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陳寅恪的淺陋

作者：余東海

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng)發(fā)布

時間：孔子二五六九年歲次戊戌四月初五辛亥

? ? ? ? ? 耶穌2018年5月19日

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一篇題為《盛世大師：皆欺世盜名當(dāng)?shù)馈返男∥奶岬?，陳寅恪與魯迅關(guān)系非同尋常，在日本同過窗。陳寅恪初次回國任蔡鍔的秘書時，與魯迅來往頻繁。但陳寅恪再度出國后，與魯迅再無聯(lián)系，也無只言片語談到魯迅。原因何在？文章寫道：

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陳寅恪

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“一直到晚年，魯迅早已經(jīng)去世了，陳寅恪才透露，因為魯迅的名氣越來越大，最后以‘民族魂’的大旗覆棺蓋槨，繼而成為‘先知先覺’和‘全知全覺’的一代圣人，他怕言及此事被國人誤認(rèn)為自己像魯迅所說的那樣成為‘謬托知己’的‘無聊之徒’。然后‘是非蜂起，既以自炫，又以賣錢，連死尸也成了他們沽名獲利之具’。所以，晚年的陳寅恪對于與魯迅先生曾經(jīng)是同窗的經(jīng)歷從不提及，這也是陳寅恪孤高與自尊的證明?！?/p>

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不由得齒冷了一下，既冷作者，也冷陳寅恪。

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魯迅不配為民族魂，不是什么“先知先覺和全知全覺的一代圣人”。恰恰相反，其思想錯誤多多。我在一本待出版的《中華歷史精神》一書中指出其大錯有四：

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一、“民族劣根性論”是對中華民族的誣蔑；二、“仁義道德吃人論”是對中道道德的詆毀；三、嘲孔斥儒是對中華文化和圣賢的攻擊；四、“人肉筵席論”和“兩個時代論”說是對中華歷史的無知抹黑。

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魯迅

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還有一點，魯迅說“漢字不滅，中國必亡”，也是極端錯誤的。恰恰相反，反孔反儒反漢字的惡潮喧囂，才是亡中國、亡天下之聲。凡是主張拋棄廢除漢字、禁止?jié)h字流通的學(xué)者，都是不學(xué)無術(shù)或?qū)W術(shù)混雜者。魯迅錢玄同蔡元培劉半農(nóng)瞿秋白陳獨秀吳玉章之流，皆反儒反華之分子、無知無畏之妖人也。

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東海早就指出，魯迅成為民族魂，吾民吾族必然失魂落魄。

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對于魯迅的思想問題，當(dāng)時各派學(xué)者看不到，可以原諒；陳寅恪號稱一代宗師，又與魯迅交往甚深，居然視而不見，置之不理，任憑魯迅浪得虛名和誤導(dǎo)國人誤我中華，就不可原諒。

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陳寅恪對魯迅從來不提及更不批判，如果是擔(dān)心是非蜂起，被人誤會為沽名獲利，那是過于珍惜自己的羽毛而缺乏文化責(zé)任感、社會責(zé)任感的表現(xiàn)，貌似清高，恰是低俗；如果是因為不識魯迅之錯誤，那是缺乏明辨功夫，不配為儒家，遑論一代宗師。

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東海曾為文《儒門雜家陳寅恪》，招致大量譏諷，有崇拜陳寅恪的故人私下里一再為之憤爭，幾乎因此絕交。看來東海對陳寅恪還是過譽了，即使是儒門雜家，學(xué)儒不精，學(xué)術(shù)不深，也自有一定見識?；蛟S，陳寅恪不至于完全看不出魯迅的問題，真認(rèn)同魯迅為民族魂。只是陳眼昏花，霧里看花看不明朗，看不出問題的嚴(yán)重性。所以，既不屑于隨波逐流贊譽魯迅，也不認(rèn)為有批判的必要性。故選擇閉口不言。然終究難逃淺陋之謚。

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錢穆云：“救世界必中國，救中國必儒家?！敝两裾衩@發(fā)聵。東海曰，欲救儒家，不能不嚴(yán)厲批判各種歪理邪說和反孔反儒思想，不能不深入揭露魯迅們喪魂失魄喪家禍國的真面目。包括陳寅恪在內(nèi)的民國諸賢見不及此，可哀也矣。

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?責(zé)任編輯：柳君