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【蒙曼】我們?yōu)槭裁磹邸对娊洝?/a>

【夏?！咳寮遗c教育

儒家是中國教育的開山祖師，其篳路藍縷之功永垂史冊。按照馮友蘭的研究，孔子是中國歷史上創(chuàng)辦私學第一人，打破了學在官府的藩籬，為平民子弟爭取了受教育的權利。

【鄒全榮】在逆境中學會生存——觀朱熹手書《四季詩》有感

南宋慶元三年（1197年）夏，“偽學之黨”“逆黨”一案興起，朱熹被指責為“黨魁”，這可是不輕的政治迫害，與朱熹一同遭遇“逆黨”禁錮、永不敘用的共有59人之多，連宰相趙汝愚也在牽連之中。朱熹退出朝廷后，來到泰寧縣。

【鮑鵬山】做好傳統(tǒng)文化教育 要牢記“四個不可以”

由《百家講壇》主講嘉賓、上海開放大學鮑鵬山教授創(chuàng)辦于2013年的浦江學堂，以“傳承文化、培育人格、凝聚民族”為辦學宗旨，秉承“感發(fā)志意，化育氣質，倡導文明”的教育理念，致力于專業(yè)、完整、系統(tǒng)的青少年傳統(tǒng)文化教育。

【張學謙】從校勘出發(fā)的版本研究——評王鍔《〈禮記〉版本研究》

經書版本研究是經學研究的重要分支，也是當下的學術熱點。近年來，隨著《中華再造善本》等大型影印叢書的出版和海內外圖書館藏書的數字化，越來越多的版本影像得以被研究者利用，推動了經書版本研究的深入發(fā)展。

“孔子說——來自曲阜的啟示”版畫展在奧地利舉辦

近日，由奧地利維也納大學孔子學院院長李夏德教授推薦，在孔子研究院路則權副研究員等學者的協(xié)助下，奧地利藝術家芭芭拉·薩隆（Barbara Salaun）的“孔子說——來自曲阜的啟示”繪畫作品完成，并在奧地利展出。作品是用手繪水彩和金箔工藝完成的蝕刻版畫。此次展覽，讓更多的海外藝術愛好者和奧地利友人進一步了解孔子，了解儒家文化，取···

第二屆陽明教育聯(lián)盟大會暨首屆陽明教育論壇在貴州大學舉行

做傳承陽明心學思想的踐行者，讓陽明文化在新時代彌久恒新。7月29日上午，由陽明教育聯(lián)盟主辦，貴州大學陽明學院、貴州大學中國文化書院（陽明文化研究院）承辦的第二屆陽明教育聯(lián)盟大會暨首屆陽明教育論壇在貴州大學舉行。

【爾雅臺】破解香港亂局：以得人心為本，開啟一國兩制2.0版

今天一國兩制面臨困難，重新站在十字路口，北京有責任，香港也有責任。北京當知得人心者得天下，相關政策當作此長考。香港當知家貧不嫌母丑，赤子之心拳拳在焉。華夏子孫，皆當反求歸己，修辭立誠，拋開過往，團隊一致向前看，共謀華夏復興大業(yè)。

【何學森】中國書法的中和之道

中國書法的基本法則是“立象以盡意”。“象”與“意”的追求，在“制器尚象”和“格物致知”這兩個古老概念中就有充分體現(xiàn)。

湖南省平江縣大橋中學2019年暑期國學班結業(yè)典禮

由欽明書院發(fā)起、四川大學誠社與湖南省平江縣大橋中學聯(lián)合開辦的欽明書院第二期暑期國學班，于己亥年七月初三（西歷8月3號）上午正式結束。大橋中學的老師、國學班的師生以及部分學生家長參加了此次結業(yè)典禮。

【余東海】最正善的偉業(yè)，歡迎你的支持——警世鐘第一

正義是邪惡的克星，真理是謬論的克星，文明是野蠻的克星，光明是黑暗的克星，良知是惡習的克星，圣賢是盜賊的克星。儒家是正義、真理、文明、光明的集大成，是良知的根據地和圣賢的大本營，是一切假惡丑的災難和一切真善美的福音。因此，儒家事業(yè)是人世間最正善偉大的事業(yè)。

丁耘 著《道體學引論》出版暨后記

本書從闡述道體學典籍（重《易》、《庸》，旁參《莊子》）的精義入手，重新梳理中國哲學的義理脈絡，并轉而在此立場上統(tǒng)攝西洋哲學的基本問題。最終我們將看到，一種告別“本體論”而走向“道體學”的哲學思考，究竟是如何可能。

【［韓］林鶴璇】文廟佾舞的歷史由來及其哲學背景

一直以來，佾舞被認為是一種普通舞蹈的名稱。其實，由于佾字的本意是指舞蹈的對列，也就很容易將佾舞想象成是一種將舞員排成多個對列起舞而編排的舞蹈?？梢酝贫?，中國古代曾將“排成對列的舞蹈”總稱為佾舞。

【周廣友】楊簡“己易”思想的哲學闡釋

楊簡認為“易本占筮之書”，而“易”本質上為一，“易”所言萬事萬物及其變化、變化之道均是通而為“一”，從徹底的方面而言乾坤之道也為一，這涉及到一多關系問題；而卦爻辭在于“明人之道心”，并以“人之本心或道心”來界定“己”，性形不二，道心本質上就是道自身。

【匡釗】論荀子的“解蔽”之方與“治氣養(yǎng)心”之術

除了與理智德性的修養(yǎng)有關的“心術”之外，不曾放棄對儒家傳統(tǒng)道德德性之追求的荀子，同樣考慮到了與之有關的精神修煉技術，即那些與“氣”有關的修養(yǎng)方式。對于后一種修養(yǎng)方式的思考，荀子稱之為“治氣養(yǎng)心”，且相關思考，主要是從矯正性的角度著眼。荀子所謂“治氣養(yǎng)心”之術是以改變自己為目標的學習、修身手段，這些技術與荀子所提倡的其···

【陳蕾】弊絕風清 為國選才 ——林則徐任考試官的故事

一代名臣林則徐十分重視人才培養(yǎng)和選拔，其在擔任考試官時，對當時科舉制度的公正運行產生了積極影響。

【高壽仙】顧炎武故居感懷

一提到江蘇昆山，大家首先會想到周莊。其實，昆山的千燈古鎮(zhèn)，雖然沒有周莊的規(guī)模大，但同樣積淀著濃郁的文化底蘊，洋溢著靈動的水鄉(xiāng)韻味。

【喬魯京】見證文明交流的韓國儒家書院

這些年來，圍繞著端午節(jié)、中醫(yī)韓醫(yī)、印刷術、儒家經典雕版這些申遺意愿，產生了諸多公眾熱點話題。這其中以訛傳訛者不少，類似把世界遺產、非物質遺產、記憶工程相互混淆的常識性錯誤也屢見不鮮。此時，與其刻意糾結“搶注”，不如同時靜下心來，搭建起“各美其美，美人之美”的多維坐標系，提升包容與互鑒的鑒賞水平。

“文廟釋奠研究的回顧與展望”系列講座首講，李紀祥主講漢廷之尊

2019年8月2日，由孔子研究院主辦，孔子研究院禮樂文明中心承辦的“文廟釋奠研究的回顧與展望”專題系列講座正式開講。

【王士良】窮物理而知化——康有為對近代科學的儒家式解讀及其意義

為應對近代自然科學與思維方式對儒家的沖擊，使傳統(tǒng)儒學適應現(xiàn)代世界的發(fā)展，康有為采取了“續(xù)制新義”的方式，對近代科學進行了儒家式解讀。

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