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      1. 【瞿駿】錢穆與五四運(yùn)動(dòng)的互動(dòng)

        2018年11月,四川大學(xué)“中國(guó)史青年沙龍”(第一期)在四川大學(xué)歷史文化學(xué)院召開。本期所討論的主題是“錢穆與五四運(yùn)動(dòng)”,由華東師范大學(xué)瞿駿教授擔(dān)任引言人。本文為瞿駿教授的演講紀(jì)要。

        【秦志華】相遇清華簡(jiǎn) 任重而道遠(yuǎn)

        從2010年至2018年,清華簡(jiǎn)以一年一輯的速度公布出版整理成果,這在同類規(guī)模的出土文獻(xiàn)中是尚無(wú)先例的。2300多枚清華簡(jiǎn),整個(gè)整理出版過(guò)程將耗時(shí)15年,目前進(jìn)度雖已過(guò)半,但無(wú)論對(duì)于清華簡(jiǎn)整理團(tuán)隊(duì)還是中西書局而言,每一輯整理報(bào)告都是一次新的巨大挑戰(zhàn),可謂任重而道遠(yuǎn)。

        【曹雅欣】傳統(tǒng)文化論價(jià)值觀——和諧

        和諧,也就是和睦協(xié)調(diào),這幾乎可以算作是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具代表性的理念,是各家各派的共同主張、是萬(wàn)事萬(wàn)物的最高追求,是中國(guó)人從古至今源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化心理、政治信條、藝術(shù)準(zhǔn)則、智慧要求。所以,和諧的信念在傳統(tǒng)文化中具有深遠(yuǎn)根基。

        陳卓仙《思復(fù)堂遺詩(shī)》出版暨杜維明、郭齊勇序

        《思復(fù)堂遺詩(shī)》是當(dāng)代新儒家代表人物唐君毅的母親陳卓仙(字大任,1887-1964)的傳世詩(shī)集。杜維明、郭齊勇、張祥龍、楊儒賓教授欣然作序,楊祖漢先生盛情推薦,由中國(guó)藝術(shù)研究院秦燕春副研究員作了詳盡的箋注,針對(duì)詩(shī)集重新考證編年,校訂錯(cuò)訛,針對(duì)現(xiàn)代讀者的情況,對(duì)難懂字詞與引用典故逐一箋注。

        中國(guó)政法大學(xué)孔誕征文二等獎(jiǎng):《中庸》義理丨崔小梅

        《中庸》者,細(xì)述儒家“修身”以“致天”,闡釋“圣人之道”者也。《中庸》假《詩(shī)》以嘉明王、諷昏君,以彰“圣王之道”?!暗螺捜缑?,“上天之載,無(wú)聲無(wú)臭”二句尤得此意。

        【曹建國(guó)、陳海霞】郭璞與《詩(shī)經(jīng)》學(xué)

        學(xué)界多知郭璞在玄學(xué)、游仙詩(shī)及訓(xùn)詁學(xué)等方面的建樹,而甚少關(guān)注其《詩(shī)經(jīng)》學(xué)之成就。郭璞曾著《毛詩(shī)拾遺》《毛詩(shī)略》兩部《詩(shī)》學(xué)著作,又注《爾雅》等書,其中有較多引《詩(shī)》材料。郭氏的《詩(shī)》學(xué)著作皆亡佚,清人馬國(guó)翰從諸書中輯錄郭璞《毛詩(shī)拾遺》佚文7條,其中或摻雜《毛詩(shī)略》佚文。結(jié)合其《毛詩(shī)拾遺》佚文及《爾雅注》引《詩(shī)》···

        【王利民】宋代理學(xué)家的文學(xué)

        關(guān)于理學(xué)與文學(xué)的關(guān)系,學(xué)界過(guò)去觀照的重點(diǎn)往往在于理學(xué)的話語(yǔ)權(quán)力對(duì)文學(xué)的消極影響。其實(shí),當(dāng)理學(xué)的時(shí)代過(guò)去以后,人們應(yīng)該更為客觀地觀賞理學(xué)詩(shī)人留下的輝光。就像人們?cè)诳駷憶坝康暮I巷L(fēng)暴過(guò)去以后,看到的是海上日出的輝煌景象。

        嵩陽(yáng)書院: “一立一嘆”的文脈傳承

        嵩陽(yáng)書院始建于北魏太和八年,歷史上曾是佛教、道教場(chǎng)所。五代后周時(shí)改為書院,成為儒學(xué)活動(dòng)中心。北宋時(shí)期,嵩陽(yáng)書院是程顥、程頤長(zhǎng)期從事學(xué)術(shù)活動(dòng)的地方,逐漸成為宋明理學(xué)的學(xué)術(shù)重地。

        鵝湖書院:“千古一辯”的時(shí)代回音

        “鵝湖之辯”不僅是一場(chǎng)哲學(xué)領(lǐng)域的兩極碰撞,更是儒學(xué)名家以實(shí)際行動(dòng)向人們展示如何對(duì)待思想差異性的生動(dòng)一課。這場(chǎng)辯論所碰撞出精神價(jià)值內(nèi)化成為鵝湖書院延續(xù)至今的文化命脈。

        《白鹿洞書院揭示》——一篇南宋校規(guī)的恒久魅力

        登上鐘靈毓秀的廬山五老峰東南麓,可見枝葉掩映的白鹿洞書院,經(jīng)幾百年歲月打磨,依然氤氳著書卷墨香。白鹿洞最早因唐代李渤在此隱居讀書、豢養(yǎng)白鹿而得名。1179年,南宋理學(xué)大家朱熹在江西為官時(shí)曾造訪書院,見殘?jiān)珨啾?,雜草叢生,深感惋惜,向朝廷呈報(bào)修復(fù)書院。

        文脈頌中華 千年書院如何以文化人?

        書院傳承“以文化人”的精神內(nèi)核,將德行教育和知識(shí)教育相結(jié)合,堅(jiān)持德育首位,首先注重道德修養(yǎng)、尊師重道,教授他人明白做人、踐行做人的道理。書院還以“窮理、正心、修己、治人”之道,傳授士子“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的道德和政治理想。

        河北“試水”《四庫(kù)全書》重抄重訂 擬現(xiàn)“千人千卷”風(fēng)采

        中新網(wǎng)滄州12月5日電(記者 陳林 艾廣德)在《四庫(kù)全書》總纂紀(jì)曉嵐故里河北滄州,一些書法藝術(shù)工作者正在重抄《四庫(kù)全書》。這部距今已有200多年歷史的叢書,共收錄書籍3500多種,7.9萬(wàn)卷,分裝3.6萬(wàn)冊(cè)。因全書按古代傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類,故名“四庫(kù)”。

        【羅德】中國(guó)大陸儒家文化復(fù)興的“微縮景觀”

        儒家網(wǎng)已經(jīng)發(fā)展成為公認(rèn)的儒門公器,對(duì)于儒家來(lái)說(shuō),這是一個(gè)非常重要的基礎(chǔ)設(shè)施,一個(gè)儒門信息的集散地,也是一個(gè)思想爭(zhēng)論的公共空間。它本身作為儒家整個(gè)教化系統(tǒng)的一環(huán),發(fā)揮著獨(dú)特的作用,和其他各種儒門教化體系一起共同促進(jìn)文化復(fù)興。

        【陳喬見】差等、度量分界與權(quán)利——荀子義概念中的正義觀

        荀子“義”概念的一項(xiàng)主要意涵是“上下有差”。禮義建構(gòu)并維持了此種差等社會(huì),也確定了社會(huì)成員的“分義”,亦即他們的位階、角色和職業(yè)等及其相應(yīng)之義務(wù)與權(quán)利。荀子雖然認(rèn)為“上下有差”乃天下通義,但上下位階并非固定不變的,而是可以流通升降,其原則在于禮義、德性、賢能等,而這是每個(gè)人憑其天賦之人性能力與后天之修為皆能成就的。這···

        【陳喬見】春秋時(shí)代的義勇觀念及其道德精神

        春秋時(shí)代的“義勇”觀念皆與廣義的君臣之義有關(guān),析而言之,則可分為三類:其一,在主君蒙難的事件中不顧個(gè)人安危主動(dòng)趨君之難;其二,在被動(dòng)卷入亂臣賊子叛亂事件中,在受到后者威逼與利誘時(shí)嚴(yán)別“義利”之辨并守死善道;其三,在家國(guó)忠孝公私發(fā)生沖突時(shí),一般選擇先履行家庭義務(wù)或克服個(gè)人性情,然后以死成全公義。

        【吳鉤】從昨天開鑼的“國(guó)考”說(shuō)到古代的科舉考試

        許多人習(xí)慣將現(xiàn)在的高考比附為古代的科舉,其實(shí)公務(wù)員考試更像是科舉,因?yàn)樗鼈冞x拔的都是公職人員。好,今天就來(lái)說(shuō)說(shuō)中國(guó)發(fā)明的科舉制度。

        中國(guó)政法大學(xué)孔誕征文一等獎(jiǎng):不容何病說(shuō)丨閆林偉

        嗚呼,蓋君子所遇于世者,以其時(shí)也?;攀罚瑧驯Ы?jīng)緯、用行舍藏,累累如喪家之狗者有之;文飾金玉、草莽其中,赫然尸位于公卿者有之。此特以智才得其所宜乎?非也,以其遇于時(shí)也。

        “儒學(xué)·理學(xué)·心學(xué)” :第三屆上海儒學(xué)博士生學(xué)術(shù)論壇順利舉行,朱杰人會(huì)長(zhǎng)頒獎(jiǎng)

        本屆論壇的主題為:“儒學(xué)·理學(xué)·心學(xué)” ,參考議題有:理學(xué)·心學(xué)與宋明時(shí)期社會(huì)生活;理學(xué)心學(xué)與宋明時(shí)期文學(xué)藝術(shù);理學(xué)心學(xué)與近現(xiàn)代中國(guó)思想;國(guó)醫(yī)·國(guó)藥與理學(xué)·心學(xué)的關(guān)系。論壇共收到滬上以及其他地區(qū)博士后、博士、碩士論文近40余篇,組委會(huì)篩選了17名同學(xué)參會(huì)。

        “第二屆經(jīng)學(xué)與經(jīng)學(xué)史工作坊”在岳麓書院召開,以“國(guó)學(xué)與經(jīng)學(xué)”為核心主題

        以“國(guó)學(xué)與經(jīng)學(xué)”為核心主題,2018年11月24-25日,由湖南大學(xué)岳麓書院主辦、岳麓書院歷史系承辦的第二屆經(jīng)學(xué)與經(jīng)學(xué)史工作坊在湖南大學(xué)岳麓書院召開。

        四川大學(xué)重大學(xué)術(shù)成果《儒學(xué)文獻(xiàn)通論》《中國(guó)道教思想史》《宋會(huì)要輯稿》獲“第三···

        11月18日下午,“致敬國(guó)學(xué):第三屆全球華人國(guó)學(xué)大典”頒獎(jiǎng)盛典在北京舉行。典禮現(xiàn)場(chǎng)揭曉了第三屆“全球華人國(guó)學(xué)大獎(jiǎng)”的獲獎(jiǎng)名單。四川大學(xué)古籍所《儒藏》系列成果《儒學(xué)文獻(xiàn)通論》,《巴蜀全書》階段性成果《宋會(huì)要輯稿》以及宗教授所卿希泰教授主編、詹石窗教授副主編的《中國(guó)道教思想史》(4卷)獲優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

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