【孫向晨】何謂家？“個(gè)體”和“親親”的現(xiàn)代結(jié)合
熱點(diǎn)問題的學(xué)術(shù)解讀平臺(tái)——文匯講堂至今已舉辦了141期，匯聚了280余名各界精英和學(xué)界領(lǐng)軍人物。2019年的“嘉賓新著先睹”，摘編嘉賓從2018年7月至2019年年底出版的新著、序、主編說，展示學(xué)者們最新研究成果，彰顯新時(shí)代的文化自信和中國(guó)力量。欄目將從7月13日起至12月，每周2-3期。7-11月已刊發(fā)54篇，12月將刊發(fā)9篇。
【梁濤】以《大學(xué)》理解儒學(xué)的意義及局限 ——兼論統(tǒng)合孟荀
儒學(xué)包含了成己安人、“為政以德”與推己及人、“為國(guó)以禮”兩個(gè)方面，前者由道德而政治，可稱為孔孟之道，后者則由政治而道德，可概括為孔荀之制。
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【李宏利】一幕爭(zhēng)取“祭祖權(quán)利”的歷史長(zhǎng)劇
年終歲杪，冬至將至。國(guó)人每逢“冬至”“清明”“七月十五”“十月初一”等歲時(shí)節(jié)日一般都要上墳祭祖，即墓祭。祭祖不僅關(guān)乎信仰，更承擔(dān)著規(guī)范人倫秩序的實(shí)際功能，在傳統(tǒng)社會(huì)意義重大。
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【茍東鋒】經(jīng)學(xué)、哲學(xué)之辯與海派中國(guó)哲學(xué)
近年來，上海中國(guó)哲學(xué)界呈現(xiàn)出一種清晰的脈絡(luò)化趨勢(shì)。從2017-2018年的情況看，一種多維研究的態(tài)勢(shì)已然出現(xiàn)，其中又以經(jīng)學(xué)和哲學(xué)之辯最為突出。實(shí)際上，上海中國(guó)哲學(xué)界的這種情況是對(duì)本世紀(jì)初以來中國(guó)哲學(xué)“合法性”危機(jī)的一種回應(yīng)。有意思的是，這場(chǎng)持續(xù)十多年的中國(guó)哲學(xué)“合法性”的討論就肇始于上海，源于王元化與法國(guó)哲學(xué)家德里達(dá)之間···
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【許石林】當(dāng)你指責(zé)別人偏激時(shí)，你就是慫了、蔫兒了、枯萎了
在所有被我鄙視的現(xiàn)象當(dāng)中，動(dòng)不動(dòng)指責(zé)別人偏激穩(wěn)穩(wěn)地占據(jù)頭條。比如一個(gè)人，起初感覺各方面都挺好，如果他一指責(zé)別人偏激，我會(huì)本能地、習(xí)慣性地鄙視他，而且判斷他的天資愚笨，后天又懶惰不讀書、不會(huì)學(xué)習(xí)。
【吳鉤】宋人過冬至
冬至是北半球一年當(dāng)中白晝最短、黑夜最長(zhǎng)的一天，過了冬至，白天就開始漸漸變長(zhǎng)，黑夜開始慢慢縮短，春天也逐漸地近了。所以古人說“冬至一陽初動(dòng)”、“冬至一陽來復(fù)”。
第三屆“生活儒學(xué)”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)成功舉行
2019年12月21日，第三屆“生活儒學(xué)”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)（首屆“生活儒學(xué)”青年論壇）在濟(jì)南成功舉行。會(huì)議由山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院、南京大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心、西南交通大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)研究所、華僑大學(xué)國(guó)際儒學(xué)院、山東尼山書院、四川人民出版社等六家單位聯(lián)合主辦。開幕式上同時(shí)舉行了黃玉順先生新著《哲學(xué)斷想：“生活儒學(xué)”信札》新···
第十五屆東亞實(shí)學(xué)國(guó)際論壇在日本成功舉辦
2019年12月21－23日，第十五屆東亞實(shí)學(xué)國(guó)際論壇在日本東北大學(xué)舉辦，此次論壇由日本東北大學(xué)院文學(xué)研究科日本思想史研究室主辦，中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)、日本東亞實(shí)學(xué)研究會(huì)、東北韓國(guó)學(xué)論壇、韓國(guó)實(shí)學(xué)學(xué)會(huì)協(xié)辦。本屆論壇中方代表團(tuán)成員為中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王杰教授，副會(huì)長(zhǎng)楊建國(guó)、涂可國(guó)教授以及歐陽禎人教授、魏義霞教授、李偉波副研究員···
“國(guó)學(xué)傳承，千年白鹿”國(guó)學(xué)講壇在江西九江召開
12月12日，九江市文化廣電新聞出版旅游局發(fā)起主辦“國(guó)學(xué)傳承，千年白鹿”系列文化活動(dòng)的第一場(chǎng)，白鹿洞書院國(guó)學(xué)講壇在江西九江白鹿洞書院順利召開。
【易舜】以道自任 良訓(xùn)傳家——中州大地訪范仲淹及其后代足跡
古人有云：“生在蘇杭，葬于北邙。”這是古人對(duì)生前身后的理想棲居之地的選擇。唐人王建有詩云：“北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓。”唐代即已如此，宋代這里仍是許多名載青史的大人物的長(zhǎng)眠之所。
【虞萬里】漢唐石經(jīng)：寫本時(shí)代文本與文字的價(jià)值
儒家經(jīng)典源自西周，因王官失守而普及于春秋戰(zhàn)國(guó)，獨(dú)尊于西漢武帝之時(shí)。自東漢熹平四年（175）始刊一字隸書石經(jīng)，到清代乾隆五十九年（1794）清石經(jīng)竣工的千余年間，先后鐫刻過七種儒家石經(jīng)，分別是：漢熹平石經(jīng)、魏正始石經(jīng)、唐開成石經(jīng)、蜀廣政石經(jīng)、北宋嘉佑石經(jīng)、南宋紹興石經(jīng)、清乾隆石經(jīng)。
【向燕南】從表彰鄉(xiāng)賢到漢宋門戶：明清學(xué)術(shù)思潮與鄭樵接受史之分析
從接受的視角分析南宋史家鄭樵在明清時(shí)期的形象，明顯受著不同地域、不同歷史時(shí)期，以及不同學(xué)術(shù)思潮與學(xué)術(shù)宗奉的影響。明代力圖扭轉(zhuǎn)鄭樵在《宋史·鄭樵傳》中消極形象的努力，始于中期開始的地方史敘述中表彰鄉(xiāng)賢的活動(dòng)。
【顏世安】《國(guó)風(fēng)》與春秋時(shí)期的北方地域文化
《詩經(jīng)》十五《國(guó)風(fēng)》的地域文化特點(diǎn)是一個(gè)古老話題，也是現(xiàn)代《詩經(jīng)》研究中的熱點(diǎn)。但迄今為止的《國(guó)風(fēng)》地域文化研究，始終未能涉及它與底層民間風(fēng)俗的關(guān)系問題。
尼山國(guó)學(xué)大講堂第四十二講：楊文炯教授論伊儒會(huì)通的歷史經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代意義
2019年12月13日晚，由山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院和山東大學(xué)研究生院共同主辦的尼山國(guó)學(xué)大講堂（第四十二講）在知新樓2116報(bào)告廳舉行。國(guó)家民委決策咨詢委員會(huì)副秘書長(zhǎng)、蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心副主任楊文炯教授應(yīng)邀以“伊儒會(huì)通：歷史經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代意義”為主題作了學(xué)術(shù)報(bào)告,儒學(xué)院黨委書記李平生教授主持此次講座。
儒家文明論壇第68期：池田知久主講《論語》陽貨、雍也等篇出現(xiàn)的“性說” ——并論及···
12月2日下午，由儒家文明協(xié)同創(chuàng)新中心、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院、尼山學(xué)堂共同主辦的“儒家文明論壇（第六十八期）”在山東大學(xué)中心校區(qū)知新樓1916舉行。
錢明教授在武大中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心主講《日本陽明學(xué)遺跡考察隨想》
2019年11月25日，應(yīng)武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心邀請(qǐng)，國(guó)內(nèi)著名陽明學(xué)研究專家、浙江省社科院哲學(xué)所錢明研究員在中心報(bào)告廳給師生帶來了一場(chǎng)題為《日本陽明學(xué)遺跡考察隨想》的精彩講座。來自武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、國(guó)學(xué)院及中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心的數(shù)十名名師生聆聽了此次講座。講座由中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心歐陽禎人教授主持。
吳仰湘教授在武大中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心主講皮錫瑞前期經(jīng)學(xué)問題
2019年11月29日晚，湖南大學(xué)岳麓書院吳仰湘教授應(yīng)武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心邀請(qǐng)，在歷史學(xué)院第一會(huì)議室舉行了一場(chǎng)題為《皮錫瑞前期經(jīng)學(xué)問題》的學(xué)術(shù)報(bào)告。
《孔子學(xué)刊》第十輯出版
《孔子學(xué)刊》第十輯出版
孔子后裔在福建鄉(xiāng)村推廣國(guó)學(xué)
“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼……”隨著孔子后裔孔海欽帶領(lǐng)孩子們誦讀《論語》，瑯瑯讀書聲飛出福州市連江縣官坂鎮(zhèn)白鶴村的陳氏祠堂。
【何光順】敬悼石立善教授
敬悼石立善教授
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