7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

大原書院暨董仲舒學(xué)術(shù)研究基地揭牌儀式在河北省棗強(qiáng)縣舉行

28日，大原書院暨董仲舒學(xué)術(shù)研究基地揭牌儀式在河北省棗強(qiáng)縣舉行。衡水學(xué)院董子學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)魏彥紅表示，塵封430年的大原書院迎來(lái)重生的曙光，將傳承優(yōu)秀文化之道統(tǒng)，書寫時(shí)代精神之新篇。

【衷鑫恣】“迂腐”與“虛偽”：被丑化的道學(xué)

講道竟成了忌諱。不過(guò)這不奇怪，現(xiàn)代中國(guó)很多時(shí)候很多場(chǎng)合談道德也是忌諱，要有勇氣。

【崔海東】先秦儒家“天命——革命說(shuō)”小議

先秦儒家在殷周“神喻說(shuō)”的基礎(chǔ)上，提出了關(guān)于政權(quán)產(chǎn)生、轉(zhuǎn)移合法性的解釋體系“天命——革命”說(shuō)。

【王蔚】臨事而懼，好謀而成

我自2004年開始給財(cái)大的同學(xué)們講論語(yǔ)，己經(jīng)講了15年。每年講4遍，大概己講了六十遍。幾乎每一遍，我都會(huì)講下面這一章。

【許石林】為什么越是好人智商越容易低？

現(xiàn)在，讀沒(méi)讀過(guò)書的人，嘴里會(huì)非常輕易地指責(zé)這是封建、那是封建，這是不平等、那是不包容等等，封建、不平等、不包容等等這些新詞兒聽上去他們?nèi)斫狻⒁呀?jīng)融化在其血液和靈魂中，成為自覺和不自覺了，可是，你看他們卻安然地住在什么類似御府豪庭、王府皇苑等等這些樓盤里，如果這些樓盤的名字沒(méi)有什么意義，你為什么要取這種名字？···

【吳鉤】宋慧喬離婚了，宋朝女子也可以離婚嗎？

如你所知，不少朋友都叫我“宋粉”，我承認(rèn)，我是宋粉，宋慧喬的粉。但是，昨天聽說(shuō)宋慧喬官宣離婚了，她的前夫是宋仲基，恰好也姓宋。有網(wǎng)友給他們送了一聯(lián)：二宋分南北，勞燕各西東。我不知道二宋的離婚到底是男方先提出，還是女方先提出。不過(guò)沒(méi)關(guān)系了，因?yàn)槲椰F(xiàn)在要說(shuō)的問(wèn)題是，兩宋時(shí)期，女性能夠提出離婚嗎？

【專訪】羅哲海教授：“內(nèi)在超越”——宗教性的，還是批判性的？

面對(duì)中國(guó)思想傳統(tǒng)，西方存在著一種根深蒂固而且單線的、非辯證邏輯的內(nèi)在性解讀方案。而要改變這種情況，還需未來(lái)的漢學(xué)家更加努力貼合于中國(guó)思想及其文本。

【龐忠?！俊霸尽钡娜寮疑蠲勒摻?gòu)

“曾皙之志”之所以得到孔子“吾與點(diǎn)也”的美譽(yù)，是因?yàn)樵獜恼紊蠘?gòu)建了一個(gè)比較理想的大同社會(huì)，更重要的是從中也可以看到他對(duì)人理想生活狀態(tài)的表達(dá)，曾皙的理想和憧憬也是孔子生活美論的意義之所在，這種生活美論的核心是情、性和禮，亦可概括為一種實(shí)用理性。

【張容南】什么是好的關(guān)懷——儒家倫理對(duì)關(guān)懷倫理的啟發(fā)

關(guān)懷倫理能否被看作與道義論、功利主義或美德倫理同樣的整全性的道德理論，在西方學(xué)界一直存有爭(zhēng)議。這些爭(zhēng)議聚焦于“關(guān)懷(care)”能否成為為道德理論奠基的唯一基礎(chǔ)。針對(duì)這些爭(zhēng)論，女性主義的關(guān)懷理論家并未作出充分的回應(yīng)，而儒家倫理作為一種帶有關(guān)懷倫理特質(zhì)的倫理學(xué)似乎可以為回應(yīng)這些質(zhì)疑提供一些思路。

首屆孔子博物館文化創(chuàng)意大賽啟動(dòng)

孔子博物館是一座為紀(jì)念孔子、薈萃孔子文化遺產(chǎn)，集中展示儒家文化精髓的現(xiàn)代化博物館。擁有各類館藏文物70萬(wàn)件，聞名于世的藏品包括明代以來(lái)30多萬(wàn)件孔府私家文書檔案、宋代以來(lái)4萬(wàn)多冊(cè)善本古書、8000多件明清衣冠服飾以及大量的與祭祀孔子有關(guān)的禮樂(lè)器等。

【夏?！棵献又恼?/a>

【錢遜】四書之“天道” ——四書究竟講了些什么（三）

四書內(nèi)容豐富，涵蓋天道和人道。為人之道、為學(xué)之道、為政之道是人們?nèi)沼贸Ｐ挟?dāng)行之道，是人道；天人合一、人禽之辨、中和之道是宇宙萬(wàn)物自然運(yùn)行之道，是天道。此六項(xiàng)構(gòu)成四書整個(gè)思想體系的主要內(nèi)容，亦宋儒所說(shuō)“大道之要”，或道統(tǒng)的主要內(nèi)容。

【錢遜】四書中的“人道” ——四書究竟講了些什么（二）

孔子之教，兼內(nèi)外而言。對(duì)君子的要求，修己安人安百姓，不僅要求修養(yǎng)好自身，還要求關(guān)心他人，關(guān)心群體，關(guān)心天下大事。

2019年上半年10萬(wàn)名學(xué)生走進(jìn)曲阜儒家研學(xué)旅行基地

6月27日，記者從曲阜儒家研學(xué)旅行基地獲悉，今年上半年接待了來(lái)自北京、上海、天津、江蘇、山東、安徽、廣東、四川、河南、吉林、河北、新疆等20余省市的300余所學(xué)校10萬(wàn)余人次的中小學(xué)生，前來(lái)開展研學(xué)旅行活動(dòng)?；匦芦@得“全國(guó)小記者研學(xué)優(yōu)秀組織單位”、“濟(jì)寧市旅游業(yè)發(fā)展先進(jìn)單位”殊榮。

春秋講壇2019年第四講：郭沂教授主講《道統(tǒng)與核心經(jīng)典系統(tǒng)之重建》

6月19日，春秋講壇2019年第四講（總第九十一講）在孔子研究院舉行?？鬃友芯吭禾仄笇＜?、濟(jì)寧市尼山學(xué)者郭沂教授主講《道統(tǒng)與核心經(jīng)典系統(tǒng)之重建》?？鬃友芯吭焊痹洪L(zhǎng)陳曉霞，孔子研究院科研人員和曲阜師范大學(xué)、濟(jì)寧學(xué)院師生代表及社會(huì)各界國(guó)學(xué)愛好者聆聽了講座。孔子研究院副研究員、濟(jì)寧市尼山學(xué)者路則權(quán)主持講座。

張昭煒 主編《陽(yáng)明學(xué)文獻(xiàn)整理與研究的新進(jìn)展》出版

本書由張昭煒主編，包括概述、陽(yáng)明學(xué)文獻(xiàn)整理與研究的新進(jìn)展、陽(yáng)明學(xué)要籍選刊示例、會(huì)議紀(jì)要四大部分，共收入文章二十三篇。

中華孔子學(xué)會(huì)陸九淵研究會(huì)主辦“象山論壇”第一講，汪學(xué)群教授主講陽(yáng)明學(xué)天泉證道

2019年6月19日下午，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史所二級(jí)研究員、北京師范大學(xué)特聘教授汪學(xué)群應(yīng)邀在武漢大學(xué)哲學(xué)院107多功能會(huì)議大廳帶來(lái)了一場(chǎng)題為《陽(yáng)明學(xué)天泉證道之要義》的精彩講座。

《儒藏》將于2020年6月前全部出版 全書共644冊(cè)

記者26日從四川大學(xué)出版社獲悉，大型儒學(xué)文獻(xiàn)叢書《儒藏》目前已出版453冊(cè)，基本實(shí)現(xiàn)了對(duì)儒家歷史文獻(xiàn)的完整出版和儒家經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)的陸續(xù)推介。《儒藏》共644冊(cè)，剩下的191冊(cè)將于2020年6月前全部出版。

【崔海東】《傳習(xí)錄》解《孟子》“盡心”三節(jié)辯誤

陽(yáng)明在解《孟子》“盡心”三節(jié)時(shí)，顛倒順序，將本來(lái)的“庸→賢→圣”之為學(xué)次序，倒解為“圣→賢→庸”。

【干春松】仁愛的多重性：血緣親情和普遍之愛的張力

儒家倫理中對(duì)于血緣親情的強(qiáng)調(diào)，會(huì)讓人忽視其仁愛觀的擴(kuò)展性，最終發(fā)展到對(duì)于人類之愛的肯定。從孟子的“一本”論到程朱的“理一分殊”，再到王陽(yáng)明等人的“萬(wàn)物一體”論，都試圖揭示出血緣親情和普遍的愛之間既有分別，又相統(tǒng)一的復(fù)雜面向。

儒家網(wǎng)

青春儒學(xué)

民間儒行