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      1. 【吳鉤】為什么說販賣人口是罪行?

        欄目:鉤沉考據(jù)
        發(fā)布時間:2018-02-02 19:56:15
        標簽:
        吳鉤

        作者簡介:吳鉤,男,西歷一九七五年生,廣東汕尾人。著有《宋:現(xiàn)代的拂曉時辰》《知宋:寫給女兒的大宋歷史》《宋仁宗:共治時代》《風(fēng)雅宋:看得見的大宋文明》《宋神宗與王安石:變法時代》等。


        為什么說販賣人口是罪行?

        作者:吳鉤

        來源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

                    原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號

        時間:孔子二五六八年歲次丁酉臘月十七日乙丑

                    耶穌2018年2月2日

         

          

         

        在古代,販賣人口曾經(jīng)是一門合法的生意。按《周禮》,先秦時已有合法的奴婢交易市場,政府設(shè)了“質(zhì)人”一職,“掌成市之貨賄、人民、牛馬、兵器、車輦、珍異”,這里的“人民”,便指奴婢,跟“牛馬、兵器、車輦、珍異”一樣都是供交易的貨物。

         

        東晉時,政府還從奴婢交易中征稅?!端鍟?食貨志》載,“晉自過江,凡貨賣奴婢馬牛田宅,有文券,率錢一萬,輸估四百入官,賣者三百,買者一百?!倍惵蕿?%,其中3%由賣家承擔(dān),1%由買家承擔(dān)。

         

        這些允許合法販賣的人口,是奴隸,又叫做“奴婢賤口”。在宋代之前,中國社會一直存在著“奴婢賤口”制度,奴婢在法律上被劃入賤民,不具備“國民”身份,而是視同主家的私有財產(chǎn),可以牽到市場上買賣,如《唐律》便明文規(guī)定:“奴婢賤人,律比畜產(chǎn)”;“奴婢既同資財,即合由主處分”。販賣奴婢是合法的,跟你牽頭牛到市場上販賣沒有什么區(qū)別。

         

          

         

        (法國藝術(shù)家杰洛姆筆下的奴婢拍賣)

         

        入宋之后,奴婢賤口制度開始瓦解,宋代“奴婢”的涵義已不同于之前的“奴婢賤口”,不再是主家的私產(chǎn),而是具有獨立法律人格的自由民。奴婢與主家的關(guān)系也不是人身依附關(guān)系,而是經(jīng)濟意義上的雇傭關(guān)系,法律將受這些奴婢稱為“女使”、“人力”。雇傭奴婢必須訂立契約,寫明雇傭的期限、工錢,到期之后,主仆關(guān)系即解除。為了防止出現(xiàn)終身為奴的情況,宋朝法律還規(guī)定了雇傭奴婢的最長年限:“在法,雇人為婢,限止十年?!币簿褪钦f,從前那種合法的奴婢賤口買賣,在宋代已經(jīng)不合法了。

         

        為什么說販賣人口是一種罪行?從歷史淵源的角度來說,是因為人口若允許自由販賣,即意味著將人當(dāng)成了豬狗牛羊一樣的牲口,人的尊嚴何存?

         

        當(dāng)然,奴婢賤口制度在宋朝的瓦解有一個過程。大致而言,北宋時尚有良賤制度的殘余,所以還有零零星星的合法的奴婢賤口交易,最后一次史有記載的奴婢賤口交易是熙寧四年(1071),慶州發(fā)生小股兵變,首犯的親屬被沒官為奴,“其老、疾、幼及婦女配京東、西,許人請為奴婢,余配江南、兩浙、福建為奴”。到了南宋時期,良賤制度就基本上消亡了,法律不再承認有奴婢賤口了,當(dāng)然也就不再有合法的奴婢賤口交易了。我們說,美國用一場南北戰(zhàn)爭結(jié)束了奴隸制度,宋朝則靠文明的自發(fā)演進逐漸告別了奴婢賤口制??上н@個“去奴婢化”的進程在宋亡之后又中斷了,元明清時期均出現(xiàn)了奴婢賤口制的回流。

         

        需要注意的是,宋人在語言習(xí)慣上還保留著“奴婢”的說法,也經(jīng)常將“雇傭”與“買賣”混用?!端涡探y(tǒng)》由于照抄《唐律例》的原故,也存留大量的“奴婢”字眼,容易讓不明就里的讀者誤以為宋代還有奴婢賤口制度。這一點我們在讀史時不可不察。其實,南宋人已經(jīng)說明白了:“《刑統(tǒng)》皆漢唐舊文,法家之五經(jīng)也。國初,嘗修之,頗存南北朝之法及五代一時指揮,如‘奴婢不得與齊民伍’,有‘奴婢賤人,類同畜產(chǎn)’之語,……不可為訓(xùn),皆當(dāng)刪去?!?/p>

         

        盡管奴婢賤口交易已在法律上宣告不合法,但是,這并不意味著宋朝就沒有販賣人口現(xiàn)象。實際上,宋代的略賣人口犯罪是相當(dāng)猖獗的。如北宋末,福建的“生口牙人,或無圖輩巧設(shè)計幸,或以些小錢物,多端弄賺人家婦女并使女,稱要聘為妻,或養(yǎng)為子,因而引誘出偏僻人家停藏,經(jīng)日后便帶往逐處,展轉(zhuǎn)販賣,深覓厚利”。又如南宋初葉,四川“多有浮浪不逞之人,規(guī)圖厚利,于恭、涪、瀘州與生口 牙人通同,誘略良民婦女,或于江邊用船津載,每船不下數(shù)十人”。這里的“生口牙人”,是當(dāng)時的職業(yè)人販子,專門干拐賣兒童、誘拐婦女的勾當(dāng)。

         

        宋朝法律對這種販賣人口的行為是嚴懲不貸的,宋人自謂:“略人之法,最為嚴重?!卑础端涡探y(tǒng)》,“略賣人(不和為略,十歲以下雖和,亦同略法)為奴婢者,絞;為部曲者,流三千里;為妻妾、子孫者,徒三年;因而殺傷人者,同強盜法;和誘者,各減一等?!彼握畬⒇溬u人口的行為區(qū)分為“略賣”與“和誘”,略賣相當(dāng)于拐賣,和誘相當(dāng)于拐誘。和誘的罪行比略賣減一等。但對十歲以下的兒童,即使是和誘,也按略賣人口罪處置。

         

        根據(jù)這條立法,我們可以確知,宋朝政府如果抓到一名人販子,將按被拐人口的遭遇給予不同的懲罰:凡略賣人口為他人奴婢的,判絞刑;略賣為莊園農(nóng)奴的,流放三千里;略賣為他人子孫的,判徒刑三年;對被略賣人的身體造成傷害的,按強盜法處置,宋代的強盜法很嚴厲,為首者一般就是死刑了。

         

          

         

        我們知道,中國現(xiàn)行法律對人販子的處罰較重,對買家卻幾乎不處罰,因而不少法律界學(xué)者都在呼吁修訂刑法,加大對買方的懲罰力度。而按宋朝立法,如果你明知這孩子是被拐賣的,卻掏錢買下來,那么你也要負刑事責(zé)任:“諸知略、和誘、和同相賣,及略、和誘部曲、奴婢而買之,各減賣者罪一等;展轉(zhuǎn)知情而買,各與初買者同;雖買時不知,買后知而不言者,亦以知情論?!辟I家的罪責(zé)比人販子減一等。對藏匿被拐人口的交易中介,法律也會給予嚴懲:“其知情引領(lǐng)牙保,若藏匿被略誘者,依藏匿犯人法?!?/p>

         

        那些被略買的兒童、婦女,一經(jīng)發(fā)現(xiàn),即由官府解救出來,送回原來的家庭,如宋太宗時的一道立法規(guī)定:“驗認到(被略賣)人口,便仰根問來處,牒送所屬州府,付本家。仍令逐處粉壁曉示?!彼稳首跁r,“湖南之人掠良人,逾嶺賣為奴婢。周湛為廣東提點刑獄,下令捉搦,及令自陳,得男女二千六百余人,還其家,而世少知之。”廣南東路提刑官周湛破了一個大案子,解救出被拐人口2600余人,送他們回到各自的家庭。宋朝這種解救被拐人口的做法,跟現(xiàn)代社會沒什么兩樣。

         

        責(zé)任編輯:姚遠