7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

欽明書(shū)院首次年集暨切磋班會(huì)講成功舉辦

己亥臘月初四（西歷2019年12月29日），欽明書(shū)院首次年集暨切磋班會(huì)講于四川大學(xué)華西校區(qū)華西苑賓館成功舉辦。

【丁為祥】從“六有”到“東銘”：張載哲學(xué)的另一層面

張載哲學(xué)卻并不僅僅是“四為”與《西銘》，而支撐其“四為”與《西銘》的“六有”與《東銘》，不僅構(gòu)成了張載思想得以形成的具體修養(yǎng)，而且也促使其從現(xiàn)實(shí)人生出發(fā)以走向?yàn)槿鍖W(xué)“造道”的“四為”與表現(xiàn)儒家民胞物與情懷的《西銘》。

【丁為祥】牟宗三“存在之理”的反省與認(rèn)知意義

牟宗三的“存在之理”一說(shuō)雖然是因?yàn)榉治鲋熳拥母裎锼F之理而得以表達(dá)，但其用心及其涵義卻并不僅僅是針對(duì)朱子的，而是對(duì)整個(gè)中國(guó)文化及其認(rèn)知現(xiàn)象的一種深入反省，不過(guò)是以朱子的格物所窮之理作為其典型表現(xiàn)而已。

【集論】中國(guó)歷史語(yǔ)境中的“賢能政治”（白彤東 汪暉 沙培德 貝淡寧）

2019年3月16-17日，哈佛大學(xué)全球研究院（Harvard Global Institute）在上海主辦了“比較歷史學(xué)視野中的‘賢能政治’”研討會(huì)，本文摘選了此次會(huì)議中關(guān)涉中國(guó)歷史語(yǔ)境的討論，分別是先秦時(shí)期韓非子對(duì)于儒家尚賢傳統(tǒng)的批判、由漢到宋以來(lái)天理觀的轉(zhuǎn)變與政治理想的相應(yīng)變化，以及革命年代里孫中山與毛澤東對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的不同構(gòu)想，展現(xiàn)了從先秦到···

【吳鉤】你知道宋朝時(shí)候的民宿、市集、快餐外賣(mài)是怎么樣的嗎？

近日，籍著《清明上河圖3.0》數(shù)字藝術(shù)廣州展的場(chǎng)外宣傳活動(dòng)“宋潮文化月”的邀請(qǐng)，吳鉤本人在廣州開(kāi)展了一場(chǎng)宋朝分享之旅講座，深入解讀清明上河圖里面的宋朝歷史文化。

【馮慶】近代情性論變革的動(dòng)機(jī)與悖論——以康有為和譚嗣同的“內(nèi)在理路”為線索

傳統(tǒng)情性論的近代變革是中國(guó)近代思想史中的核心問(wèn)題之一。以康有為、譚嗣同為代表的維新派憑借中西各家關(guān)于物質(zhì)自然變化的學(xué)說(shuō)話(huà)語(yǔ)，重新構(gòu)建了一種以自然感性為依托的平等主義的情性論。究其“內(nèi)在理路”而言，這種新情性論又格外強(qiáng)調(diào)“仁智”“心力”的修習(xí)進(jìn)化，其動(dòng)機(jī)是拓展面向多數(shù)人的啟蒙教育的幅員，敦促人們不斷朝向更高層次的和平···

【張興】“茍日新”的三重歷史詮釋

關(guān)于《禮記·大學(xué)》篇“茍日新，日日新，又日新”一句的注解，是歷代學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。學(xué)術(shù)史上對(duì)之有三種詮釋?zhuān)础洞髮W(xué)》文本引湯之《盤(pán)銘》的本義、鄭玄和孔穎達(dá)的經(jīng)學(xué)詮釋以及朱熹的理學(xué)詮釋?zhuān)鼈兎謩e從不同的視角詮釋了“茍日新”的意義。

中國(guó)傳媒大學(xué)通識(shí)教育中心、陽(yáng)明書(shū)院、修辭學(xué)堂揭牌儀式暨學(xué)術(shù)論壇在京舉行

12月25日，中國(guó)傳媒大學(xué)通識(shí)教育中心、陽(yáng)明書(shū)院、修辭學(xué)堂揭牌儀式在北京舉行。全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)許嘉璐先生發(fā)來(lái)賀信。來(lái)自各高校的學(xué)者及文化藝術(shù)界知名人士共計(jì)30余位嘉賓出席儀式。揭牌儀式由中國(guó)傳媒大學(xué)校長(zhǎng)廖祥忠主持。

【李舫】南岳一聲雷——王夫之與船山精神

剛過(guò)去的2019年是偉大的思想家、哲學(xué)家王夫之誕辰400周年。王夫之，世稱(chēng)“船山先生”，是中國(guó)樸素唯物主義思想的集大成者，與黃宗羲、顧炎武并稱(chēng)為明末清初的三大思想家。王夫之是中國(guó)精神的剪影，也是中國(guó)文化的名片。

“我到孔府過(guò)大年”活動(dòng)啟動(dòng) 喚醒傳統(tǒng)節(jié)日儀式感

孔子故里曲阜于2020年1月1日正式啟動(dòng)“我到孔府過(guò)大年”活動(dòng)?；顒?dòng)通過(guò)讓游客體驗(yàn)孔府年俗活動(dòng)，了解孔府獨(dú)特的年俗、風(fēng)俗，學(xué)習(xí)圣人故里“過(guò)大年”的傳統(tǒng)儀式，喚醒市民對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的“儀式感”，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展搭建新平臺(tái)。

【周飛舟】慈孝一體：論差序格局的“核心層”

本文通過(guò)對(duì)喪服制度內(nèi)“父子”關(guān)系的分析，指出了中國(guó)社會(huì)差序格局核心層的一個(gè)重要特征，即“慈孝一體”的特征。

【張墨書(shū)】王陽(yáng)明的至圣之道

成就圣人的理想人格，是儒家自孔子以來(lái)最為堅(jiān)定的信仰。雖然孟子認(rèn)為“人皆可以為堯舜”（《孟子·告子下》），荀子也說(shuō)過(guò)“涂之人可以為禹”（《荀子·性惡》），都肯定了圣人可學(xué)而至

【曾光光】大學(xué)國(guó)學(xué)學(xué)科設(shè)置之可行——以近代學(xué)人對(duì)國(guó)學(xué)分類(lèi)的探索為借鑒

將國(guó)學(xué)納入現(xiàn)代學(xué)科目錄體系雖有方枘圓鑿之感，但在現(xiàn)代學(xué)科體系主導(dǎo)我國(guó)高校教育科研的現(xiàn)實(shí)背景下要弘揚(yáng)、發(fā)展國(guó)學(xué)，就必須為國(guó)學(xué)找到納入現(xiàn)代學(xué)科目錄體系的具體方式與路徑。借鑒近代中國(guó)學(xué)人劃分國(guó)學(xué)的思路嘗試將國(guó)學(xué)劃分為經(jīng)學(xué)、國(guó)史學(xué)、諸子學(xué)、文章學(xué)、小學(xué)、國(guó)學(xué)理論與國(guó)學(xué)史六類(lèi)，并將此六類(lèi)列為國(guó)學(xué)一級(jí)學(xué)科下的二級(jí)學(xué)科。

曹元弼 著 吳小鋒 整理《周易集解補(bǔ)釋》出版暨前言

傳統(tǒng)《易學(xué)》主要分象數(shù)易和義理易兩派，漢魏以象數(shù)為主，自王弼出，義理易大興，而象數(shù)易式微，其說(shuō)賴(lài)唐李鼎祚《周易集解》而得以保存。

山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院主辦“論道稷下：儒家工夫論”工作坊

12月21-22日，“論道稷下：儒家工夫論”工作坊在山東大學(xué)中心校區(qū)知新樓A座1916會(huì)議室舉行。

江西書(shū)院在中國(guó)書(shū)院史上的地位

書(shū)院是古代文明的象征之一，是傳播中國(guó)文化、興辦教育、培養(yǎng)人才、交流學(xué)術(shù)的一種社會(huì)進(jìn)步的組織形式。幾千年的教育制度，組織形式，辦學(xué)方向，大體上可分為兩種：“私學(xué)與官學(xué)”。書(shū)院則是代表中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期的一種以私人創(chuàng)建為主，官方資助為輔的“私學(xué)”基本形式。

智識(shí)之辨——現(xiàn)代新儒學(xué)青年學(xué)者論壇在湖北大學(xué)舉辦

2019年12月28日至29日，由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦、中國(guó)哲學(xué)教研室承辦、哲學(xué)一流學(xué)科&國(guó)學(xué)研究所資助的“現(xiàn)代新儒學(xué)青年學(xué)者論壇”，在湖北大學(xué)逸夫人文樓D2008會(huì)議室順利召開(kāi)，是次論壇以“智識(shí)之辨”為主題，來(lái)自全國(guó)各大高校單位的20余位青年學(xué)者齊聚一堂。本論壇一共分為七場(chǎng)討論，以及最后的自由交流環(huán)節(jié)，為使學(xué)術(shù)交流能夠得到有效進(jìn)···

【杜華偉】社會(huì)教育中傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀和問(wèn)題

社會(huì)教育與家庭教育、學(xué)校教育同樣重要，因?yàn)樯鐣?huì)教育是人們終身學(xué)習(xí)的重要途徑。努力提升普通民眾傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)意識(shí)、培養(yǎng)中間層傳統(tǒng)文化師資力量、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育模式、整合多方面教育資源，使社會(huì)教育中的傳統(tǒng)文化教育不斷健康發(fā)展，促進(jìn)公民個(gè)體和社會(huì)整體的不斷發(fā)展。

【魯齋】論語(yǔ)組歌（凡21首）

余誦讀《論語(yǔ)》已經(jīng)十四個(gè)年頭，近十年幾乎沒(méi)有中斷，並開(kāi)始計(jì)算遍數(shù)。至2020年元旦，已經(jīng)完成1554遍！兩年前開(kāi)始創(chuàng)作《論語(yǔ)組歌》，計(jì)劃目錄一首，每篇各一首。今日清晨創(chuàng)作《堯曰歌》，總計(jì)21首。所有文字皆取自《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)歌》不限篇章，其餘20篇歌詞皆取自本篇。既取本篇字，意在助讀者熟悉經(jīng)文也，故讀此歌，需要一定基礎(chǔ)！···

孔陽(yáng)國(guó)學(xué)工作室第二屆「儒者禮門(mén)大會(huì)」在京如期舉辦

2019年12月28日上午，孔陽(yáng)先生在會(huì)場(chǎng)中莊嚴(yán)宣告，「這是光榮的時(shí)刻，我們是自然而然地走進(jìn)了這一刻」?？钻?yáng)國(guó)學(xué)工作室第二屆「儒者禮門(mén)大會(huì)」在京如期舉辦。

儒家網(wǎng)

青春儒學(xué)

民間儒行