【朱志奇】《尚書》中的治水精神與水利文明
《尚書》是中國上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，代表著最早的中國歷史?！渡袝吠ㄟ^夏商周三代統(tǒng)治者重大歷史事件的誥語、誓詞等，記錄了三代歷史更迭、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)演變，是記載中國上古史最重要的文獻(xiàn)?！渡袝窋⑹伦詧蛩粗料纳讨?，跨越2000余年，是西周至戰(zhàn)國時(shí)期人們追述華夏歷史的珍貴史料匯編，其中《堯典》《皋陶···
【李山】《詩經(jīng)》草木談
離自然的遠(yuǎn)近，取決于心。今人離自然遠(yuǎn)，每當(dāng)春暖花開，面對(duì)眼前的青草雜花，看著歡喜，可就是一個(gè)也叫不出名字來。這不就是心與自然離得遠(yuǎn)嗎？
【阿格尼斯·卡拉德】我們應(yīng)該清除亞里士多德嗎?
他為奴隸制辯護(hù)，反對(duì)人人平等的觀念，但他不是敵人。
【萬百安】誰在清除亞里士多德?
阿格尼斯·卡拉德的“我們應(yīng)該清除（cancel）[1]亞里士多德嗎?”似乎是為亞里士多德繼續(xù)作為經(jīng)典作家進(jìn)行勇敢的辯護(hù)。但是，究竟是誰要將他踢出去呢？
【蔡祥元】儒家“家天下”的思想困境與現(xiàn)代出路——與陳來先生商榷公私德之辨
梁啟超等中國近現(xiàn)代啟蒙學(xué)者從公私德的區(qū)分出發(fā)，批評(píng)儒家道德長于私德，缺少公德，而后者對(duì)于現(xiàn)代文明社會(huì)的建構(gòu)乃是不可或缺的。陳來通過澄清相關(guān)概念，對(duì)此批評(píng)進(jìn)行了糾偏，并提出近現(xiàn)代以來道德建設(shè)的問題在于過度強(qiáng)調(diào)公德，壓抑私德，因此需要通過提升私德來達(dá)到公、私德的平衡。私德固然重要，但是陳來沒有看到，公私德之辨切中···
【陳嘉杰、歐陽輝純】新冠肺炎疫情視野下人類食用野生動(dòng)物的道德反思
新冠肺炎疫情全球暴發(fā)引起了人們對(duì)食用野生動(dòng)物的反思和追問。遠(yuǎn)古人類因環(huán)境惡劣導(dǎo)致食物極度缺乏，捕食野生動(dòng)物具有道德正義性。
【阿格尼斯·卡拉德】不發(fā)表就滾蛋
本文是作者公共哲學(xué)專欄的系列文章之一。
【姚海濤】荀子對(duì)數(shù)術(shù)的系統(tǒng)批判 ——以占卜、相術(shù)、厭劾祠禳為中心
荀子對(duì)數(shù)術(shù)雖沒有專門立論批評(píng)，但檢視《荀子》一書，可抽繹出其對(duì)數(shù)術(shù)傳統(tǒng)的系統(tǒng)批判。
.png!cover_160_120)
傅剛 主編《春秋》學(xué)的新視野與新方法——《春秋》三傳研討“黌門”對(duì)話集 出版
《春秋》三傳指《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》。本書收錄關(guān)于《春秋》三傳的二十篇論文，均是知名高校及研究機(jī)構(gòu)相關(guān)專業(yè)一線學(xué)者對(duì)于《春秋》三傳的前沿研究成果，作者包括：傅剛、朱曉海、李隆獻(xiàn)、蔡長林、陳顥哲、張素卿、何晉、常森、張麗娟、顧永新、孫少華、徐建委、羅軍鳳、程蘇東、郜同麟等?！洞呵铩穼W(xué)向來是學(xué)···
-87.jpg!cover_160_120)
【段鳳英】吳鉤：穿越回宋朝，想勸“背誦默寫天團(tuán)”文章寫短點(diǎn)
今年4月，電視劇《清平樂》的熱播，讓從未在影視戲劇作品中當(dāng)過主角的宋仁宗著實(shí)“火”了一把。
【陳明】懷念王曉波教授
不知道在最后的彌留時(shí)刻曉波教授想的是什么？從他國家統(tǒng)一民族復(fù)興的心心念念推斷，我想很可能是陸游的著名詩句：死去元知萬事空，但悲不見九州同……
【張瀚文】原野的呼喚——讀安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡《詩經(jīng)·騶虞》
不去涉足，就很難體驗(yàn)原野的神秘。近讀安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡《詩經(jīng)·騶虞》，那里是一片醒著的原野。騶虞所到處，他內(nèi)心的真誠與自然的祥和交融。雖然風(fēng)景在紙上，但呦呦鹿鳴，已然在耳在心。
【梁濤】統(tǒng)合孟荀：儒學(xué)研究的新進(jìn)展
改革開放后，大陸的儒學(xué)研究較多受到港臺(tái)新儒家的影響，而港臺(tái)新儒家恰恰是尊孟抑荀，繼承并延續(xù)了韓愈、朱熹等人的道統(tǒng)觀。
【李凱】周代制禮作樂并非一蹴而就
春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)巨變發(fā)端于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的鐵器牛耕，其對(duì)上層建筑帶來深刻影響，最終迎來了大一統(tǒng)的秦漢時(shí)代。
【丁紀(jì)】“道理如何改變生活？”
荷蓧丈人說孔子，曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子！”（《論語》總章四六六）公孫丑問孟子，曰：“《詩》曰：‘不素餐兮！’君子之不耕而食者，何也？”
【陳焱】郭嵩燾洋務(wù)思想中的船山哲學(xué)影響
郭嵩燾是晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重要人物之一，也是近代湖湘士大夫集團(tuán)中研究與宣傳船山思想的大將與旗手。
【沈瑋瑋】情感、政治與禮法：北魏蘭陵長公主被毆致死案再探
北魏蘭陵長公主被駙馬劉輝毆打致死一案對(duì)理解古代中國法律儒家化進(jìn)程的曲折性與復(fù)雜性意義重大。深究該案所涉人員的想法與行動(dòng)，他們均受到個(gè)人秉性、交際關(guān)系和時(shí)代觀念之影響，各方關(guān)聯(lián)甚密，情感、政治和禮法互相交織，共同制造了這一慘案。從各方關(guān)系及其言行動(dòng)機(jī)進(jìn)一步深入案情，查找案發(fā)與裁判及結(jié)局的真正動(dòng)因，方能多元且深刻···
【儒家郵報(bào)】第343期
《儒家郵報(bào)》系公益性非贏利的電子出版物，編輯人員亦系義工，刊登、轉(zhuǎn)載任何作品皆不提供稿費(fèi)及其它版權(quán)數(shù)據(jù)，著作權(quán)、出版權(quán)事宜完全歸作者自行處理。投稿郵箱：rujiayoubao@126.com；訂閱《儒家郵報(bào)》請(qǐng)發(fā)一封空白電郵至rujiayoubao@126.com，標(biāo)題為“訂閱”；退訂《儒家郵報(bào)》請(qǐng)發(fā)一封空白電郵到：rujiayoubao@126.com，標(biāo)題為“退訂”。
肖立建 林新華 編《船山悟道——一位思想家的行與思》出版
本書以對(duì)王船山的人生和思想產(chǎn)生重要影響的24個(gè)生活地點(diǎn)為主線，通過實(shí)地探訪和史料佐證，清晰展示了其“從入仕報(bào)國夢到抗清救國夢再到學(xué)術(shù)興國夢”這一思想變化的軌跡，把這些地點(diǎn)連接起來，就是一幅脈絡(luò)清晰的“王船山思想地圖”，填補(bǔ)了王船山行跡研究的空白。本書挖掘了不少珍貴史料，語言通俗易懂，既有一定的學(xué)術(shù)性，又有可讀性，適···
.jpg!cover_160_120)
王澤應(yīng) 著《船山精神與船山學(xué)》出版
船山學(xué)熔鑄著船山精神，船山精神拱起了船山學(xué)的風(fēng)骨。船山精神是一個(gè)由依人建極的人本主義精神、公義為上的愛國主義精神、民為國本的民本主義精神、革故鼎新的求實(shí)創(chuàng)新精神、率天載義的敢于擔(dān)當(dāng)精神和堅(jiān)毅赤誠的自強(qiáng)不息精神組合起來的精神價(jià)值體系，彰顯著王夫之憂國憂民的愛國情懷、為民請(qǐng)命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)、“推故···
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行