7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

【儒家郵報(bào)】第299期

《儒家郵報(bào)》主要為各界人士提供與當(dāng)代儒家有關(guān)的各類信息，僅僅是一個(gè)信息交流的平臺(tái)，所刊登的文章并不完全代表編者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。《儒家郵報(bào)》系公益性非贏利的電子出版物，編輯人員亦系義工，刊登、轉(zhuǎn)載任何作品皆不提供稿費(fèi)及其它版權(quán)數(shù)據(jù)，著作權(quán)、出版權(quán)事宜完全歸作者自行處理。

劉強(qiáng)教授《論語(yǔ)新識(shí)》互聯(lián)網(wǎng)研討會(huì)紀(jì)要

根據(jù)主辦方安排，研討會(huì)由徐治道先生主持，劉強(qiáng)教授發(fā)表主題演講，評(píng)議嘉賓有岳麓書社饒毅副編審、武漢大學(xué)郭齊勇教授、貴州大學(xué)張新民教授、山東大學(xué)林安梧教授、上海開放大學(xué)鮑鵬山教授、曲阜師范大學(xué)崔茂新教授、曲阜師范大學(xué)宋立林教授等，同時(shí)，近500名網(wǎng)友在線聆聽了研討會(huì)開展情況。

【爾雅臺(tái)】論語(yǔ)中級(jí)讀本：學(xué)而篇

論語(yǔ)乃孔門圣經(jīng)也。惜時(shí)下注本雜亂，血脈難接，迫切需要標(biāo)準(zhǔn)讀本。而學(xué)以階圣，當(dāng)有次第，故這個(gè)讀本又需要分級(jí)。少兒讀經(jīng)以理解語(yǔ)境語(yǔ)意為主，是為初級(jí)。及其稍長(zhǎng)，則需要以通義理為主的讀本，是為中級(jí)。未來(lái)則需要以通公羊大義，進(jìn)而以六藝之教而通貫之的讀本，是為高級(jí)。

孔子第77代孫孔德墉：要給孫子上三堂家風(fēng)課

孔德墉最近準(zhǔn)備給孫子上三堂課：第一堂講“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)待人處事的道理；第二堂講“己所不欲，勿施于人”，強(qiáng)調(diào)修身立德；第三堂講“齊家治國(guó)平天下”，強(qiáng)調(diào)“齊家”是達(dá)到理想社會(huì)狀態(tài)的基礎(chǔ)。

何為“江南儒學(xué)”——“江南儒學(xué)構(gòu)成與創(chuàng)化”學(xué)術(shù)研討會(huì)在上海召開

2018年11月23至25日，由復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、上海儒學(xué)院主辦，上海市儒學(xué)研究會(huì)協(xié)辦的“江南儒學(xué)構(gòu)成與創(chuàng)化”學(xué)術(shù)研討會(huì)，在上海復(fù)旦大學(xué)順利召開，可以說(shuō)是打開了從哲學(xué)的高度、以“儒學(xué)”為中心研究“江南”的序幕。

【康曉光】 古典儒家慈善文化體系概說(shuō)

如果中國(guó)傳統(tǒng)慈善文化不足以“獨(dú)自”支撐中國(guó)現(xiàn)代慈善事業(yè)發(fā)展，那么，以傳統(tǒng)慈善文化為基礎(chǔ)“能否”以及“如何”開出適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的慈善文化？為了回答這些問(wèn)題，首先要回答一個(gè)“前提性問(wèn)題”，即是否存在中國(guó)傳統(tǒng)慈善文化？如果存在，它擁有什么樣的內(nèi)涵、邏輯與功能？本文嘗試回答“前提性問(wèn)題”。

江南書院第十一期儒學(xué)研修營(yíng)暨儒學(xué)研修三周年招生簡(jiǎn)章

為了推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，為了讓莘莘學(xué)子深度研習(xí)儒家思想，為了匯聚優(yōu)秀學(xué)術(shù)資源奉獻(xiàn)社會(huì)，江南書院與葦杭書院、北辰青年計(jì)劃于2016年1月底成功舉辦了第一期儒學(xué)研修營(yíng)，其后攜手葦杭書院先后又成功舉辦了九期儒學(xué)研修營(yíng)。同時(shí)開展了一期經(jīng)史合參班和七期經(jīng)典時(shí)習(xí)班。各地學(xué)子相聚于江南，精修儒家學(xué)問(wèn)，提振生命氣質(zhì)。

【儒家郵報(bào)】第298期

《儒家郵報(bào)》主要為各界人士提供與當(dāng)代儒家有關(guān)的各類信息，僅僅是一個(gè)信息交流的平臺(tái)，所刊登的文章并不完全代表編者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)?！度寮亦]報(bào)》系公益性非贏利的電子出版物，編輯人員亦系義工，刊登、轉(zhuǎn)載任何作品皆不提供稿費(fèi)及其它版權(quán)數(shù)據(jù)，著作權(quán)、出版權(quán)事宜完全歸作者自行處理。

【徐文浩】愿無(wú)愧于所學(xué)

2018年12月8日至9日，春耕園四名優(yōu)秀青年代表前往廣東惠州，在羅浮山書院參加了第八屆全國(guó)私塾教育聯(lián)合年會(huì)，交流學(xué)習(xí)，并分享匯報(bào)了自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體會(huì)。

進(jìn)德修業(yè) 砥礪同行，“敦和·種子基金”第二屆年會(huì)杭州落幕

十二月初的杭州大霧彌漫，但無(wú)法阻隔“敦和·種子基金”新老伙伴們以傳承國(guó)學(xué)為己任的心。42家組織共計(jì)72人匯聚一堂，共同參與“敦和·種子基金”（以下簡(jiǎn)稱“種子基金”）第二屆年會(huì)。他們之中，既有國(guó)學(xué)領(lǐng)域的研究者，也有國(guó)學(xué)教育的踐行者，還有國(guó)學(xué)文化的傳播者。

【李霞】廣漢文廟輕觸千年文脈

廣漢文廟，始建于北宋嘉佑年間（1056—1063），后因兵燹損毀，年久不治逐漸零落荒廢。明洪武重建，宣德、天順年間增修，成化、嘉靖、天啟、崇禎年間迭次培修。清康熙元年承建，乾隆十一年（1746）重修，嘉慶三年（1798）補(bǔ)修，嘉慶十七年（1812）重建后規(guī)模倍為宏大。整個(gè)建筑群布局規(guī)范、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、巍峨秀麗、工藝精湛。

【仇鹿鳴】讀經(jīng)已死，經(jīng)典教育萬(wàn)歲

寫下這個(gè)略有聳動(dòng)的標(biāo)題，并非是有意要嘩眾取寵，與這個(gè)題目多少有關(guān)而可引為談資的至少有兩個(gè)話頭，一個(gè)是胡適1930年代在美國(guó)芝加哥大學(xué)以“儒教的歷史”為題發(fā)表的演講時(shí)曾說(shuō)：“儒教已死，儒教萬(wàn)歲，我現(xiàn)在也可以是儒教徒了”。胡適的意思大約可以做以下理解，作為一種國(guó)家意識(shí)形態(tài)、規(guī)范著人們?nèi)粘Ｖ刃虻娜褰屉S著原有帝國(guó)體制與社會(huì)結(jié)···

孔祥軍點(diǎn)?！睹?shī)傳箋》出版暨簡(jiǎn)介

中國(guó)最古老的詩(shī)歌總集當(dāng)初就直接稱為《詩(shī)》，據(jù)說(shuō)是由孔夫子親自刪定編輯而成的。孔子教學(xué)生幾門功課，即以《詩(shī)》打頭，他說(shuō)過(guò)：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）又說(shuō)“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。”（《論語(yǔ)·季氏》）由此都可見他對(duì)這部自編教材的重視。

陜西考古發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大型祭祀遺址

由中國(guó)國(guó)家博物館、陜西考古研究院等單位組成的聯(lián)合考古隊(duì)，近日在陜西省陳倉(cāng)區(qū)發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的吳山祭祀遺址。從遺址規(guī)模和出土的器物考古人員推斷，這座遺址可能為歷史文獻(xiàn)上記載祭祀炎帝的“吳陽(yáng)下畤”。

【梁振文】中國(guó)古代異體監(jiān)督的二重結(jié)構(gòu)

十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)監(jiān)察法》,設(shè)立從中央到地方各級(jí)監(jiān)察委,表明我國(guó)監(jiān)察機(jī)關(guān)從行政機(jī)關(guān)中獨(dú)立出來(lái),實(shí)現(xiàn)國(guó)家監(jiān)察從“同體監(jiān)督”向“異體監(jiān)督”的轉(zhuǎn)化,我國(guó)由此開啟“異體監(jiān)督”新時(shí)代。異體監(jiān)督響應(yīng)了現(xiàn)代政治文明的召喚,是新時(shí)代反腐敗監(jiān)察工作的必要手段?，F(xiàn)代化國(guó)家監(jiān)督體制的發(fā)展與完善,既要適當(dāng)借鑒西方監(jiān)督理論···

【蔣慶】德性、權(quán)力與天道合法性（下篇）

清華大學(xué)貝淡寧（Daniel A. Bell）教授因聞蔣慶先生論儒家“政治儒學(xué)”，有得于心，然仍有所惑，故于2008年8月至龍場(chǎng)陽(yáng)明精舍拜訪蔣先生，晤談數(shù)日，疑義相析。時(shí)楊汝清先生在座。清華大學(xué)哲學(xué)系曾雪靈據(jù)錄音整理，現(xiàn)公開發(fā)表，以饗讀者。因全文較長(zhǎng)，特分上下兩篇，此為下篇。

【郭齊勇】懷念沈清松先生——略述沈先生七訪武漢大學(xué)及他晚年的兩部大著

在“多元他者”的脈絡(luò)下，沈先生提出“外推”“內(nèi)省”“原初慷慨”“相互外推”“相互豐富”等概念與命題，與儒學(xué)有不解之緣。他應(yīng)事接物、待人處世的方式，是儒家式的，生命的底色是儒家，一生實(shí)踐仁愛忠恕之道，屬儒家式的基督徒。

【子知】岳麓山景區(qū)都免費(fèi)了，岳麓書院還有必要收門票嗎？

近日，湖南師范大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師倪洪濤實(shí)名發(fā)文稱，擁有“多重身份”的岳麓書院收取門票行為缺乏合理性、合法性和必要性。

【吳鉤】宋朝的財(cái)政歲入到底有多少貫錢

一些寫作者可能會(huì)引用曾鞏《議經(jīng)費(fèi)扎子》與《宋史?食貨志》中的數(shù)據(jù)：“皇佑、治平皆一億萬(wàn)以上，歲費(fèi)亦一億萬(wàn)以上”；“治平二年，內(nèi)外入一億一千六百十三萬(wàn)八千四百五”，認(rèn)為宋代的財(cái)政歲入超過(guò)一億貫錢。但馬上就會(huì)有人糾錯(cuò)：沒有這么多。這里的“一億一千六百十三萬(wàn)八千四百五”是指銅錢、白銀、絹帛、谷米、草料等物資的總和，并不是···

【蔣慶】德性、權(quán)力與天道合法性（上篇）

整理者按：清華大學(xué)貝淡寧（Daniel A. Bell）教授因聞蔣慶先生論儒家“政治儒學(xué)”，有得于心，然仍有所惑，故于2008年8月至龍場(chǎng)陽(yáng)明精舍拜訪蔣先生，晤談數(shù)日，疑義相析。時(shí)楊汝清先生在座。清華大學(xué)哲學(xué)系曾雪靈據(jù)錄音整理，現(xiàn)授權(quán)儒家網(wǎng)公開發(fā)表，以饗讀者。因全文較長(zhǎng)，特分上下兩篇，此為上篇。

儒家網(wǎng)

青春儒學(xué)

民間儒行