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【許石林】當(dāng)你指責(zé)別人偏激時，你就是慫了、蔫兒了、枯萎了
在所有被我鄙視的現(xiàn)象當(dāng)中，動不動指責(zé)別人偏激穩(wěn)穩(wěn)地占據(jù)頭條。比如一個人，起初感覺各方面都挺好，如果他一指責(zé)別人偏激，我會本能地、習(xí)慣性地鄙視他，而且判斷他的天資愚笨，后天又懶惰不讀書、不會學(xué)習(xí)。
【吳鉤】宋人過冬至
冬至是北半球一年當(dāng)中白晝最短、黑夜最長的一天，過了冬至，白天就開始漸漸變長，黑夜開始慢慢縮短，春天也逐漸地近了。所以古人說“冬至一陽初動”、“冬至一陽來復(fù)”。
第三屆“生活儒學(xué)”全國學(xué)術(shù)研討會成功舉行
2019年12月21日，第三屆“生活儒學(xué)”全國學(xué)術(shù)研討會（首屆“生活儒學(xué)”青年論壇）在濟(jì)南成功舉行。會議由山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院、南京大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心、西南交通大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)研究所、華僑大學(xué)國際儒學(xué)院、山東尼山書院、四川人民出版社等六家單位聯(lián)合主辦。開幕式上同時舉行了黃玉順先生新著《哲學(xué)斷想：“生活儒學(xué)”信札》新···
第十五屆東亞實學(xué)國際論壇在日本成功舉辦
2019年12月21－23日，第十五屆東亞實學(xué)國際論壇在日本東北大學(xué)舉辦，此次論壇由日本東北大學(xué)院文學(xué)研究科日本思想史研究室主辦，中國實學(xué)研究會、日本東亞實學(xué)研究會、東北韓國學(xué)論壇、韓國實學(xué)學(xué)會協(xié)辦。本屆論壇中方代表團(tuán)成員為中國實學(xué)研究會會長王杰教授，副會長楊建國、涂可國教授以及歐陽禎人教授、魏義霞教授、李偉波副研究員···
“國學(xué)傳承，千年白鹿”國學(xué)講壇在江西九江召開
12月12日，九江市文化廣電新聞出版旅游局發(fā)起主辦“國學(xué)傳承，千年白鹿”系列文化活動的第一場，白鹿洞書院國學(xué)講壇在江西九江白鹿洞書院順利召開。
【易舜】以道自任 良訓(xùn)傳家——中州大地訪范仲淹及其后代足跡
古人有云：“生在蘇杭，葬于北邙?！边@是古人對生前身后的理想棲居之地的選擇。唐人王建有詩云：“北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓?！碧拼匆讶绱?，宋代這里仍是許多名載青史的大人物的長眠之所。
【虞萬里】漢唐石經(jīng)：寫本時代文本與文字的價值
儒家經(jīng)典源自西周，因王官失守而普及于春秋戰(zhàn)國，獨(dú)尊于西漢武帝之時。自東漢熹平四年（175）始刊一字隸書石經(jīng)，到清代乾隆五十九年（1794）清石經(jīng)竣工的千余年間，先后鐫刻過七種儒家石經(jīng)，分別是：漢熹平石經(jīng)、魏正始石經(jīng)、唐開成石經(jīng)、蜀廣政石經(jīng)、北宋嘉佑石經(jīng)、南宋紹興石經(jīng)、清乾隆石經(jīng)。
【向燕南】從表彰鄉(xiāng)賢到漢宋門戶：明清學(xué)術(shù)思潮與鄭樵接受史之分析
從接受的視角分析南宋史家鄭樵在明清時期的形象，明顯受著不同地域、不同歷史時期，以及不同學(xué)術(shù)思潮與學(xué)術(shù)宗奉的影響。明代力圖扭轉(zhuǎn)鄭樵在《宋史·鄭樵傳》中消極形象的努力，始于中期開始的地方史敘述中表彰鄉(xiāng)賢的活動。
【顏世安】《國風(fēng)》與春秋時期的北方地域文化
《詩經(jīng)》十五《國風(fēng)》的地域文化特點(diǎn)是一個古老話題，也是現(xiàn)代《詩經(jīng)》研究中的熱點(diǎn)。但迄今為止的《國風(fēng)》地域文化研究，始終未能涉及它與底層民間風(fēng)俗的關(guān)系問題。
尼山國學(xué)大講堂第四十二講：楊文炯教授論伊儒會通的歷史經(jīng)驗與當(dāng)代意義
2019年12月13日晚，由山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院和山東大學(xué)研究生院共同主辦的尼山國學(xué)大講堂（第四十二講）在知新樓2116報告廳舉行。國家民委決策咨詢委員會副秘書長、蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心副主任楊文炯教授應(yīng)邀以“伊儒會通：歷史經(jīng)驗與當(dāng)代意義”為主題作了學(xué)術(shù)報告,儒學(xué)院黨委書記李平生教授主持此次講座。
儒家文明論壇第68期：池田知久主講《論語》陽貨、雍也等篇出現(xiàn)的“性說” ——并論及···
12月2日下午，由儒家文明協(xié)同創(chuàng)新中心、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院、尼山學(xué)堂共同主辦的“儒家文明論壇（第六十八期）”在山東大學(xué)中心校區(qū)知新樓1916舉行。
錢明教授在武大中國傳統(tǒng)文化研究中心主講《日本陽明學(xué)遺跡考察隨想》
2019年11月25日，應(yīng)武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心邀請，國內(nèi)著名陽明學(xué)研究專家、浙江省社科院哲學(xué)所錢明研究員在中心報告廳給師生帶來了一場題為《日本陽明學(xué)遺跡考察隨想》的精彩講座。來自武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、國學(xué)院及中國傳統(tǒng)文化研究中心的數(shù)十名名師生聆聽了此次講座。講座由中國傳統(tǒng)文化研究中心歐陽禎人教授主持。
吳仰湘教授在武大中國傳統(tǒng)文化研究中心主講皮錫瑞前期經(jīng)學(xué)問題
2019年11月29日晚，湖南大學(xué)岳麓書院吳仰湘教授應(yīng)武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心邀請，在歷史學(xué)院第一會議室舉行了一場題為《皮錫瑞前期經(jīng)學(xué)問題》的學(xué)術(shù)報告。
《孔子學(xué)刊》第十輯出版
《孔子學(xué)刊》第十輯出版
孔子后裔在福建鄉(xiāng)村推廣國學(xué)
“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼……”隨著孔子后裔孔海欽帶領(lǐng)孩子們誦讀《論語》，瑯瑯讀書聲飛出福州市連江縣官坂鎮(zhèn)白鶴村的陳氏祠堂。
【何光順】敬悼石立善教授
敬悼石立善教授
“滬上紀(jì)念王船山誕辰四百周年學(xué)術(shù)座談會”在同濟(jì)大學(xué)舉行
2019年是王船山誕辰四百周年。12月17日下午，由同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院、同濟(jì)大學(xué)中國思想文化研究院和上海師范大學(xué)《東方哲學(xué)》編輯部聯(lián)合主辦的“滬上紀(jì)念王船山誕辰四百周年學(xué)術(shù)座談會”在同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院云通樓舉辦。來自復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海大學(xué)、上海師范大學(xué)、東華大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)等院校以及上海社科院的三十名專家學(xué)者，就船···
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【李宗桂 張倩】文化自信 時代精神——評郭齊勇著《中國文化精神的特質(zhì)》與《中國人···
中國文化精神和中國智慧，是學(xué)術(shù)界和社會人士多年來高度關(guān)注的重要問題。但究竟何為中國文化精神，其特質(zhì)如何？何為中國人的智慧，表現(xiàn)為何？中國文化精神與中國智慧之間是何關(guān)系？則是貌似清楚實則問題甚多的論域。武漢大學(xué)國學(xué)院郭齊勇教授所著的“姊妹篇”著作《中國文化精神的特質(zhì)》和《中國人的智慧》，對這些問題有頗富洞見的闡釋。
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【黃銘】略論董仲舒春秋學(xué)研究的方法論問題
通過何休來解釋董仲舒的春秋學(xué)，是歷代注釋者共同遵循的方法。近來有學(xué)者從學(xué)理上否定了這一路徑，認(rèn)為董學(xué)未明的癥結(jié)正在于此，力圖突破何休的框架另立新說，并舉“遠(yuǎn)近內(nèi)外”問題為例。本文從該例證出發(fā)，闡述新舊兩種解說，分析出新說錯誤的原因在于誤解了何休的“義例”。以此廣論何休的“義例”與董仲舒“《春秋》無達(dá)辭”觀念之間的關(guān)系···
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【陳其泰】經(jīng)學(xué)史上的獨(dú)特景觀——論晚清公羊?qū)W的理論創(chuàng)造活力
晚清公羊?qū)W風(fēng)靡海內(nèi)，騰挪跌宕，有力地推動了社會的進(jìn)程和學(xué)術(shù)的變遷。對此作專題探討在哲理上有深刻啟示意義：傳統(tǒng)文化中有向近代文化轉(zhuǎn)變的內(nèi)在基礎(chǔ)、內(nèi)在動力；晚清時期雖然危機(jī)深重，但又是中華民族克服艱危局面、有識之士探索救亡道路的關(guān)鍵時期，可以形象地稱之為“經(jīng)學(xué)史上壯觀的夕照”。
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