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經(jīng)世致用 救心救國——唐文治學(xué)術(shù)思想國際研討會召開

來源：儒家網(wǎng)綜合

時間：孔子二五六八年歲次丁酉三月十四日丁卯

          耶穌2017年4月10日

2017年4月8日，由上海交通大學(xué)人文學(xué)院、上海市儒學(xué)研究會，無錫東林書院、無錫萬和書院共同主辦的唐文治學(xué)術(shù)思想國際研討會在上海交通大學(xué)人文學(xué)院順利召開，并舉行了“上海市儒學(xué)研究會唐文治研究專業(yè)委員會”揭牌儀式。4月9日大會轉(zhuǎn)至此次會議的分會點(diǎn)——無錫萬和書院與東林書院，在萬和書院，與會嘉賓參觀了唐文治先生及其所創(chuàng)辦的無錫國專的資料展，共同舉行了無錫國學(xué)專修館揭牌儀式、唐文治先生清明紀(jì)念等豐富活動，并在午后參觀了名聞遐邇的東林書院。

此次大會聚集了包括來自大陸、港臺、新加坡等地的海內(nèi)外專家學(xué)者60余名，提交論文40余篇，并編成《唐文治學(xué)術(shù)思想國際研討會論文集》。大會于4月8日上午8時30分在人文學(xué)院一樓學(xué)術(shù)報(bào)告廳召開開幕式，由上海交通大學(xué)人文學(xué)院楊慶存院長主持，楊慶存院長首先作了大會致辭，熱烈歡迎與會嘉賓。隨后，上海交通大學(xué)胡近副書記、上海市儒學(xué)研究會朱杰人會長、唐文治先生后裔唐德明總經(jīng)理、清華大學(xué)禮學(xué)中心主任彭林教授依次致辭，祝賀唐文治學(xué)術(shù)思想國際研討會的順利召開。

之后，大會進(jìn)入學(xué)術(shù)報(bào)告和討論環(huán)節(jié)。研究者依次報(bào)告了自己的研究心得，與會人員共同進(jìn)行評議討論。此次大會的核心主題即是研討唐文治先生的經(jīng)學(xué)學(xué)術(shù)思想，來自清華大學(xué)禮學(xué)研究中心的彭林教授以《唐文治先生學(xué)術(shù)中的漢、宋之辨》為題，從經(jīng)學(xué)研究視野中的漢宋兩派之辨角度對唐文治先生治學(xué)宗尚進(jìn)行了剖析，勾勒出了唐先生從早年在南菁書院時的漢宋兼修的學(xué)術(shù)旨趣到后期因?yàn)閷紦?jù)家的失望而走向以道學(xué)挽救世風(fēng)、學(xué)風(fēng)的學(xué)術(shù)道路，從宏觀層面對唐先生學(xué)問師法進(jìn)行了考定。與此相類似，來自北京大學(xué)禮學(xué)研究中心的吳飛教授則以《中庸大義》一書為中心探考唐先生的漢宋兼采之學(xué)。而作為唐先生學(xué)術(shù)生涯中的重要一部分，政治學(xué)這一主題，則引起了新加坡南洋理工大學(xué)的嚴(yán)壽澂教授的重視，嚴(yán)教授《唐蔚芝先生政治學(xué)要旨述論》一文，深入而又全面地歸納剖析了唐先生政治學(xué)思想的六大要點(diǎn)，展示了唐先生治學(xué)為人皆以天下為己任，注重德行、學(xué)問與政治的合一的思想特征，從嚴(yán)教授的研究中，我們可以感受到唐先生足堪垂范后世的道德文章與精神品節(jié)。

而來自本院的虞萬里教授則報(bào)告了《尊孔讀經(jīng)與治心救國——讀〈唐蔚芝先生演講録〉》一文，以《唐蔚芝先生演講錄》包含諸講為中心，全面而細(xì)致地剖析了唐先生在抗戰(zhàn)救國之時，面對艱難的時局，提出的以“尊孔讀經(jīng)”為核心的治心救國之方。此文能全面兼顧唐先生自性理學(xué)而經(jīng)學(xué)而教育學(xué)而文學(xué)的整個思想體系，雖然以《演講錄》為中心，然梳理探考了唐先生早年至晚年的學(xué)術(shù)思想變遷軌跡，可以說在唐文治學(xué)術(shù)思想研討中樹立了研究范型。與此相呼應(yīng)，來自中國社會科學(xué)院的林存陽研究員和新加坡大學(xué)的馬朝暉博士各自從不同角度探討了唐文治先生以學(xué)經(jīng)世、“正人心、救民命”的人生情懷。此外，在宏觀把握唐先生經(jīng)學(xué)學(xué)術(shù)思想之外，來自經(jīng)學(xué)各個研究領(lǐng)域的王鑫、徐忠憲、郭妍伶、劉洪強(qiáng)等與會學(xué)者分別對唐文治先生的《易》學(xué)、四書學(xué)、《左傳》學(xué)、《春秋》學(xué)等學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域進(jìn)行了研究，論述皆有側(cè)重，這對于我們從微觀與宏觀結(jié)合兩個層面把握一代國學(xué)大師唐文治先生的學(xué)術(shù)思想提供了重要的參照。

此外，此次大會重點(diǎn)討論的主題有與唐文治先生的相關(guān)的“唐調(diào)”研究、教育思想研究、“無錫國?！毖芯康阮I(lǐng)域。在8日下午第三場的報(bào)告中，作為江蘇省唐調(diào)非遺傳人的魏嘉瓚先生作了《“唐調(diào)”探源》的報(bào)告。報(bào)告中對“唐調(diào)”的傳統(tǒng)與淵源進(jìn)行了廣泛而真切的探討，用一系列鮮活的例證描摹出了唐調(diào)與桐城派古文大家吳汝綸親授讀書法以及太倉傳統(tǒng)讀書調(diào)、江南本地音樂之間的傳承與發(fā)展關(guān)系。與此相呼應(yīng)，太倉詩詞協(xié)會的曹浩先生亦對唐調(diào)的形成及特色提出了自己的看法。而對唐文治教育思想的研究則以歐七斤與劉繼堯?yàn)榇?，他們的研究尤其?cè)重于唐先生糅合中西的工程教育，至于一直致力于編寫唐文治先生年譜的劉桂秋則對唐先生當(dāng)年發(fā)展教育事業(yè)的一些生平事跡進(jìn)行了考證，而無錫三中的代表鄒寶生先生則對無錫三中繼承唐文治先生的教育方略而實(shí)行了一系列具體措施進(jìn)行了報(bào)告。

在對唐先生教育事業(yè)貢獻(xiàn)的研究方面，值得注意的是對唐先生教育事業(yè)的重要部分——創(chuàng)辦無錫國專這一方面的研究。9日在無錫萬和書院召開的會議中，來自湖南科技學(xué)院與無錫歷史學(xué)會的張京華、湯可可等與會嘉賓們即以無錫國專為中心，進(jìn)行了熱烈討論。通過他們的研究，我們可以切實(shí)感受到無錫國專的創(chuàng)辦對于造就中國現(xiàn)代一批國學(xué)人才及對中國傳統(tǒng)文化發(fā)展所作出的重要貢獻(xiàn)。而在其他不同場次，與會學(xué)者則對唐文治先生學(xué)術(shù)研究的重要領(lǐng)域如性理學(xué)、心學(xué)、孔孟儒學(xué)、清代考據(jù)學(xué)等進(jìn)行了廣泛而又深入的討論，眾人各抒己見，對貫穿中國學(xué)術(shù)思想史中心的儒學(xué)發(fā)展史發(fā)表了自己的研究心得，這是對唐先生的學(xué)術(shù)旨趣的繼承。討論中，雖然大家研究領(lǐng)域不一，但這樣一個學(xué)術(shù)盛會則為彼此之間的交流提供了一個十分重要的學(xué)術(shù)平臺，這一切，無疑對于唐文治研究、傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究具有重要的推動意義。

9日下午，與會嘉賓賦歸，離別之余，大家在回顧此次唐文治學(xué)術(shù)思想研討會召開的盛況時，一致希望對唐文治先生的學(xué)術(shù)思想、教育事業(yè)的研究能夠繼續(xù)深入探討下去，從而使得唐文治經(jīng)世致用、救心救國的高尚情懷能夠在新的時代繼續(xù)傳承下去，來為傳統(tǒng)文化復(fù)興及現(xiàn)代中國文化的鑄就提供精神與學(xué)術(shù)支持！

附：唐文治學(xué)術(shù)思想國際研討會會議日程

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)