍】孔氏家風(fēng)的理念與價值
孔氏家風(fēng)體現(xiàn)在我國古代經(jīng)典文獻(xiàn)中，見諸孔氏家族的身體力行中，散記于歷代傳記、譜牒、雜記等史料中?？鬃拥?4代孫孔尚賢，襲封衍圣公后，為了規(guī)范族人的言行，頒布了族規(guī)《孔氏祖訓(xùn)箴規(guī)》，對孔氏家風(fēng)進(jìn)行了提升，充分體現(xiàn)了儒家“修身、齊家、治國、平天下”的價值追求和人生目標(biāo)?？傮w上來講，孔氏家風(fēng)可以歸結(jié)為以下幾個方面：第一···
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河南新鄭舉行辛丑年恭拜黃帝嫘祖儀式
15日，農(nóng)歷六月初六，軒轅黃帝故里河南新鄭舉行辛丑年恭拜黃帝嫘祖儀式，以此感恩中華先祖，賡續(xù)中華文明。軒轅黃帝和嫘祖被海內(nèi)外華夏兒女尊為中華人文始祖、中華人文女祖。根據(jù)《史記》記載：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下。”
