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吳鉤作者簡(jiǎn)介:吳鉤,男,西歷一九七五年生,廣東汕尾人。著有《宋:現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》《知宋:寫給女兒的大宋歷史》《宋仁宗:共治時(shí)代》《風(fēng)雅宋:看得見的大宋文明》《宋神宗與王安石:變法時(shí)代》等。 |
中國人是什么時(shí)候穿上“人字拖”的?
作者:吳鉤
來源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布
原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號(hào)
時(shí)間:孔子二五六八年歲次丁酉六月二十日辛丑
耶穌2017年7月13日
炎炎夏日,相信許多人更愿意穿拖鞋,想著甩掉密不透風(fēng)的鞋子。清人徐珂說,“拖,曳也。拖鞋,鞋之無后跟者也。任意曳之,取其輕便也?!?/p>
而“人字拖”,則是拖鞋中最具草根氣息的一種,你應(yīng)該見過吧,就是這樣子的——
現(xiàn)在來考證一個(gè)很有意思的問題:中國人是什么時(shí)候穿上“人字拖”的?
改革開放后?民國?清朝?
不不。從圖像史料來看,至遲在宋代,就有“人字拖”了,主要流行于僧人中。
不信?來看一幅圖——
圖中那雙紅帶藍(lán)底的鞋子,就是“人字拖”嘛。
此圖是南宋《五百羅漢圖》的一個(gè)局部。《五百羅漢圖》為南宋民間畫師周季常、林庭珪歷時(shí)十年為明州惠安院繪制的佛畫,原有百幅,六幅佚失,其他的分別為日本大德寺、美國波士頓美術(shù)館、弗利爾美術(shù)館收藏。
從《五百羅漢圖》中,還可以找到許多幅僧人腳穿“人字拖”的圖像,比如這幾幅——
也就是說,至遲在南宋,腳穿“人字拖”是僧人群體中的常見裝束,南宋畫家對(duì)此也非常熟悉,否則他們不可能將“人字拖”繪入圖畫。
這種“人字拖”可能起源于印度,然后傳入越南,南宋人周去非在他的《嶺外代答》一書中記載,“交趾人足躡皮履,正似今畫羅漢所躡者。以皮為底,而中施一小柱,長寸許,上有骨朵頭,以足將指夾之而行?;蛞约t皮如十字,倒置其三頭于皮底之上,以足穿之而行。皆燕居之所履也?!敝苋シ怯浭龅摹捌ぢ摹保瑢?shí)際上就是“人字拖”。我們相信這樣的“皮履”當(dāng)時(shí)已經(jīng)隨佛學(xué)傳播與僧人往來傳入了宋代中國。
也有人說,拖鞋(含“人字拖”)起源于中國的木屐。不過木屐為木制,高跟,一般用于雨天行路,形制與功能都跟拖鞋還是不大一樣。木屐在中國差不多已消聲匿跡了,但在日本,自木屐傳入之后,倒是一直作為大和民族的傳統(tǒng)服飾之一保留到今天,以致許多人以為木屐一直都是日本才有的。
責(zé)任編輯:姚遠(yuǎn)
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