【陳焱】船山與變法——論王船山對譚嗣同的精神氣質(zhì)與哲學(xué)思想之影響
除了西學(xué)之外，譚嗣同在推動戊戌變法的時候，實際上是以船山思想作為其變法維新思想的主要傳統(tǒng)哲學(xué)基礎(chǔ)與精神動力。在譚嗣同的維新變法思想、哲學(xué)與精神氣質(zhì)中，船山思想作為中國傳統(tǒng)儒家哲學(xué)的代表與西學(xué)、佛學(xué)一道發(fā)揮了十分重要的影響。
【孫慶峰】孟子的三類讀書法
孟子是我國歷史上著名的思想家、教育家。在長期學(xué)習(xí)和教學(xué)中，孟子對讀書形成深刻的理解，提出了一系列讀書法。這些讀書法按類別可分為總體原則、一般規(guī)律和方法技巧。在信息大爆炸的今天，如何讀書成為很多人的困惑，孟子的讀書方法值得學(xué)習(xí)借鑒。
【徐建委】季札觀樂諸問題辯證 ——兼論早期儒家對先秦知識的塑造
此類故事在戰(zhàn)國秦漢時代的文獻中頗為常見，應(yīng)視為一種文化現(xiàn)象來解讀，關(guān)注其建構(gòu)性和意識形態(tài)性。后人對先秦歷史的許多“歷史感覺”，多來自于這類充滿了現(xiàn)場感的故事，而它們多數(shù)都是早期儒家所創(chuàng)制的?；蛘呖梢哉J(rèn)為戰(zhàn)國初年儒家學(xué)者們所編纂的故事，塑造了我們對早期歷史的認(rèn)知與想象的主色調(diào)。
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岳麓書院講壇第426期開講，吳根友教授主講“戴震的經(jīng)學(xué)解釋學(xué)及其當(dāng)代的活化”
7月25日14時30分，“致敬國學(xué)：第四屆全球華人國學(xué)大典”名家講學(xué)專題系列之第二場人文講會暨岳麓書院講壇第426期開講，武漢大學(xué)哲學(xué)院院長吳根友教授應(yīng)邀主講“從經(jīng)學(xué)解釋學(xué)到經(jīng)典解釋學(xué)——戴震的經(jīng)學(xué)解釋學(xué)及其當(dāng)代的活化”。本期講座由鳳凰網(wǎng)“風(fēng)直播”平臺全程直播，在線聽講人數(shù)達20.2萬人次。
【曹景年】《荀子校釋》商補
《荀子》是先秦重要的子書，由于其中多有古詞古義，又因在很長一段時期內(nèi)疏于校理而致使訛誤較多。清代以來，學(xué)者逐漸重視此書，校釋者頗多，尤以今人王天海先生的《荀子校釋》一書最晚出而搜羅最富，考證精詳。然細讀原書，仍有若干未洽之處，今為商補札記若干條，以期對研讀《荀子》者有所幫助。
【劉鐵芳】《論語》研讀作為一種教化實踐：重溯個體成人的精神之源
研讀《論語》應(yīng)從同情的了解開始，意識到作為曾經(jīng)的存在之孔子何以關(guān)聯(lián)于我們當(dāng)下的存在，以在內(nèi)心之中去尋找作為我們精神生命之重要發(fā)端的孔子，經(jīng)由孔子來認(rèn)識我們自己。其基本路徑乃是努力從斷片中探尋整體，使斷片的言說關(guān)聯(lián)于孔子思想的隱在大體。就其實質(zhì)而言乃是回返民族心靈之開端，以此作為個體精神發(fā)展的基礎(chǔ)，由此而使得研···
【張再林】勇德：中國傳統(tǒng)文化建設(shè)的必修課
中華民族不僅將勇德視為“三達德”之一，而且很早就開始了對其理論上的闡釋。如孔子提出“見義不為，無勇也”的命題。該命題開始把勇與仁義、道義聯(lián)系在一起，意味著勇業(yè)已正式躋入中國道德倫理的領(lǐng)域，并使所謂“見義勇為”成為千古傳頌的優(yōu)良品德。
謝輝 著《元代朱子易學(xué)研究史》出版暨序言、后記
本書旨在勾勒元代學(xué)者研究朱子易學(xué)的全貌，揭示其在朱子學(xué)、易學(xué)、經(jīng)學(xué)、理學(xué)等方面的地位與意義。
【程蘇東】“詭辭”以現(xiàn)義——論《太史公自序》的書寫策略
從根本上說，“辭”只是“指”的載體，當(dāng)“指”的表達訴求高于“辭”時，不僅書寫者不必為“辭”所拘，閱讀者也不應(yīng)執(zhí)辭而索義，這與孟子提出讀《詩》應(yīng)“以意逆志”的思路頗有相近之處。作為早期私人著述的典范，公羊?qū)W關(guān)于“因史記作《春秋》”的一系列闡釋不僅在取義的層面深刻影響了司馬遷，而且在書寫方式的層面對司馬遷產(chǎn)生了直接的影響。
【陳志濤】牛兆濂：橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰
在時代變革之際，牛兆濂堅守程朱理學(xué)立場，傳承關(guān)學(xué)學(xué)脈，為保護和發(fā)揚傳統(tǒng)文化發(fā)出了最后的吶喊。在民族危亡之際，牛兆濂鐵肩擔(dān)道義，主動承擔(dān)起濟世救民的時代責(zé)任，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文人的精神風(fēng)骨。
【劉余莉】古人為什么提倡尊老
我國古人對于尊老敬老的風(fēng)尚非常重視，甚至通過鄉(xiāng)飲酒禮等具體禮儀規(guī)定下來。提倡尊老敬老的社會風(fēng)氣之所以重要，還是因為老人都是曾經(jīng)為國家社稷作過貢獻的人。所謂“前人栽樹，后人乘涼”。所以提倡尊老敬老，也就是提倡不忘本、知恩報恩、飲水思源的社會風(fēng)尚。
清代古籍《孔門七十二賢像》在遼寧省圖書館展出，康熙以祭孔為契機加速滿漢融合
近日，遼寧省圖書館開展古籍品鑒活動，向讀者推介館藏精品《孔門七十二賢像》。這本人物畫冊由清代宮廷畫家焦秉貞奉敕繪就，展現(xiàn)了孔子及其72位弟子的形象樣貌。自漢代開始，儒家思想為歷代統(tǒng)治者推崇，逐漸發(fā)展成為漢族政權(quán)的統(tǒng)治思想。清朝康熙皇帝為加速滿漢融合，建立大一統(tǒng)國家，為孔廟題寫“萬世師表”牌匾，下旨繪制《孔門七十二···
【羅輝】分析歷史而開顯未來——姚中秋先生新著《世界歷史的中國時刻》推薦
世界歷史已進入中國時刻，中國已在重塑世界。學(xué)界很多人不承認(rèn)不認(rèn)為這一點，就是不能將中國本身作為一個由古至今的生命體來看待，總是以分解的理性來差別地審視著正在“涅槃和新生”過程中的中國，自然就對這個過程中的中國有著諸多不滿意的看法。而本書作者正以超邁的眼光總攬全球歷史來回應(yīng)這個問題。
【林桂榛】城市、社群與禮樂文明——以荀子思想理論為中心
禮樂復(fù)興首在城市，整頓人心也首在城市，如何禮樂，如何整頓，我看公共生活秩序、慈善公益、集體文娛、宗教社團及活動、文化社團及活動等等，此中莫不有禮有樂。若能這方面提升或做好，提升公民素養(yǎng)或人格，提升社會友愛與互助，提升人心的仁善與安樂，則善莫大焉。
田豐著《王船山體用思想研究》出版暨魏常海序
本書比較整全地呈現(xiàn)出船山體用思想結(jié)構(gòu)及其相較于道學(xué)傳統(tǒng)的差異性。船山體用之基本義是氣作為宇宙全體的變合流行，其無方所無定體，無法被抽象為不變本體，人只能在聚散變化之用中見體。此義在性論層面即性日生日成，性體不是初生之際受命于天的某種不變本體，而是來自天之生生之德。繼善成性，以后天之習(xí)使其不斷充實生成，接近精純···
【李敬峰】提學(xué)官與關(guān)學(xué)
明代陜西提學(xué)官借助政治資源和手段，從構(gòu)筑平臺、培養(yǎng)傳道者、推重理學(xué)以及倡導(dǎo)關(guān)學(xué)等角度，對關(guān)學(xué)在明代的復(fù)振起到巨大的助推作用。這就表明關(guān)學(xué)在明代的復(fù)振絕非只是關(guān)學(xué)學(xué)者群體努力的結(jié)果，督導(dǎo)一方學(xué)政的提學(xué)官理應(yīng)成為我們考察關(guān)學(xué)復(fù)振的重要視角。
【王錕】論朱熹的生命哲學(xué)
朱熹所講的生命，不是生物學(xué)意義上的生命，也不是抽象意義上的生命，而是從人的日常生活上講生命，從生活環(huán)境上講生命。朱熹的生命對象，不僅是指活生生的人，而且還指花草樹木、蟲魚鳥獸、山河大地、風(fēng)雨霜雷、日月星辰等與人息息相關(guān)的自然萬物。因此，朱熹喜歡以與人關(guān)系密切的草木來具體闡述其生命哲學(xué)。
中央黨校機關(guān)報儒家道場系列丨【焦麗萍】松林書院：育才興邦 服務(wù)天下
在東夷文化發(fā)祥地，古九州之一的山東青州，有一座始建于北宋的書院——松林書院。書院現(xiàn)為青州市第一中學(xué)所在地，院內(nèi)青瓦斗檐，古柏挺秀，陣陣松濤與少年學(xué)子的讀書聲相和，墨香一縷，千年不絕。
【許金龍】大江健三郎與日本的孟子民本思想
故鄉(xiāng)的暴動史實與先祖?zhèn)鞑サ拿献佑嘘P(guān)“民本”和“革命”思想融匯在了一起，森林中的農(nóng)民暴動敘事所體現(xiàn)的樸素村落政治觀和斗爭史，恰恰是“民本”古義和“革命”的現(xiàn)代左翼思潮相結(jié)合的表現(xiàn)，更是大江在未來的人生中接受戰(zhàn)后民主主義思想的倫理基礎(chǔ)。
全國政協(xié)“國學(xué)”讀書群在清華大學(xué)舉辦線下交流會，陳來先生主持
自全國政協(xié)4月23日啟動委員讀書活動以來，“國學(xué)”讀書群相繼閱讀學(xué)習(xí)了《論語》《老子》《孟子》和《莊子》等書。雖然都是古代經(jīng)典，但無論是導(dǎo)讀還是互動，大家都努力把國學(xué)與現(xiàn)實相聯(lián)系，理論與實際相結(jié)合，讓國學(xué)體現(xiàn)出當(dāng)代價值。這也正是此次線下交流會的主題。
