【高小強(qiáng)】中國(guó)香港何以成為問(wèn)題，又當(dāng)如何處置
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高小強(qiáng)作者簡(jiǎn)介：高小強(qiáng)，西元1956年生于成都，籍貫河北廣平西韓村，哲學(xué)博士，四川大學(xué)哲學(xué)教授。著有《唯識(shí)學(xué)“轉(zhuǎn)識(shí)成智”說(shuō)研究》《天道與人道：以儒家為衡準(zhǔn)的康德道德哲學(xué)研究》，編譯《康德<純粹理性批判>術(shù)語(yǔ)通釋》，以及發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。服膺中華文化，歸宗儒家。 |
中國(guó)香港何以成為問(wèn)題，又當(dāng)如何處置
作者：高小強(qiáng)（四川大學(xué)哲學(xué)系教授）
來(lái)源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)表，原載“欽明書(shū)院”微信公眾號(hào)
時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉四月初八日庚寅
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五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)到了，衷心地祝大家節(jié)日快樂(lè)！今日得閑，又來(lái)翻開(kāi)我們的老話(huà)，但從何說(shuō)起呢？還是從我所說(shuō)的“立定腳跟”，或者說(shuō)“基本立場(chǎng)”說(shuō)起吧！為什么呢？
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因?yàn)楫?dāng)今世界自近代以來(lái)，西方逐漸發(fā)達(dá)起來(lái)的資本主義主宰乃至推動(dòng)了全球化，資本主義的本質(zhì)，以中國(guó)古話(huà)來(lái)講，那就是“以利為利”以至“以利為義”，以馬克思的話(huà)來(lái)講，“資本來(lái)到人間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都流著鮮血和骯臟的東西”。西方國(guó)家的所謂現(xiàn)代化就是靠剝奪民眾，譬如英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)之“羊吃人”等，同時(shí)讓其全球范圍的殖民地甚至半殖民地的民眾出血而滋養(yǎng)成就的，所以我提出問(wèn)題：今天這些發(fā)達(dá)國(guó)家是如何“漂白”了他們?cè)?jīng)的罪惡的呢？他們搖身一變，儼然成為所謂“文明”國(guó)家，面對(duì)他們所謂“非”文明、“落后”、“野蠻”等等國(guó)家與人民，頤指氣使，充滿(mǎn)傲慢與偏見(jiàn)，其實(shí)他們的本質(zhì)一點(diǎn)都沒(méi)有變，只不過(guò)過(guò)去靠侵略殖民，今日靠資本、金融以至信息、科技，等等，同樣在剝奪世界，間或?yàn)榇四康倪€要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)或者公開(kāi)地以武力相威脅。而在他們的主宰下，這就是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界，奉行的唯一最高原則就是叢林法則。所以我不會(huì)輕易地相信從他們嘴里吐出來(lái)的所謂“人權(quán)”、“自由”、“民主”等等，總歸不過(guò)是以此來(lái)謀取自己的最大利益罷了。這就叫不僅“以利為利”，而且更“以利為義”！
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中國(guó)是一個(gè)后發(fā)展國(guó)家，被逼迫不得不也要現(xiàn)代化，可是原始積累資金從何而來(lái)？它不會(huì)也不可能靠剝奪別國(guó)及別人，那它就只有靠剝奪自己的國(guó)民，工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價(jià)格的剪刀差，今日的拆遷、下崗，等等，皆是為此而來(lái)。中國(guó)必須現(xiàn)代化，必須強(qiáng)大，方才可能在這個(gè)叢林法則弱肉強(qiáng)食的世界中挺立得住，一雪近兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)加諸在中國(guó)人身上的巨大恥辱。所以作為一位中國(guó)人，我必得時(shí)時(shí)首先考慮與維護(hù)中國(guó)的國(guó)家利益，維護(hù)中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的利益；而不是首先考慮別國(guó)別人的利益，如當(dāng)今所謂“公知”所為；也不是聽(tīng)?wèi){自己的情緒發(fā)泄而不管不顧什么國(guó)家利益，什么別國(guó)利益，等等，如當(dāng)今“憤青”所為。這是我作為一個(gè)中國(guó)人的底線(xiàn)，任何時(shí)候任何地方任何情況下都絕不可能會(huì)有絲毫的退讓?zhuān)?/p>
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那么，中國(guó)香港何以成為問(wèn)題，又當(dāng)如何處置呢？
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中國(guó)香港，1842年8月29日被英國(guó)非法占據(jù)，155年之后，1997年7月1日中國(guó)終于收回了香港。中國(guó)澳門(mén)，1553年以來(lái)葡萄牙人就開(kāi)始非法居住于此，直至1887年12月1日正式非法占領(lǐng)澳門(mén)，112年之后，1999年12月20日中國(guó)亦終于收回了澳門(mén)。所有中國(guó)人皆為之揚(yáng)眉吐氣，因?yàn)槲覀冏鳛槿A夏的后裔，終于可以稍稍無(wú)愧地告慰于我們的先祖了。要知道中國(guó)不僅有歷史，而且歷史極其悠久綿延，香港澳門(mén)至少在公元前二百年左右就為中國(guó)所管轄了。只有那些歷史短到幾乎可以忽略不計(jì)的國(guó)家，才會(huì)說(shuō)：誰(shuí)想和你們談歷史。這看似不屑之中，不會(huì)充滿(mǎn)了嫉妒與恨嗎？
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但不料想，中國(guó)香港回歸二十年，居然有中國(guó)香港的年輕人請(qǐng)求英國(guó)重啟“南京條約”，重新殖民香港，寧愿認(rèn)賊作父，再度甘當(dāng)“亡國(guó)奴”，實(shí)在難以理喻！這也足見(jiàn)他們根本就不了解中國(guó)人包括他們的祖輩在內(nèi)的那段屈辱與血淚的歷史。我們?cè)搶?duì)這些人做出譴責(zé)嗎？當(dāng)然，必須做出最強(qiáng)烈的譴責(zé)，以明確地表明我們堅(jiān)決反對(duì)的立場(chǎng)與態(tài)度。最近在中國(guó)香港體育場(chǎng)舉行的一場(chǎng)廣州恒大對(duì)陣香港東方龍獅的足球比賽，我們的恒大球迷統(tǒng)一身著紅色球服，高舉鮮艷的五星紅旗，高唱中華人民共和國(guó)國(guó)歌，當(dāng)當(dāng)?shù)氐囊恍┤斯_(kāi)地打出象征亡國(guó)奴的“港英旗”，做出挑釁的時(shí)候，恒大球迷們毅然決然地亮出了“殲英犬，滅港毒”的巨大橫幅，霎時(shí)滅掉了這些人的囂張氣焰。我深為恒大球迷的正義之舉點(diǎn)贊，面對(duì)公然的賣(mài)國(guó)叛國(guó)的敗類(lèi)，必須毫不猶豫地立即給予迎頭痛擊，壓制這些人的囂張氣焰，同時(shí)震懾他們的同伙及其背后蠢蠢欲動(dòng)的勢(shì)力。最近一向，國(guó)人自發(fā)自覺(jué)團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力地抵制“臺(tái)毒”、“港毒”，以及抵制韓國(guó)部署薩德，等等，從而堅(jiān)定不移地維護(hù)國(guó)家，堅(jiān)守民族之大義，體現(xiàn)出一種前所未有的嶄新氣象，著實(shí)令人感到欣慰與驕傲，憑此，還有誰(shuí)能阻擋得住中國(guó)的崛起！
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中國(guó)香港這批甘做“亡國(guó)奴”，甘當(dāng)“英犬”的年輕人卻是出生在香港回歸前后的時(shí)期，這尤其不能不令人警醒與反思，這之中固然存在有英國(guó)當(dāng)局在此地畢竟殖民與經(jīng)營(yíng)了一百五十多年，而且即使香港回歸之后，英國(guó)及西方勢(shì)力恐怕也從來(lái)沒(méi)有消停過(guò)，他們不會(huì)放棄任何能夠扳倒中國(guó)香港，扳倒中國(guó)的機(jī)會(huì)。不過(guò)，檢討我們自己有沒(méi)有做得不到的地方呢？我贊成這樣的看法，國(guó)家在香港回歸后最大的過(guò)失，那就是沒(méi)有做好“去殖民地化”工作，以至于有了今天的惡果。這之中或許存在認(rèn)識(shí)不足的問(wèn)題，或許也有不得已的可能，譬如國(guó)家的改革開(kāi)放發(fā)展經(jīng)濟(jì)在當(dāng)時(shí)還尤其需要香港這個(gè)對(duì)外窗口，擔(dān)心會(huì)受到影響，等等。這種擔(dān)心與顧忌，在當(dāng)時(shí)是否真的那么必要？無(wú)須再作商議。至少時(shí)至今日，完全再無(wú)必要做此擔(dān)心與顧忌。中央政府應(yīng)當(dāng)盡快同香港地方當(dāng)局商議，拿出一套全面地去殖民地化的方案。
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我想，首當(dāng)其沖的便是香港政府及其各個(gè)機(jī)構(gòu)的去殖民地化，全面落實(shí)以漢語(yǔ)為母語(yǔ)，為第一工作語(yǔ)言，大小官員都必須學(xué)會(huì)講普通話(huà)。重申“一國(guó)兩制”的原則是，香港行政機(jī)構(gòu)必須服從中央政府的指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)，全國(guó)人大對(duì)于香港基本法擁有終極的解釋與裁量權(quán)，對(duì)此，香港的立法與司法機(jī)構(gòu)必須服從。而對(duì)于這兩個(gè)機(jī)構(gòu)尤其司法機(jī)構(gòu)大量港英時(shí)期遺留的在職人員，必須讓他們明確表示，忠誠(chéng)于中華人民共和國(guó)，忠誠(chéng)于中國(guó)香港，永不叛國(guó)賣(mài)國(guó)，否則，就必須替換掉，等等。
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香港的教育機(jī)構(gòu)從幼稚園、小學(xué)、中學(xué)以至大學(xué)必須以漢語(yǔ)為主體教學(xué)語(yǔ)言，逐漸由淺入深全面地開(kāi)設(shè)中國(guó)歷史、中國(guó)地理、中國(guó)文學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)藝術(shù)、中國(guó)政治、中國(guó)文化傳統(tǒng)的課程，等等。
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香港城市的全部地名，大到廣場(chǎng)大廈道路港灣，小到里弄小巷，等等，凡殖民地時(shí)期遺留下來(lái)的名稱(chēng)，都必須得重新正名，1842年以前就固有名稱(chēng)的，一般就予以恢復(fù)；若沒(méi)有的話(huà)，就必須重新命名，原則就是地道的中國(guó)化，以徹底清除殖民地化，等等。
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重申中華人民共和國(guó)國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌，以及中國(guó)香港特別行政區(qū)區(qū)旗、區(qū)徽，等等，神圣不可侵犯！并公開(kāi)宣布殖民地遺留下來(lái)的港英旗等等為非法物品，只要在公開(kāi)場(chǎng)合下出示，就必須沒(méi)收并嚴(yán)懲。
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對(duì)于那些公開(kāi)頑固地堅(jiān)持認(rèn)賊作父，叛國(guó)賣(mài)國(guó)者，無(wú)論其有無(wú)刑事犯罪，都要考慮或者由執(zhí)法部門(mén)及時(shí)地約談勸誡，同時(shí)建立黑名單與大陸方面共享，斷絕其在大陸方面的任何機(jī)會(huì)，若仍不悔改，則可以考慮勸其自愿不要再做中國(guó)香港的公民，離開(kāi)中國(guó)香港，直至考慮有無(wú)可能強(qiáng)行驅(qū)逐出境，等等。
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總之，“一國(guó)兩制”首先是“一國(guó)”，這就是中華人民共和國(guó)，其次才是“兩制”。這其實(shí)是來(lái)自于中國(guó)人古老的智慧，至少早在周朝時(shí)期我們就已經(jīng)明確地實(shí)行了類(lèi)似于今天的“一國(guó)兩制”甚至“一國(guó)多制”的原則。不過(guò)，無(wú)論“一國(guó)兩制”，還是“一國(guó)多制”，若不堅(jiān)持“一國(guó)”，則完全談不上所謂“兩制”或“多制”。追求“港毒”，“臺(tái)毒”，等等，就是在公然實(shí)際地取消“一國(guó)”，取消國(guó)家的統(tǒng)一，這是為國(guó)家所決不能容忍的，我們必須旗幟鮮明地堅(jiān)決反對(duì)，理直氣壯地采取一切可行的措施來(lái)加以制止與取締，切勿因?yàn)樗说暮鲇?，而太過(guò)顧忌，反倒束縛住了自己的手腳，聽(tīng)任“港毒”、“臺(tái)毒”等等勢(shì)力逐漸坐大而遺禍無(wú)窮！
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責(zé)任編輯：柳君
